相關(guān)項(xiàng)目

1、彝醫(yī)藥（彝醫(yī)水膏藥療法），編號(hào)：Ⅸ-19
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：云南省楚雄彝族自治州
（3）保護(hù)單位：云南省彝族醫(yī)藥研究所
2、彝醫(yī)藥（撥云錠制作技藝），編號(hào)：Ⅸ-19
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：云南省楚雄市
（3）保護(hù)單位：楚雄老撥云堂藥業(yè)有限公司

藥學(xué)簡(jiǎn)介

彝族是居住在我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，主要分布在金沙江南北兩岸的四川、云南、貴州、廣西四省區(qū)。彝醫(yī)不僅重視治療疾病，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病，養(yǎng)生和預(yù)防是彝醫(yī)的一個(gè)重要組成部分。彝醫(yī)在治療上有內(nèi)治法和外治法。內(nèi)治法主要靠口服，劑型有湯劑、丸劑、散劑、酊劑。外治法包括外包、外敷、燒火、熏蒸、洗浴、割治、放血、針刺、拔罐、推拿按摩等。

彝藥主要包括植物藥、動(dòng)物藥、礦物、化學(xué)、自然土及水。彝醫(yī)治療注重實(shí)踐，注重療效，不死守一方，其文獻(xiàn)記載內(nèi)科疾病有38癥，耳科疾病20癥，婦科疾病11癥，產(chǎn)科疾病28癥，外科疾病16癥，傷科疾病36癥，五官科疾病22癥。

發(fā)展歷史

彝族醫(yī)藥起源于原始社會(huì)時(shí)期，彝族先民們一方面處于惡劣的自然環(huán)境中以及面對(duì)兇殘的野獸傷害，一方面也處于自身疾病的折磨之中，在與自然災(zāi)害及疾病的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，慢慢地積累了保護(hù)身體健康和提高體質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也發(fā)展了醫(yī)藥知識(shí)。

和其他民族醫(yī)藥一樣，藥物是彝族醫(yī)藥發(fā)展的基礎(chǔ)。彝醫(yī)的藥物分植物、動(dòng)物、礦物三部分。明代以前，彝族歷代對(duì)植物藥的記載非常零星、分散。此時(shí)問(wèn)世的《雙柏彝醫(yī)書》一書，將流傳在民間分散的大量植物藥收集起來(lái)，它雖然還不是專門的本草書藉，但其中所記載的彝族植物用藥之豐富。

《獻(xiàn)藥經(jīng)》有一個(gè)較為明顯的特點(diǎn)，就是藥物相互配合，以提高療效。書中認(rèn)為凡藥用的植物、動(dòng)物、家畜、五谷等，都可用來(lái)相互配合使用。藥物配合十分廣泛，只要是對(duì)病情有效的藥物都可以進(jìn)行配合。這充分說(shuō)明彝醫(yī)此時(shí)已從單方向復(fù)方邁進(jìn)了一步，這無(wú)疑是彝醫(yī)藥發(fā)展的一個(gè)新起點(diǎn)。

彝族善用動(dòng)物藥起源于原始時(shí)代，在和野獸接觸的過(guò)程中，先民對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)也隨之增長(zhǎng)，它對(duì)后來(lái)彝族醫(yī)藥的發(fā)展，特別是動(dòng)物藥的形成和發(fā)展，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于彝漢醫(yī)學(xué)的相互交流，彝族地區(qū)的動(dòng)物藥越來(lái)越受到漢族及其他民族的重視?！睹t(yī)別錄》就記載了彝族地區(qū)的牛黃、麝香、犀角、露蜂房等動(dòng)物藥，并明確地記錄了這些動(dòng)物藥的產(chǎn)地、性味、功能、主治。

從公元初年到南詔彝族奴隸制建立之前，彝族歷史經(jīng)歷了從勿阿納（《西南彝志》）希孟遮世系第51世君長(zhǎng)，到那意篤色（76世）的彝族奴隸社會(huì)前期。這一時(shí)期，彝漢醫(yī)藥相互進(jìn)行了交流。彝醫(yī)使用的一些有效藥物也被漢醫(yī)所用，并且收錄進(jìn)漢醫(yī)的醫(yī)書中。

醫(yī)家趙學(xué)敏在《本草納目拾遺》中，也記錄了一些彝族藥物，證明此期彝族醫(yī)藥應(yīng)用的廣泛性。

15世紀(jì)中葉，明代本草學(xué)家蘭茂著成《滇南本草》，記入了彝族的許多藥物。

到了清代，對(duì)于植物藥的運(yùn)用就更加廣泛了。

近代，彝漢醫(yī)藥交流日益增多，彝醫(yī)善于吸收漢醫(yī)的營(yíng)養(yǎng)，逐漸擺脫過(guò)去單方單藥，只憑經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)格局，使彝醫(yī)藥有了突破性發(fā)展，為彝族醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

勤勞智慧的彝族先民在的生活實(shí)踐中，在與疾病斗爭(zhēng)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探討發(fā)掘，積累了彝族特有的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)，整理了大量醫(yī)藥文獻(xiàn)，為我國(guó)民族醫(yī)藥的發(fā)展寫下了光輝一頁(yè)。

預(yù)防思想

強(qiáng)調(diào)無(wú)病早防，有病早治是彝醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)思想的中心內(nèi)容。彝醫(yī)重視疾病的治療，更重視未病先防及既病防變。民間有許多預(yù)防方法，如常洗礦泉浴預(yù)防皮膚病、風(fēng)濕??；外搽煙油防山螞蟥、蟲蟻；佩帶雄黃或家中養(yǎng)鵝防蛇等。醫(yī)書中所載防病方法更多，如《獻(xiàn)藥經(jīng)》載：煮食麂子肉，既可治麻風(fēng)，又可預(yù)防麻風(fēng)傳染；煮食菁雞肉，既可治療麻疹，又可預(yù)防麻疹?！睹鞔t(yī)書》載：燒吃人指甲，可預(yù)防感冒；隨身攜帶靈貓香，可避毒氣瘴癘及蟲蛇等。此外，彝醫(yī)還主張有病早治，防止病情加重，變生它病。如被狂犬或毒蛇咬傷，主張及早劃開傷口拔毒，以防狂犬病或蛇毒中毒。這種無(wú)病早防，既病防變的認(rèn)識(shí)，反映了彝醫(yī)預(yù)防為主，防重于治的學(xué)術(shù)思想。