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跳花棚明朝時期從福建傳入,是一種古老的傳統(tǒng)民俗舞蹈,屬于儺舞。它有固定的“科本”(演唱臺本),共分接神、安座、開棚門、小孩兒、道叔、秀才、后生唱歌、依前、陳九、鋤田等十八科(場),多表現(xiàn)農(nóng)事耕耘、男女情感、生活趣談,意在驅(qū)邪除惡,祈求風(fēng)調(diào)雨順、物阜民安、五谷豐登。2011年05月23日,跳花棚經(jīng)國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項目編號: Ⅲ-100
  • 申報地區(qū): 廣東省
詳細介紹 PROFILE +

歷史起源

粵西化州地區(qū)的“跳花棚”又稱跳棚舞,是一種表演時戴著面具的儺舞。起源于福建福州,于明朝末期流傳到化州。

該舞曾傳入化州榕根和長尾公等村,并世代相傳。但由于種種客觀原因,該舞在其它村莊失傳,只有長尾公村將其傳承下來。據(jù)地方志書對明、清兩代化州人民跳棚的情況略有記載:覲光門外沙洲為棚,城鄉(xiāng)社會擇善歌者,著童子傀衣、傀巾,夤夜持鈴合歌合舞,奏鼓樂,上下壇場緩步。這種活動俗呼“跳儺”。

師祖起自官橋鎮(zhèn)的陳、李氏,師傅是陳寶學(xué)和李德勝。繼傳到宋、吳氏,師傅是朱積和和吳德國。再傳入至長尾公村氏,師傅是姚積殼、姚奉殼。姚氏是在七世(姚姓第七代)時從福建福州府蒲昌縣石朱機巷大井頭村遷居到化州南安長沙村(曾叫榕根村),后再傳至長尾公村。據(jù)老藝人姚通(1905年出生,第二十一代傳人)說,村人為紀念先輩藝祖,曾將該村取名為“陳李公村”,口頭差傳叫成“陳美公村”,后來才叫定成“長尾公村”。

“跳花棚”一般是在“小雪”“大雪”的節(jié)氣(即農(nóng)歷十月份)期間,村民選擇“吃藝日”在指定的地點每年表演一次,每次表演一天,就像過“年例節(jié)”一般隆重。據(jù)《茂名市志》記載:“年例”唯粵西鑒江、羅江兩江流域的村落所獨有,清代已十分流行。是當(dāng)?shù)孛耖g敬神、游神、祭祀社稷、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國泰民安的活動。它實際上是擴大的春節(jié)、元宵節(jié)、廟會,包括祖先遷移落腳紀念日等在內(nèi)的綜合節(jié)日。在粵西地區(qū)有句俗語:“冬(冬至)大過年(春節(jié))”。化州的俗語是:“跳棚(跳花棚)大過冬”、“嫁到長尾公,吃了跳棚再吃冬”??梢娞ㄅ锸钱?dāng)?shù)匾豁椃浅V匾拿袼谆顒?。筆者在探究“跳花棚”過程中,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)時的場地布置、表演形式和表演內(nèi)容等有著發(fā)展變化。 ?

風(fēng)格特征

(1)傳統(tǒng)“跳花棚”的表演形式和表演風(fēng)格。傳統(tǒng)“跳花棚”的表演形式實屬典型的道教活動,《中國民族民間舞蹈集成:廣東卷》有記載:“跳花棚”是以“儺戲”的形式出現(xiàn),面具類似戲曲人物造型,按十八個固定“科本”(唱本)表演。其中“接神科”、“安座科”時,焚香迎拜,口吟經(jīng)文與農(nóng)村每年過年例“游神”的形式極為相似。傳統(tǒng)“跳花棚”的表演風(fēng)格可謂是粗獷簡練、幽默夸張。

(2)現(xiàn)時“跳花棚”的表演形式和表演風(fēng)格。現(xiàn)時“跳花棚”已從必須在指定跳棚坡和跳棚臺上表演,發(fā)展到可在舞臺廣場上演出。表演場地發(fā)生了變化,表演形式也同步變化。現(xiàn)在“跳花棚”表演形式已和儺(宗教活動)沒有聯(lián)系,更多地是體現(xiàn)它的舞蹈藝術(shù)形態(tài),表演形式也由此舞臺化,將它形成舞蹈藝術(shù)的表演形式。在風(fēng)格特征上,藝術(shù)工作者主張保留“跳花棚”的表演風(fēng)格特征。

動作形態(tài)

(1)“跳花棚”的舞蹈動作形態(tài)與“儺”有很大淵源。

全國各地關(guān)于儺舞的文獻和圖片資料,如福建邵武儺舞、湛江吳川儺舞、江西樂安儺舞、和“跳花棚”唯一傳承人、原化州市文化局副局長張振謙先生示范“跪斗”和“跳花棚”民間老藝人姚茂泰示范“斬手”,通過對這些不同地區(qū)的儺舞圖片資料,筆者總結(jié):在來自不同地區(qū)的儺舞圖片中,演員都做同一個動作——大八字半蹲的馬步。“沒有馬步不成儺”,馬步成為儺舞藝術(shù)的重要特征。

馬步是練習(xí)武術(shù)最基本的樁步。它因姿勢有如騎馬而且如樁柱般穩(wěn)固而得名。舞者要雙腳分開略寬于肩,半蹲姿態(tài)。馬步蹲得好,可下盤穩(wěn)固,平衡能力好,不易被人打倒。蹲馬步要蹲得深、平、穩(wěn)。筆者認為儺舞之所以采用馬步為基本步法,主要還是看重其“穩(wěn)”這一特征。因馬步,“跳花棚”形成了“穩(wěn)”“沉”的動律特征?!皟且环N請神逐鬼、祈福免災(zāi)的文化現(xiàn)象?!薄皟浜x是驅(qū)逐疫鬼?!薄皟枪糯餍性谥性貐^(qū)的一種祭祀,其目的在于驅(qū)鬼逐疫,祈福禳災(zāi),保佑平安。就其形式和功能而言,儺是驅(qū)邪巫術(shù)的一種?!?。

書里多次提及儺與“驅(qū)逐疫鬼”相聯(lián)系,逐鬼必然要有正氣和煞氣,方可鎮(zhèn)住鬼魂、驅(qū)逐疫鬼。跳儺的過程就是一種與鬼魂搏斗的過程,馬步有著平穩(wěn)有力、進退自如的優(yōu)勢,不易打倒并有一種必勝的氣勢,最終驅(qū)逐疫鬼?!疤ㄅ铩弊鳛閮璧囊环N,很明顯具備了儺舞的這一共性特征。由于“跳花棚”不管做什么動作都以馬步為主,而馬步的活動范圍比較小,在不改變動作姿態(tài)的前提下,只能靠雙腳蹬地跳起來活動,因此“蹬”、“跳”構(gòu)成了“跳花棚”的基本動作。在《中國民族民間舞蹈集成:廣東卷》的動作說明中多次強調(diào)“大八字步半蹲”這一形態(tài),這就是我們說的馬步。書中還多次強調(diào)“蹬”、“跳”這兩個動詞,這就是馬步的基本動律。

可見“跳花棚”與儺有很大的淵源,“跳花棚”的基本步法為馬步,形成“跳花棚”的“穩(wěn)、沉、蹬、跳”基本動律和基本動作形態(tài)。

(2)“跳花棚”傳統(tǒng)與現(xiàn)時舞蹈本體形態(tài)的異同?,F(xiàn)時的“跳花棚”是在保留著傳統(tǒng)形態(tài)特征的基礎(chǔ)上改良創(chuàng)新的。

因此傳統(tǒng)與現(xiàn)時中有著許多異同之處。相同之處有兩點:⑴基本步法馬步及馬步所形成的基本體態(tài)和動律:“穩(wěn)”“沉”“蹬”“跳”相同,這也是儺舞的共性。⑵大部分手位和動作不變。如“攤掌”“按掌”“跪斗”“轉(zhuǎn)身托腮”“撇里撇外”“削刀”“踢球”“磨刀”等。

不同之處:傳統(tǒng)“跳花棚”的舞蹈動作。民間藝人姚茂泰傳授給筆者的那套動作是傳統(tǒng)“跳花棚”最原始的動作,他做為民間在世的唯一老藝人,他最重要的任務(wù)是將“跳花棚”的動作原汁原味地保存并傳承下來。這套動作主要以“道叔科”為主,如“跪斗”、“斬手”、“攬角”、“指月”,“磨谷”、“磨刀”等十三個動作,基本動作說明參見《中國民族民間舞蹈集成:廣東卷》?,F(xiàn)時“跳花棚”的舞蹈動作。

近幾年劇目時發(fā)現(xiàn)舞蹈中只有兩個步法:馬步和后踢步。傳統(tǒng)“跳花棚”中只有馬步一種步法,保留馬步可保留它本體特征。馬步雖然穩(wěn),但它動作幅度小,流動性活動范圍小。至于后踢步,筆者從舞蹈藝術(shù)的觀點出發(fā),認為后踢步是一種靈活且流動性較大的步法,它并非“跳花棚”本體形態(tài)的動作,采用它最大的原因是為了適應(yīng)舞臺的需求,增大舞蹈的流動性,增加舞美。

現(xiàn)在的舞蹈除了傳統(tǒng)動作外,大部分新增動作都以模仿真實勞動為主,象鋤頭鋤地;鐮刀割稻谷;這些動作都是傳統(tǒng)“跳花棚”中沒有的,添加它們是為了增加舞蹈表現(xiàn)力。

保護現(xiàn)狀

2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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