歷史淵源

在甘肅岷縣小寨、中寨、堡子等鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的部分村社，流傳著一種古老的村民集體舞蹈。據(jù)傳巴當(dāng)舞是羌藏文化的遺存，流傳于明宣德年間。“巴當(dāng)”一詞，實為“播（鞉）鼗（tiao）”一詞的方言讀音，訛傳為巴當(dāng)。播，即用手搖。鼗，即鼗鼓（手鼓）。

藝術(shù)特色

基本動作

“巴當(dāng)舞”的過程大致由“安場”、“敬山神”、“扯節(jié)勒”三部分組成。“安場”是“巴當(dāng)舞”的第一部分，本村男子在“春巴”的帶領(lǐng)下，手搖長柄“巴當(dāng)鼓”，口唱古羌語舞曲，腳踏各種舞步，列隊開始盡情的舞、盡情的唱。在安場階段，最常見的舞步有直腳步、春巴洋、春巴洋撒、難直洋撒、雄巴、難個兒麻灘、澳洋洋、古艾、撒艾等。一種步法、一種唱腔，場面莊嚴(yán)、熱烈，充滿神秘色彩。安場之后是“敬山神”?！熬瓷缴瘛笔恰鞍彤?dāng)舞”中最主要的部分，在這個階段，“春巴”點燃大火，引領(lǐng)舞者開始“拜五方”，然后在新立的秋千下盡情舞蹈?！熬瓷缴瘛辈椒ㄅc“安場”又有不同，主要有澳乃洋撒、澳達、沙母洋、澳呦呦等?！鞍彤?dāng)舞”的步法沿襲了唐宋時期的“踏歌”，舞蹈表演節(jié)奏明快、鏗鏘有力，具有很強的審美感；唱腔原始古老，歌聲悠揚婉轉(zhuǎn)，富有很強的抒情趣味，是當(dāng)?shù)厍?、藏、漢各族群眾團結(jié)一致、奮發(fā)向上真摯感情的集中表現(xiàn)。敬山神結(jié)束后是“扯節(jié)勒”，這是“巴當(dāng)舞”的第三部分，所有舞蹈者開始吃飯、喝酒、品茶，集體進行藏語大合唱。同時，他們還合唱酒曲、茶曲，圍觀的群眾也參與其中，或拍手、或歌唱，藏漢語混雜，氣勢磅礴，非常壯觀。

道具

“巴當(dāng)舞”中最主要的道具叫“巴當(dāng)”，這是原始社會先民們模仿聲形音像而創(chuàng)造的一種樂器，用鹿皮或羊皮加工特制而成?！鞍彤?dāng)”這種樂器具古代稱作“雷鼗”，俗稱“撥浪鼓”、“長柄鼓”，早于堂鼓、懸鼓、腰鼓、扇面鼓，直徑約中寨古莊、根扎路、喬家溝、等部分村社家家都有，一戶一個。距考證，“巴當(dāng)”至今已有多年的歷史。在古代，“巴當(dāng)”是神靈之物，非常高貴，每年只在春節(jié)期間舞蹈時用，其余時間懸掛于墻壁，不得隨意敲動，否則會驚動神靈，降禍于人間。

訓(xùn)練

在“巴當(dāng)舞”中，最關(guān)鍵的人物是“春巴”?！按喊汀本褪墙?jīng)過專門訓(xùn)練的領(lǐng)舞者，他們是這種古老文化的繼承者、傳承者與教導(dǎo)者，一個寨子選一個，代代相傳?！按喊汀笔恰鞍彤?dāng)舞”的核心，上任都前要接受嚴(yán)格的藏文《巴當(dāng)舞曲》與步法的訓(xùn)練。搞好訓(xùn)練“春巴”是春巴的重要職責(zé)，每年從臘月日開始，“春巴”將本寨子各家各戶的男子召集起來進行分工，分別教給舞步、敲打“巴當(dāng)”的技巧以及部分唱詞，對進行“巴當(dāng)舞”進行排練，從此，一年一度的盛大慶典活動就此拉開了序幕。

傳承現(xiàn)狀

2004年，定西市百花演藝有限公司將這一古老民間舞蹈搬上舞臺，參加全省特色文化大省節(jié)目調(diào)演，引起反響。

2005年，《巴當(dāng)舞》參加全省春節(jié)聯(lián)歡晚會，受到好評；此后，《巴當(dāng)舞》亮相各類文藝演出活動，深受觀眾喜愛。

2011年5月，“巴當(dāng)舞”被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2014年9月，《巴當(dāng)舞》作為我省唯一參賽劇目參加第十二屆中國民間文藝山花獎評獎活動，以極具古老的原始美、野性美和充滿陽剛之氣的節(jié)奏美、旋律美，以及獨特的地域風(fēng)格、鮮明的民族特色和精湛的舞臺表演，在激烈競爭中脫穎而出。

傳承意義

巴當(dāng)舞作為一種古老的民間舞蹈，是勞動人民長期勞動智慧的結(jié)晶，具有極大的開發(fā)價值，它不但保留了極其古老的原始美、野性美，而且富有舞蹈的節(jié)奏美和韻律美，充滿了陽剛之氣。同時，巴當(dāng)舞也是藏漢羌族民族團結(jié)和睦的象征。