歷史沿革

起源

贛劇的形成經(jīng)歷了一個相當長的歷史階段。宋、元以后，南戲開始流傳于我國東南諸省。贛東北地區(qū)的饒州、廣信兩府，曾歸江浙行省管轄，明代洪武初年劃入江西省。由于交通方便和貿(mào)易往來，南戲隨之傳入廣信府的弋陽縣。當時，在弋陽縣落腳的南戲，是專演《目連救母》戲文的。這種戲文，因為受到當?shù)刈诮趟枷氲挠绊懀饾u發(fā)生一些變化，從而形成一種具有江西特點的南戲，被人稱為“弋陽腔”，與江浙地區(qū)的其他南戲聲腔，并駕齊驅。明代成化、弘治年間（1465--1505）祝允明《猥談》在對南戲聲腔的評述中，就提到了江西的弋陽腔，作為贛劇的主要聲腔，弋陽腔是最為古老的。

弋陽腔的發(fā)展

這種弋陽腔在形成以后，在劇目上除原有的《目連戲》以外，主要是以扮演為群眾喜聞樂見的歷史故事和神話傳說，如《封神傳》、《三國傳》、《征東傳》、《征西傳》、《水滸傳》、《岳飛傳》、《東游傳》、《南游傳》、《西游傳》、《北游傳》和《鐵樹傳》（許真君故事）等十二種。和《目連戲》一樣，每種都分作七天演完。這種連臺本戲的出現(xiàn)，為弋陽腔以后的發(fā)展。打下了堅實的基礎。隨著南戲其他聲腔的發(fā)展。明代的弋陽腔還從南戲和傳奇中移植了一些劇目，如《珍珠記》、《賣水記》、《長城記》、《八義記》、《三元記》、《鸚鵡記》、《白蛇記》、《十義記》、《洛陽橋記》、《清風亭》、《烏盆記》和《搖錢樹》等。這批傳奇戲的增加，使弋陽腔的演出內(nèi)容更加豐富，進而又把弋陽腔的發(fā)展向前推進了一步。

贛劇流行的地區(qū)，在明代主要是唱弋陽腔。清初以后，保留在這里的弋陽腔，因為戰(zhàn)爭的破壞而受到嚴重的摧殘，原來上演的連臺本戲大都失傳，流行地區(qū)只剩下玉山、弋陽、貴溪、萬年和鄱陽等地。這時在民間流傳的弋陽腔，被大多數(shù)人稱之為“高腔”，其中活躍在弋陽、萬年的高腔班，還留下十八本高腔戲，以維持它的正常演出活動。這種情況一直延續(xù)到光緒年間，使很多弋陽腔戲班，根本不能獨立存在了。由于亂彈諸腔的興起，在贛東北地區(qū)的戲班，有些便開始轉唱高腔以外的其他聲腔，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，才使贛劇最終變成了個綜合高、昆、亂三腔的劇種。

這種弋陽腔是繼承南北曲的傳統(tǒng)，并結合地方特點而創(chuàng)造出來的，其基本原因，就是用弋陽的方言土語來唱南戲的曲調，這才形成具有江西特點的新腔。這種新腔，在目連戲的階段還帶有濃厚的宗教音樂色彩。以后，通過連臺本戲和傳奇戲的演出，才使它擺脫了宗教音樂的影響，變成南戲中流傳甚廣，影響最大的戲曲聲腔。在音樂體制上，贛劇弋陽腔的唱腔由各種不同的曲牌組成，從如今保留的曲牌來看，主要是唱南曲，也有屬于北曲的曲牌。

贛劇從明代弋陽腔開始，到清代的亂彈諸腔以及昆腔的吸收，使它變成一個具有地方特色的多聲腔的劇種。

尋根探源

贛劇，其起源和前身為弋陽腔，為著名的古代四大聲腔之一。弋陽腔饒河班、信河班兩大流派1950年相合，隨后進入省會南昌，1953年正式成立江西省贛劇團，弋陽腔于是更名為贛劇。

弋陽腔是中國戲曲史上一顆璀璨的明珠。弋陽腔誕生在江西弋陽。弋陽腔一誕生，就以它前所未有的的藝術魅力迅速地彌漫于中國的戲曲舞臺，在中國戲曲舞臺上烙下了永不磨滅的印記，演奏出了中國戲曲史上最高亢的旋律，創(chuàng)造了中國戲曲的新形式，揭開了中國戲曲史的新篇章。弋陽腔自由的表演風格和高亢的旋律是嚴酷的社會現(xiàn)實凝結成的。自南宋以來，經(jīng)元入明，弋陽及其附近地區(qū)幾乎戰(zhàn)亂未已、災荒不斷。洪武二十四年，弋陽戶數(shù)，19，718戶，人口51，653人。至清順治六年，弋陽縣人口僅有11，801人，人口銳減五分之四。是嚴重的生存危機把弋陽腔鍛造成了“高腔”。弋陽腔是弋陽人頑強生命力的表現(xiàn)。 弋陽人“刻厲自奮，矜謹節(jié)義，”秉性耿直，崇尚宗教。弋陽腔熔鑄了弋陽人的性格。通過對戲曲的審美活動，獲得了自我釋放，自我減壓，自我陶醉的藝術享受，最終獲得了精神的解放，和自我價值的肯定。明代弋陽人口急劇減少，“固有戶存而人去者，逋亡遷徙，不著汔土也著于世矣?！庇纱?，對于嘉靖年間“弋陽之調絕”，該有更深層次的理解和解釋。

建國后

建國后，于1953年，贛劇進入南昌，并成立了江西省贛劇團。其后又創(chuàng)辦了戲曲學校。1960年建立了江西省贛劇院(下設三個團)，集廣、饒兩班于一堂，并把流行于都昌、湖口一帶的九江青陽腔也劃入贛劇范疇。至1985年，江西省共有十個贛劇團。曾先后到武漢、長沙、廣州、福州、上海、南京、天津、北京，以及安徽、山東、吉林、遼寧、黑龍江等地演出。此外，還于1958年在弋陽創(chuàng)辦了一個專唱高腔的專業(yè)劇團。 建國后，在50年代曾出現(xiàn)許多著名演員，如廣信路的花旦潘鳳霞、祝月仙，小生童慶·卓福生，正生樂一生，花臉陳猶紅，青衣蕭桂香，老旦李菊香和饒河路的旦角陳桂英、胡瑞華等。中青年演員有小生萬良福、蕭曼如，正生晏致健，花旦段日麗、熊振淑，青衣熊中彬、高金香，貼旦鄒莉莉、童明明，武旦侯愛蓉、陳麗芳，老旦熊麗云，花臉汪炎振，小丑劉安琪等。

枯木逢春

中華人民共和國成立后，贛劇的發(fā)展如枯木逢春，1950年從贛東北地區(qū)進入省會南昌，1953年正式成立了江西省贛劇團，不久創(chuàng)辦了贛劇演員訓練班，培養(yǎng)出一批弋陽腔子弟。在贛東北地區(qū)先后成立了九個贛劇團（其中弋陽縣名為弋陽腔劇團）。1960年建立了江西省贛劇院。則時，作為贛劇的一種聲腔，還將九江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的青陽腔也納入贛劇之中。1960年，東北的黑龍江、吉林兩省分別派員南下移植贛劇，一時出現(xiàn)了“南花北放”的繁榮景象。至此，贛劇不僅受到省內(nèi)觀眾歡迎，而且先后到過武漢、長沙、福州、廈門、上海、南京、天津、北京、合肥、濟南、沈陽、長春、哈爾濱等地演出，在劇目演同方面，經(jīng)過改革的弋陽腔，獲得了周總理“美秀嬌甜”的獎譽。

1978年12月中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會后，在“文化大革命”期間遭到破壞的贛劇又得到復蘇。除江西省贛劇團外，全省恢復了十一個贛劇團（其中包括贛州地區(qū)興國縣贛劇團），原來屬于贛劇的流行地區(qū)，如今又可見到贛劇的演出活動了。

2006年5月20日，弋陽腔經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

表演形式

贛劇是江西省的贛語戲曲劇種之一，發(fā)端于明代的弋陽腔，起源于贛東北地區(qū)。明、清兩代，以唱高腔為主，后來融合昆曲、亂彈腔諸腔于一體；贛劇的前身饒河班和信河班，都以演唱亂彈腔為主。其中饒河班以景德鎮(zhèn)、鄱陽、樂平為中心，保存了部分的高腔劇目，藝術風格也比較古樸、粗獷；信河班則是以貴溪、玉山為中心，沒有高腔，它的亂彈唱腔則相比較而言較為婉轉流利，舊時也統(tǒng)一稱作“江西班”。1950年時，合并饒河、信河兩個分支，正式更名為贛劇。

風格特點

弋陽腔的唱腔結構、伴奏及行當與余姚腔、昆山腔、海鹽腔基本一樣。據(jù)清·李調元的《劇話》："弋腔始弋陽，即今'高腔'"。由此可知，弋陽腔又通稱為高腔。弋陽腔又有徒歌、幫腔、滾調等演唱形式，配以鑼鼓，氣氛熱烈，它的粗獷、豪放、激越、明快的特點，深受廣大勞動群眾的歡迎。

弋陽腔的角色分為小生、正生、老生、二花、三花、小旦、正旦、老旦等行，其唱腔結構最初采用曲牌聯(lián)套體，演出時僅輔以鑼鼓而不用管弦伴奏，演員一人演唱，數(shù)人接腔，形成極富特點的"徒歌、幫腔"演唱方式，明

代中葉又發(fā)展出打破曲牌聯(lián)套體制的滾調，進一步增強了聲腔音樂的戲劇性和表現(xiàn)力。在廣泛流播的過程中，弋陽腔繁衍出多種變體，由此形成高腔體系，對南北各地的四十幾個聲腔劇種產(chǎn)生了重要影響，推動了中國民間戲曲的發(fā)展進程。

弋陽腔顯著特色是"一唱眾和"，以打擊樂和絲、竹、弦、管等樂器配樂伴奏，唱腔可塑性大、聲調高亢，既具南方溫柔敦厚之雅韻，又兼北方慷慨激昂之氣質。

弋陽腔劇目分連臺大戲和傳奇本兩大類，前者包括《三國傳》、《水滸傳》、《岳飛傳》、《目連傳》、《封神傳》等，后者包括《青梅會》、《古城會》、《定天山》、《金貂記》、《珍珠記》、《賣水記》等。