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南縣地花鼓是湖南省南縣的一種傳統(tǒng)舞蹈,為湖南花鼓戲的前身。南縣“地花鼓”起源于清代嘉慶初年,是南縣人民在勞動中創(chuàng)造出來的一種民間藝術(shù)形式,它從民間山歌、小調(diào)和勞動號子的基礎(chǔ)上演化而來。湖南的長沙花鼓戲就是在這種地花鼓的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展起來的,南縣“地花鼓”的啟蒙期是對子地花鼓。它的發(fā)展期為清代嘉慶年間,當(dāng)時,南縣北河口、牧鹿湖等鄉(xiāng)鎮(zhèn)馬戲團(tuán)盛行,后與對子地花鼓揉合,演變出了一種新的民間藝術(shù)形式,即竹馬地花鼓。2006年05月20日,南縣地花鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項目編號: Ⅲ-99
  • 申報地區(qū): 湖南省
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歷史沿革

南縣“地花鼓”起源于清代嘉慶初年,是南縣人民在勞動中創(chuàng)造出來的一種民間藝術(shù)形式,它從民間山歌、小調(diào)和勞動號子的基礎(chǔ)上演化而來。湖南的長沙花鼓戲就是在這種地花鼓的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展起來的,南縣“地花鼓”的啟蒙期是對子地花鼓。它的發(fā)展期為清代嘉慶年間,當(dāng)時,南縣北河口、牧鹿湖等鄉(xiāng)鎮(zhèn)馬戲團(tuán)盛行,后與對子地花鼓揉合,演變出了一種新的民間藝術(shù)形式,即竹馬地花鼓。清代道光年間,境內(nèi)垸落雛成移民紛至沓來,鬧元宵、慶中秋加圍龍與之吻合,便把南縣“地花鼓”推向了興旺時期。解放后,歡慶土改和合作化人民公社成立的慶典,把地花鼓推向了發(fā)展的鼎盛時期。 ?

風(fēng)格特色

表演形式

南縣地花鼓動作樸實粗獷、表演活潑自然、生活氣息巴釅、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,深深扎根于民眾之中。

南縣地花鼓形式多種多樣,根據(jù)史料記載,共有對子地花鼓、竹馬地花鼓、圍龍地花鼓、蚌殼地花鼓、板凳地花鼓五種形式?,F(xiàn)除了蚌殼地花鼓、板凳地花鼓已失傳外,完整保存留下來的還有“對子地花鼓”、“竹馬地花鼓”、“圍龍地花鼓”三種表演形式。

對子地花鼓

“對子地花鼓”也稱“單花鼓”,角色為一旦一丑,起源時的旦角和丑角都是男人妝扮的(后發(fā)展為一男一女)。丑角以紅綢巾系辮子或戴草帽蒂子(將草帽剪得只剩個頂子)、砣帽、酒蒂子(帽型像酒壇的沙包蓋子)為頭飾,身著一套淺藍(lán)色或深黃色、黑色服裝,手拿芭蕉扇、紙扇、或綢扇為道具,在兩眼和鼻子上劃三道白粉,看起來像個“小”字,故稱小花臉。旦角頂綢帕、搭系手巾,或扮仙頭(用黑布仿制黃花少女的卷發(fā)并配有鮮花的古典發(fā)型)、巴巴頭(按古時妝扮的一種發(fā)型),插紅、黃色飾物,身著一套用綢子和被面布料做的大紅色衣褲或衣裙,手拿絲織紅綢或紅布手帕、酒杯為道具。二人載歌載舞,按“十二月望郎”、“拖板凳”、“十月看姐”、“采茶”、“插花”、“扇子調(diào)”、“送財歌”等十多種曲調(diào)、詞意表演玩“套子”轉(zhuǎn)“窩子”,特別是注重用扇子和手帕子來表達(dá)人物的情緒與性格。

竹馬地花鼓

“竹馬地花鼓”是在“對子地花鼓”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,一丑一旦的服飾妝扮與歌唱內(nèi)容、表演程式與“對子地花鼓”基本相同,但在表演程式上加了走“8”字,挽“云手”,走“磋步”等“套子”,要求手、眼、身、法、步有機(jī)地結(jié)合,特別是另增加主人公必須是騎馬武士妝扮,頭戴紅色仙頭或戴白色禮帽,身穿白色或紅色武打衣,手持馬鞭,肩背或腰挎竹制鋪上各種顏色的彩竹馬,與地花鼓的丑、旦穿插配合表演,有的還配有翻筋斗的馬夫,多的時候用過十匹馬,一般也有三五匹馬,走“8字繞圈子,玩套子,以表現(xiàn)威武場面。

圍龍地花鼓

“圍龍地花鼓”是場面最壯觀的地花鼓,旦、丑的表演程式與對子地花鼓略有不同,更加豐富,進(jìn)門有送財,出門有辭東,有圍龍、舞龍配合表演,龍頭龍尾聯(lián)接十一節(jié)或十三節(jié)龍把子,配合地花鼓舞出戲珠、起井、盤柱、頂蝴蝶、睡羅漢等套式,或擺出五谷豐登字樣,通過豐富套路渲染喜慶和吉祥氣氛。 ?

表演特征

南縣地花鼓在自身的形成和發(fā)展中,以其獨(dú)特的民間舞蹈形式深受群眾喜愛。它作為湖區(qū)人民過年過節(jié)的一種藝術(shù)表演形式,不論是吹奏樂還是打擊樂,不論是演出的服飾還是藝術(shù)形式,不論是手、眼、身、步的藝技還是演員專用手帕、花扇的運(yùn)用,都規(guī)范在固有的表演程式中,呈現(xiàn)出四大基本特征:

一是表演技藝講究規(guī)范。首先是鑼鼓牌子的規(guī)范。地花鼓的鑼鼓,一般是“長槌”轉(zhuǎn)“橋鈸”然后“挑五捶”進(jìn)嗩吶吹過門,專用曲調(diào)有“十二月望郎”、“拖板凳”、“十月看妞”、“采茶”、“插花”、“扇子調(diào)”、“送財歌”。祖師爺是怎樣唱的,師傅、徒弟一代傳一代,傳承不走樣。其次是唱詞的規(guī)范?!暗鼗ü摹钡某~一直保持著以七字句為主體,每句七字,四句為一段,音節(jié)為“二二三”。如“正月望郎正月正,雙腳跌跪妹跟前,十指尖尖來扯起,娣妹過的什么年”。學(xué)起來易記、聽起來爽口、看起來活潑。再次是動作規(guī)范。地花鼓的動作還見功底,丑、旦的手腳功夫十分講究“三節(jié)”、“六合”的運(yùn)用。手分“梢、肘、肩”三節(jié),腳分“梢、滕、胯”三節(jié),頭分“頭、腰、胯”三節(jié),表演時必須做到三節(jié)協(xié)調(diào)?!傲稀狈帧皟?nèi)三合、外三合”?!皟?nèi)三合”就是要求演員在表演時做到精氣神三者柔合;“外三合”就是外在的動作協(xié)調(diào),神形兼?zhèn)?。把生活中的“開窗”、“搬凳”、“倒茶”、“搖槳”、“插秧”、“跨溝”、“打傘”、“望月”、“騎馬”、“牽年”等動作規(guī)范于藝術(shù)動作之中。

二是表演形式十分豐富。南縣地花鼓的表演形式是豐富多采的。表演的演員少則兩人,多則五六人、七八人、十幾人、幾十人。表演的服飾有白色的、紅色的、黃色的、蘭色的。表演的道具有花扇、手帕、板凳龍、長布龍、稻草龍、蚌殼、竹馬、馬鞭、酒杯、筷子。演奏的樂器有堂鼓、手鼓、漢鑼、大鈸、小鈸、云鑼、碰鈴、嗩吶、大筒等,歌唱的曲調(diào)有“十二月望郎”、“拖板凳”、“采茶調(diào)”、“辭東歌”等。特別是表演的形式十分豐富,有“對子地花鼓”、“圍龍地花鼓”、“竹馬地花鼓”還有“板凳龍地花鼓”、“蚌殼地花鼓”等?!皩ψ拥鼗ü摹痹诿恳粋€場面既可以出現(xiàn)一對丑旦,也可以出現(xiàn)多丑多旦場面,至于“竹馬地花鼓”、“蚌殼地花鼓”、“圍龍地花鼓”的表演則是異彩繽紛、各具特點。“雙龍戲珠”、“漁翁戲蚌”、“竹馬戲芳”,場面壯觀、威武,氣氛強(qiáng)烈、高昂,讓人們享受勞動之后的愉悅。

三是調(diào)式和板式簡潔。地花鼓的常用曲調(diào)雖然不少,但調(diào)式和板式都不怎么繁雜。這是因為地花鼓表演動作的簡潔,也就形成了其聲腔固定板式節(jié)奏的簡潔。如“十二月望郎”、“拖板凳”、“送財歌”等,曲調(diào)結(jié)構(gòu)上都是平衡對稱,每四句為一組,每一句為四個小節(jié),包括最后八個小節(jié)的花腔也是四個小節(jié)為一句,總體上可規(guī)納為方整性的平衡對稱結(jié)構(gòu)。這種聲腔結(jié)構(gòu)便于記憶,無論唱多少段,反正每段是四句,每一句是四個小節(jié)。依照唱詞的情、聲、音、字等有機(jī)的結(jié)合,形成固定的板式(節(jié)奏型)以表達(dá)填詞的規(guī)律。小旦、小丑可以依據(jù)每段唱詞的內(nèi)容以適合人物思想感情,動作不斷變化,在“內(nèi)窩花”、“外窩花”走“8”字的基礎(chǔ)上加入“左擺右擺”、“前進(jìn)后退”、“探?!薄ⅰ芭怼钡却罅康暮啙崉幼?,表演更賦予審美價值。但任何表演程式和表演技巧又未脫離其調(diào)式和板式的簡潔性特征。

四是演出的場地和曲目比較靈活。逢上大節(jié),家家戶戶張燈結(jié)彩,地花鼓的隊伍也來湊熱鬧了。只見丑角牽著旦角踏著鑼鼓的節(jié)奏走村串戶,東家屋里有屋場,就在屋場上耍,東家屋里是打魚的,就在漁船上玩,下雨天東家搬出扮桶或方桌,小丑小旦就在扮桶或方桌上打起花鼓來??吹娜硕啵獯蛞粋€“十二月望郎”是脫不得符的,東家在桌上或扮桶上加一條板凳,“地花鼓”就加演“拖板凳”。東家若是在屋檐下或在漁舟??刻帢淦鹨桓駰U掛著煙酒,“地花鼓”就得加演“辭東歌”,然后,小旦站在小丑的肩上,去摘取東家賞的彩禮。至于“竹馬地花鼓”和“圍龍地花鼓”就更受群眾歡迎。東家要為馬和龍掛彩,玩“套子”?!昂献印倍挤疟拮?、打“包封”??傊暗鼗ü摹睓C(jī)動和靈活的形式,把喜慶與歡樂送到了千家萬戶。

傳承意義

藝術(shù)價值

近幾年來,專業(yè)人員通過對地花鼓的調(diào)查、發(fā)掘、考證證明,南縣地花鼓經(jīng)過200多年的發(fā)展,這種民間藝術(shù)深深扎根在人民群眾之中,它直接影響和推動了湖南花鼓戲的發(fā)展。

學(xué)術(shù)價值

南縣地花鼓根據(jù)省專家們認(rèn)定,屬于中國民間舞蹈類。①它的舞姿優(yōu)美,活潑詼諧,動作規(guī)范,貼近生活。②它采用的曲調(diào)豐富,演奏采用吹奏樂和打擊樂合奏,曲調(diào)有“十二月望郎”、“十月看姐”、“采茶調(diào)”等十多種曲調(diào)。③它所表現(xiàn)的內(nèi)容大多都是表現(xiàn)勞動人民在現(xiàn)實生活中的勞動場景和男女愛情生活。

實用價值

①發(fā)掘、搶救和保護(hù)地花鼓,對于振興民族藝術(shù),弘揚(yáng)民族文化,豐富人民群眾文化生活,服務(wù)于精神文明建設(shè),構(gòu)建和諧社會,實現(xiàn)文化大繁榮、大發(fā)展必將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。

②南縣地花鼓已經(jīng)是湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名目,正在申報國家級保護(hù)名目,這是一個大好機(jī)遇。黨的十七大報告十分重視文化的繁榮和發(fā)展,這是一個大好時期。把地花鼓做大做強(qiáng),實現(xiàn)地花鼓搭臺,經(jīng)濟(jì)唱戲,對于宣傳南縣,推介南縣,推動縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將產(chǎn)生很好的宣傳作用。

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中國是個幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久的東方古國,漫長的歲月和豐厚的文化積淀,造就了今日生活在我國廣大地域中的56個兄弟民族。不同的民族,因生活環(huán)境、生產(chǎn)方式和宗教文化等方面的差異,而擁有著數(shù)以萬計從內(nèi)容到形式,從韻律到風(fēng)格各顯異彩、斑斕奪目的民族民間舞蹈。其中上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣東省傳統(tǒng)舞蹈非遺項目就有龍舞、獅舞、英歌、麒麟舞、燈舞等。下面本文maigoo編輯盤點了廣東省傳統(tǒng)舞蹈非遺項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來看看吧!
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舞蹈是人類最早發(fā)生的藝術(shù)形態(tài)之一,它來源于人類最初生活的一切活動,并深深根植于人類社會生活的沃土之中。人們勞動、生活、狩獵、戰(zhàn)爭、祭祀、娛樂、愛情等重要活動都可以通過舞蹈的形式來表現(xiàn)。舞蹈同時也是人類心理活動的表現(xiàn),是表達(dá)美好生活愿望和宣泄情感的需要。其中上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣西傳統(tǒng)舞蹈非遺項目就有獅舞、銅鼓舞、瑤族長鼓舞、瑤族金鑼舞、多耶等。下面本文maigoo編輯盤點了廣西傳統(tǒng)舞蹈非遺項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來看看吧!
寧夏非遺傳統(tǒng)舞蹈名錄 寧夏傳統(tǒng)舞蹈國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
寧夏經(jīng)濟(jì)長期以來以畜牧和農(nóng)耕為主,節(jié)令的變化與人們的生活密切相關(guān),為祈求風(fēng)調(diào)雨順、祛除自然災(zāi)害,以保五谷豐登,人們常常在農(nóng)歷“立春”、“清明”、“二月初二”、“五月十五”等節(jié)氣舉行祭祀活動。其中上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寧夏傳統(tǒng)舞蹈非遺項目就有黃羊錢鞭等。下面本文maigoo編輯盤點了寧夏傳統(tǒng)舞蹈非遺項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來看看吧!
新疆國家級非遺傳統(tǒng)舞蹈名單公布 新疆傳統(tǒng)舞蹈非遺有哪些
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證著中華文明的綿延傳承,凝聚著中華民族優(yōu)秀的文化基因和思想情感,維系著國家的重要基礎(chǔ),也連接著各民族共同的情感心理。新疆作為我國四大文化體系的交匯地、絲綢之路上多種文化傳播和交流的大動脈,具有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新疆傳統(tǒng)舞蹈非遺項目就有賽乃姆、塔吉克族鷹舞、蒙古族薩吾爾登、薩吾爾登、錫伯族貝倫舞等。下面本文maigoo編輯盤點了新疆傳統(tǒng)舞蹈非遺項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來看看吧!
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