歷史源流

無(wú)處不在刺繡是錫伯族人民普及廣泛的傳統(tǒng)手工技術(shù)，錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手繡到自己的作品里。

刺繡的圖案有人物、山河、樹(shù)木、花卉、飛禽走獸等。其中，蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由、寧?kù)o、和平、美麗，也給予錫伯族人一種精神力量，激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中繁衍生息。

錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。

藝術(shù)特色

納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)，觀看到錫伯族婦女刺繡的過(guò)程。愛(ài)新舍里鎮(zhèn)有一個(gè)由鎮(zhèn)婦聯(lián)組織的刺繡坊，由身有殘疾的民間刺繡藝人佟雪蘭負(fù)責(zé)。這里的刺繡全部用手工制作，制作過(guò)程非常緩慢。她們主要以制作錫伯族傳統(tǒng)服裝為主，也兼作其他一些生活用品，這些婦女大多是利用農(nóng)閑期間進(jìn)行刺繡。在納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)，我們走進(jìn)一間刺繡坊，這是在該鄉(xiāng)政府扶持下成立的又一個(gè)民間刺繡協(xié)會(huì)。

這里除了傳統(tǒng)的手工刺繡以外，還有機(jī)繡。負(fù)責(zé)人楊秀玉女士說(shuō)，這里的手工刺繡產(chǎn)品較少，一般都是采用機(jī)繡。機(jī)繡要比手工刺繡速度快，她們除了制作一些手提包、裝飾畫(huà)、香包等小物品以外，也有客戶來(lái)這里訂做服飾等。由于這里的刺繡作品大部分都迎合了市場(chǎng)的需求，所以吸引了許多外地來(lái)的游客，和一些商家前來(lái)購(gòu)買或者訂貨。鄉(xiāng)政府還專門(mén)買來(lái)蘇繡的樣品，組織民間刺繡藝人進(jìn)行學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備擴(kuò)大刺繡作坊的規(guī)模。在繡坊的作品中，這里刺繡較多的人物圖案是毛澤東的畫(huà)像，可以看出，錫伯族人民對(duì)毛主席有一種特殊的情愫，他們把內(nèi)心對(duì)領(lǐng)袖的崇敬與愛(ài)戴，都融入到這一針一線里。

線裝繪畫(huà)書(shū)。這些線裝的畫(huà)冊(cè)內(nèi)保留著老人年輕時(shí)繪制的錫伯族刺繡圖案，每一幅都清晰明朗，線條自然流暢，畫(huà)中的花、蝴蝶、鳥(niǎo)等栩栩如生，令人驚嘆不已。在老人保留的物品中，還有一雙她16歲結(jié)婚時(shí)穿過(guò)的繡花鞋。如今，鞋面上的絲線和針腳還清晰可見(jiàn)。老人一邊給我們觀賞這些保留已久的物品，一邊十分惋惜地訴說(shuō)著內(nèi)心的失落。她希望在有生之年，能夠把自己掌握的刺繡技術(shù)傳承下去，希望當(dāng)?shù)卣軌蚨嘧鲂┕ぷ鳎诰蛎耖g藝術(shù)，鼓勵(lì)刺繡業(yè)的發(fā)展。由于她年老多病，已經(jīng)沒(méi)有人來(lái)討教刺繡技術(shù)，但她還是盼著自己保留的這些作品，有一個(gè)合適的地方收藏起來(lái)。

傳承意義

為保護(hù)傳承錫伯族傳統(tǒng)文化，察布爾縣政府已開(kāi)展大量工作，如申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、撥專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)、成立西遷協(xié)會(huì)、設(shè)立文化保護(hù)區(qū)和重建文化遺址等。保護(hù)民族文化是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，錫伯族刺繡文化需要傳承，各民族兄弟姐妹都應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代的重任，在與時(shí)俱進(jìn)的今天，首先應(yīng)從改變觀念做起。保護(hù)民族的刺繡文化，應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的遺產(chǎn)進(jìn)行深層次了解，利用多種渠道進(jìn)行保護(hù)。另外，還應(yīng)加大對(duì)下一代的教育，提高青年人保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。努力宏揚(yáng)民族文化，發(fā)展民族事業(yè)，使傳統(tǒng)文化被后代所景仰，為子孫造福。