起源傳說(shuō)

小花戲的起源，迄今未找到有據(jù)的文字記載，因此，只能從以下幾個(gè)方面提供一些考證資料。

舊《遼州志》載：每逢元宵佳節(jié)，街巷門(mén)首均張燈壘火；晚上，村中男女在“社火”前導(dǎo)下，集隊(duì)而行，走遍大街小巷，名曰“走百病”，有消災(zāi)祈福之意。

明正德年間（1506-1521）的志書(shū)在風(fēng)俗欄目?jī)?nèi)均書(shū)有“社火”一段文字；以后明萬(wàn)歷，清康熙、雍正、光緒及民國(guó)諸版也這樣記載。由此可見(jiàn)，民間“社火”的產(chǎn)生與形成當(dāng)不晚于明初或更早的宋、元之間。

明末清初，一些村寨“社火”已有二十余個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目。從這一點(diǎn)看，“社火”的形成當(dāng)有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的演變過(guò)程。

1940年，晉冀魯豫邊區(qū)政府曾組織人員對(duì)遼縣社會(huì)做了為期一年的調(diào)查，其中關(guān)于文化方面的報(bào)告說(shuō)：“1937年前，民間結(jié)社普遍存在于城鄉(xiāng)，有一村一社的，也有一村數(shù)社的。每到元宵節(jié)由社首率村民上廟燒香，并組織文、武社火到廟前演出，爾后活動(dòng)于街頭?！边@段資料一方面延續(xù)了歷代志書(shū)關(guān)于“社火”的記載，另一方面指明了“社火”是由“文社火”和“武社火”兩部分組成的。

據(jù)民間老藝人王長(zhǎng)江（孔家莊村人，生于1909年）講，孔家莊在遼縣鬧“社火”是出了名的，他從小就在村里扮“社火”，每年演一正月。那時(shí)演的節(jié)目主要是《瞌睡多》《懷孩》《游花園》《妓女告狀》《鏟菜》等，流傳的有二十幾個(gè)，角色分生、旦、丑，都由男孩子扮演，人手彩扇一把，有扭有唱?？h內(nèi)其他幾位老藝人的回憶與上述大致相同。

小花戲研究資料表明，1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)，“小花戲”仍稱為“文社火”，保留著有戲劇情節(jié)的多本小劇目，除前面講述的幾個(gè)外，另有《大娘呀》、《二嬸嬸》、《拐帶》、《送小姨》、《看覓漢》、《旦哥》等，角色分生、旦、丑，著戲裝，基本舞步和扇法各二三十種，主要道具是彩扇、彩綢等。

綜上所述，“小花戲”（即“文社火”）當(dāng)起源于明初或宋、元之間，形成于清代，在清末盛行于遼縣境內(nèi)。抗戰(zhàn)時(shí)期，“文社火”的稱謂逐步由“小花戲”取代，遼縣易名左權(quán)縣后，“小花戲”稱為“左權(quán)小花戲”。

分布范圍

左權(quán)小花戲是產(chǎn)生于山西省左權(quán)縣，流布于左權(quán)縣及其附近的榆社、和順部分地區(qū)的一種歌舞小戲。其中以左權(quán)縣西、北部的柳林鄉(xiāng)、石匣鄉(xiāng)、寒王鄉(xiāng)、堡澤鄉(xiāng)為主要流布區(qū)域。比較代表性的村莊有，孔家莊、姜家莊、柳林、大林、蘇家坡、寺仙、林河、上會(huì)、馬廄、石匣、三家村、獅沿、小會(huì)、七里店、西河頭、鳳坡峪、城關(guān)、五里后、突堤、龍橋、曹家寨、曹家溝、豐垠、間會(huì)、大嶺坡、下凹、水橫、石港口、下其至、上其至、店上、平王、寒王等三十余村，其中柳林鄉(xiāng)孔家莊的小花戲因?yàn)樵诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間出現(xiàn)了一批演技高超的藝人而聞名一時(shí)，在方圓一帶較有影響。

代表人物

山西省左權(quán)縣培養(yǎng)出來(lái)的一批左權(quán)小花戲的傳承人，如劉改魚(yú)、冀愛(ài)芳、石占明、李明珍、李貴鎖、李銘芳、劉瑜等。

李明珍于1964年參加了左權(quán)小花戲資料書(shū)的編寫(xiě)，其中舞步以“三顛步”為代表整理了21種，扇花以“蝴蝶扇”為代表整理了45種，舞姿以“照鏡勢(shì)”為代表整理了33種，并由她示范拍照，由晉中文教局編印。這是首次將左權(quán)小花戲舞蹈動(dòng)作分類定名并編印成冊(cè)。1982年她參加了晉中地區(qū)群眾藝術(shù)館組織的左權(quán)小花戲資料書(shū)編寫(xiě)工作，登載了她示范拍照的56個(gè)舞蹈動(dòng)作。1992年她編著的《山西民間舞蹈——左權(quán)小花戲》，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“左權(quán)小花戲”的傳承與保護(hù)提供了獨(dú)特作用，也為全國(guó)熱衷民間舞蹈研究的學(xué)者提供了一個(gè)了解小花戲的可靠文本。 ?

意義價(jià)值

左權(quán)小花戲從過(guò)去的“鬧社火”到現(xiàn)在的唱民歌、演花戲，已經(jīng)由本土產(chǎn)生發(fā)展，逐步引申開(kāi)來(lái)，知名于省內(nèi)外乃至國(guó)內(nèi)外。左權(quán)民歌小花戲?yàn)樽髾?quán)的改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了絕佳的藝術(shù)氛圍和人文環(huán)境。閃耀著左權(quán)人民才智的小花戲是祖國(guó)藝術(shù)大花園中的奇葩，它所創(chuàng)造的價(jià)值將永載史冊(cè)。 ?

左權(quán)小花戲是山西民間藝術(shù)的一塊活化石。當(dāng)下小花戲舞蹈富有特色的舞臺(tái)美的藝術(shù)形態(tài)與文化，也是與山西本地的地域文化，人文精神和傳統(tǒng)藝術(shù)氣質(zhì)息息相關(guān)的。在當(dāng)代中國(guó)舞蹈業(yè)界，國(guó)內(nèi)外先進(jìn)理念的注入與滲透，讓舞蹈更為豐富多元化，同時(shí)也讓我們本民族的各類原生態(tài)小地域舞種受到了前所未有的沖擊，保護(hù)與發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)變得迫在眉睫。讓我們以傳統(tǒng)文化精髓為根基，以時(shí)代審美變遷為向?qū)?，更好地傳承發(fā)揚(yáng)民族文化，讓人們更好更全面的認(rèn)識(shí)中國(guó)民族民間文化藝術(shù)。

傳承保護(hù)

清代末年，左權(quán)小花戲在吸收了大量民間小調(diào)的基礎(chǔ)上，加入了簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，人物也由原來(lái)的第三人稱發(fā)展為分生、旦、丑等行當(dāng)?shù)牡谝蝗朔Q形式，逐漸發(fā)展成為邊歌邊舞的地方小戲，演出的劇目有《賣(mài)扁食》、《放風(fēng)箏》、《觀燈》、《鏟菜》、《打櫻桃》等。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，左權(quán)縣作為敵后根據(jù)地，抗日革命政府借著這種文藝形式，宣傳群眾，組織群眾抗日，對(duì)左權(quán)小花戲進(jìn)行了利用、改造、提高，將這種固定的文藝活動(dòng)形式命名為“左權(quán)小花戲”，小花戲真正開(kāi)始成為了一種較完整的舞臺(tái)戲曲形式。創(chuàng)作演出了《送哥哥參軍》、《保衛(wèi)黃煙洞》、《小放?！?、《上冬學(xué)》、《回娘家》、《四季生產(chǎn)》等反映當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)生活的小劇目，成為教育人民，鼓舞士氣，打擊敵人的有力武器。

1954年，花戲藝人王全籽和王連籽表演的傳統(tǒng)小花戲《賣(mài)扁食》，參加了全國(guó)第一次民間藝術(shù)會(huì)演，受到好評(píng)。

1958年6月，左權(quán)縣成立“左權(quán)縣紅旗歌舞劇團(tuán)”，上演了不少花戲劇目。

1996年，左權(quán)縣成立了小花戲藝術(shù)團(tuán)。

2006年，左權(quán)縣先后成立了左權(quán)民歌小花戲研究協(xié)會(huì)，左權(quán)民歌小花戲保護(hù)中心；組織傳承人通過(guò)“傳、幫、帶”復(fù)排了《打秋纖》、《插稻秧》、《放風(fēng)箏》、《摘花椒》、《做軍鞋》等精品傳統(tǒng)小花戲；傳承并創(chuàng)新舉辦了“文化活動(dòng)月”、“社火節(jié)”、左權(quán)民歌大家唱、城鄉(xiāng)文藝精品節(jié)目匯演、“串火盤(pán)”民俗活動(dòng)等群眾廣泛參與的文化活動(dòng)，三年一屆的左權(quán)民歌、小花戲大獎(jiǎng)賽已連續(xù)舉辦了三屆；出版發(fā)行了《桃花紅、杏花白歌集》、《石占明專輯》、《冀愛(ài)芳專輯》等光盤(pán)。

2006年6月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、文化部公布，“開(kāi)花調(diào)”11被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄音樂(lè)類榜首。

2008年，該縣全面實(shí)施了左權(quán)民歌、小花戲進(jìn)課堂工程，7年來(lái)，印制并免費(fèi)向全縣中小學(xué)發(fā)放左權(quán)民歌、小花戲鄉(xiāng)土教材6.3萬(wàn)余冊(cè)，受惠中小學(xué)生達(dá)到6萬(wàn)余人。

2008年，左權(quán)小花戲被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2014年11月，左權(quán)小花戲入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。