簡介

五祖拳，是中國傳統(tǒng)拳術(shù)中的南拳之 一。據(jù)說此拳是由蔡玉鳴（福建泉州人，1853-1910）據(jù)說此拳是由蔡玉鳴綜合了白鶴拳、猴拳、羅漢拳、達尊拳和太祖拳而成的，故稱五祖拳。五祖拳屬典型的外家功力型拳術(shù)，威猛激烈，以柔濟剛，包涵內(nèi)家拳的很多技擊法和內(nèi)功修煉法。該拳套路多達兩百余套，空拳、長短兵自成系統(tǒng)，小套僅有十數(shù)步，大套多達一百多技手。無論大小套，五行蘊中，左右相維，攻守相續(xù)，內(nèi)外兼修，步穩(wěn)身正，出拳時，欲發(fā)先收，常用搖身抖膀的方法，加快拳速，增加拳勢。亦有發(fā)聲，以聲助力。該拳特點腳馬夾束穩(wěn)固，前輕后重，進如脫兔，退如蹲虎；技手簡約嚴謹，一陰一陽，攻守分明，沉肩拾肘，身法自然。下盤堅牢，落地生根，腳法纏絆細膩，起踢直起直落，低而沉重。行氣發(fā)力，丹田為灶，起于腰胯，節(jié)節(jié)相催，內(nèi)氣和技法都講究吞吐沉浮。器械以棍術(shù)最為著名。

源流

五祖拳是福建七大拳種之一。作為為閩南一帶流行最廣的一個拳種。有關(guān)五祖拳有幾種不同的說法，而最具爭議的有兩種：

〈一〉五祖拳是白鶴 ，猴，羅漢，達尊，太祖五種拳法的合稱;

〈二〉五祖拳是蔡玉明把上述五種拳法經(jīng)過整理加上玄女法和后來所學北派拳法創(chuàng)編成一種有別于原來五種拳法的一種新拳種。

以上兩種說法都沒錯。但是必需加以區(qū)別，因為它們名同而實不同，一個是五種拳法的合稱。一個是現(xiàn)流傳在閩南一帶且早已遠播東南亞的一個拳種。

門規(guī)

修身修性謙為本，學法學藝一氣成。 ?

特點

五祖鶴陽拳的拳法特點綜合了七種拳法的特性。猴手、鶴腳、玄女搖身駿胛、達尊羅漢步、太祖身以及和陽師的北派技法、道臺夫人的下盤腿功，容入了七種優(yōu)秀拳 法，使得五祖拳很快就成為當時閩南最優(yōu)秀杰出的拳種，蔡玉鳴因此成為一代宗師。

蔡玉鳴生長在泉州晉江，而泉州的太祖拳流傳久遠可以追溯上千年的歷史（據(jù)考南宋時期一部分皇室貴族子弟居住于泉州，他們喜好使拳弄棒、以至泉州一帶流行太 祖拳。據(jù)說是宋太祖趙匡胤所傳）。因此蔡玉鳴在集藝匯綜的過程中，以太祖拳為基本功底，綜合其他拳法的技術(shù)特點而形成五祖拳。

五祖拳初步形成后，蔡玉鳴曾多次與武林高手較量技藝并獲勝，早期蔡玉鳴設(shè)立了“圣公會”、“龍會館”二館公開授徒。在這發(fā)展過程先后收服泉州一帶號稱五虎 的名人為門徒。后期又培養(yǎng)出五位杰出的門徒號稱后五虎，有記載的著名的衣缽傳人有泉州的林九如（外號狗師）、魏南山（外號翻天豹）、翁朝賢（外號大古 秧）、官橋的尤祝三（清末武舉人）此人于1917年著有《中華柔術(shù)大全》一書、泉州的陳京銘（外號金翼大鵬，清末武秀才）、何海師（外號鳳尾手）、陳魁（外號鉆天鷂）、泉州的狐貍仔（外號落地金蛟）、官橋的柯彩云、南安的沈陽德（外號玉面虎），林九如為頭屆徒弟，沈陽德則是關(guān)門弟子。這二位師兄弟曾經(jīng)與泉州崇福壽的妙月法師較技，由沈陽德獲勝，后來由師兄林九如收納妙月法師為門徒。就這樣從泉州晉江一直擴展到整個閩南地區(qū)，這一時讓閩南一帶武風大變，習武人士以練五祖拳為榮，閩南掀起了學習五祖拳熱潮，多數(shù)武館均以能與五祖拳掛上關(guān)系為時尚，不少其他拳種武館也改教五祖拳或掛上蔡氏的館號<仁義堂>。從此泉州、晉江、及閩南一帶五祖拳顯得一枝獨秀。蔡玉鳴深造武藝的同時,也學就一手高超的醫(yī)術(shù)。之后他在傳授門徒時,經(jīng)常為民眾贈醫(yī)贈藥, 同時主張“武醫(yī)兼修”、“未練武先學醫(yī)”，光緒年間他結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，全面總結(jié)了骨傷科、藥劑科、經(jīng)絡學科以及武術(shù)的理論知識編寫成《松筠玉記》一書，共三十六卷。《松筠玉記》包含了關(guān)于五祖拳的拳譜、武術(shù)理論、骨傷科、醫(yī)學、醫(yī)方、診法、導引、按摩等。遺憾的是，抗戰(zhàn)時期日軍占領(lǐng)廈門時，該書被日軍焚毀，此乃本門一大憾事。但是根據(jù)《松筠玉記》中的配方配制的廈門“松筠堂藥酒”至今還馳名中外。

創(chuàng)始人

蔡玉鳴（明）福建泉州南門外晉江梧塘馮（邦）尾村人，生于清朝咸豐癸丑年（公元1853）卒于宣統(tǒng)庚戊年（公元1910）正月初九。蔡玉鳴從小酷愛武術(shù)，求父親讓他拜師學武。其父訓誡：“欲學拳術(shù)，需學善性。欲求善性，修身為本?！敝鬄樗麖V聘名師授拳，他憑借著聰穎、悟性，18歲時就精通了，早已在閩南一帶流傳悠久的太祖拳、羅漢拳、達尊拳、猴拳及鶴拳五種流派的拳法。學成之后的二十年間。他廣游大江南北，尋師覓友，在切磋較技的過程中，拜山東大俠和陽師，學習北派拳腳功夫。他汲取了各門各派的武術(shù)精華，在光緒年間他將畢生所學的五祖拳法 與和陽師北派拳腳功夫去棄蕪存菁，集諸家所長。鑄就一派新的拳種，成為五祖鶴陽拳的創(chuàng)派始師。世人贊為：“拳打八法矯似神龍戲水，腳踢四門捷如猛虎翻山?！?蔡玉鳴經(jīng)過數(shù)十年的艱辛學習，勤于操練，探討了各門各派特點，在實踐較量的過程中，確實武功超群。其法具有南拳北踢之藝。終于通過精心整編出一派新的拳種。但是蔡玉鳴還是延用了五祖拳的叫法，而不是什么“蔡家拳”或“玉鳴拳”之來標榜自己。之所以統(tǒng)稱為五祖拳,表示這個新拳種并沒有脫離它母體——原來的五種流派拳法?，F(xiàn)在流傳在民間的拳譜，多數(shù)套路名稱后還注明該套路的源于“五祖”當中的那一“祖”，如“二十拳”又名“日習拳”就是太祖拳法、“打角”是羅漢拳法、“千字打”是鶴拳法、“三角搖”是達尊拳、“頭扎”是猴拳法、“朕頭”是太祖拳法，“連環(huán)八卦”是和陽法、“地煞”是鳳陽拳法等不勝枚舉。蔡玉鳴創(chuàng)“三戰(zhàn)”套路為拳母。以“七個戰(zhàn)”的套路為步法聯(lián)系套路，分別是：三戰(zhàn)、天地人戰(zhàn)、平馬戰(zhàn)、祖戰(zhàn)、五虎戰(zhàn)、大套三戰(zhàn)及玄女戰(zhàn)，這也以為授之七種拳術(shù)的象征，和又整編了“三十六天罡，七十二地煞”的完整體系，共編成了七十二個拳械套路。根據(jù)拳譜內(nèi)各個拳路的風格，學武者可根據(jù)自己的體能來操練不同的拳路的套路。拳術(shù)套路內(nèi)容十分豐富，各套路拳法即能徒手單練又能徒手對練，具有攻防技擊意義的操練方式，也能按拳種的風格使弄各種古兵器，如：川耙、釵、月牙槍鏟、方天畫戟、齊眉棍、丈二棍、樸刀、宮刀、開山大斧、柳葉刀、劍、雙锏、雙鐵鞭、三節(jié)棍、柳公拐等長短兵器，還有民間常用的器具，如：鋤頭、雨傘、板凳、扁擔等等。

五祖拳的拳法特點也綜合了七種拳法的特性。猴手、鶴腳、玄女搖身駿胛、達尊羅漢步、太祖身以及和陽師的北派技法、道臺夫人的下盤腿功，容入了七種優(yōu)秀拳法，使得五祖拳很快就成為當時閩南最優(yōu)秀杰出的拳種，蔡玉鳴因此成為一代宗師。