“棕包腦”是一種古老的民間生態(tài)祭祀舞蹈,因用棕片包著腦袋舞蹈而得名。其表演形式風(fēng)格原始、古樸,裝束奇特,舞蹈動(dòng)作粗獷豪邁、孔武有力。表演的人數(shù)由1至20人不等。舞者多為男性,他們以棕片裹頭,身披棕葉,腰系萬年常青藤,手執(zhí)木棍,踏著鼓點(diǎn)翩翩起舞。
元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地不盡相同,其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是不可缺少的幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。而在湖南省洞口縣長(zhǎng)塘、月溪、渣坪一帶的瑤寨山鄉(xiāng),農(nóng)歷的正月十四、十五日, 村民們跳起一種獨(dú)特的“棕包腦”舞。他們穿上瑤服,走村串寨,為同胞們送去新春的祝福,祈求新的一年五谷豐登,六畜興旺。
每年都是如此,至今已有上千年的歷史。
每年正月十四、十五,他們就會(huì)和鄰村的瑤民用棕片裹頭,身穿瑤服,手提齊眉棍到各家各戶去拜年。當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)凇白匕X”身上寄托著自己美好的愿望,把它當(dāng)作了瑤家的財(cái)神爺,一種吉祥如意的象征。
整個(gè)“棕包腦”表演粗獷雄武,舞者手提棍棒,屈膝深蹲,棍棒飛舞,敏捷有力。蹲時(shí),掃棍、挑棍;轉(zhuǎn)時(shí),挖棍、撓棍;立時(shí),頂棍、劈棍。一進(jìn)、一退、一折、一轉(zhuǎn),斜線移動(dòng),給人以神秘、原始的美感。
“棕包腦”是一種舞蹈,也是一種武術(shù)。只要會(huì)“棕包腦”的人都會(huì)武術(shù),
跳“棕包腦”時(shí),先耍著棍到當(dāng)?shù)馗骷腋鲬羧グ菽?,耍完棍后,主人?huì)高高興興地把事先準(zhǔn)備好的糍粑送給他們,以示敬重。接到糍粑后,端棍向主人行一鞠躬禮,出門再去下一家。但在進(jìn)門時(shí),如果被人把頭上的棕葉掀下來,這家人一年都會(huì)倒霉,便要跟主家道歉行禮。為了保護(hù)好自己,并受到主家的尊敬和歡迎,所以每年他們都會(huì)抽時(shí)間到山上練習(xí)武術(shù),山上的空地、田間地里都是他們練習(xí)和表演的場(chǎng)所。
“棕包腦”之前有一些禁忌,比如說只能是本村本族的人才能傳授和學(xué)習(xí),不傳外族人。傳授和學(xué)習(xí)的時(shí)候,也會(huì)選擇隱秘的地方。他們甚至對(duì)外來打聽“棕包腦”舞蹈來歷的人都很忌諱和反感。
原來,“棕包腦”源于一個(gè)傳說。
相傳在沒有“開梅山”以前,長(zhǎng)塘山上住著一位年輕美麗的瑤族女人。一天她在山上采摘山果時(shí),被兇惡的山鬼強(qiáng)人擄走了。她的兒子長(zhǎng)大后,決心救出母親。為了不讓山鬼強(qiáng)人認(rèn)出自己,順利救出母親,少年費(fèi)盡心機(jī)。他把割來的兩塊棕片,做成四方帽子戴在頭上。他想,光戴在頭上,身上看到還是不行。他又上山剁來常青藤,纏在布衣上,看看還是不行,又找來幾塊爛花布,一塊布撕一條,那一塊布撕一條配到一起纏在身上。他花了很長(zhǎng)時(shí)間,才把自己裝扮成“棕包腦”的模樣。
喬裝打扮后,他拜“倒立梅山神張五郎”為師,苦練擒鬼除魔的本領(lǐng)。然后隱身山林,經(jīng)歷千辛萬苦,在三峒梅山的幫助下,打敗山鬼,救出母親,母子團(tuán)聚。為了頌揚(yáng)祖先尋母救母孝母的大愛美德,長(zhǎng)塘、羅溪、月溪的瑤族后人每年的正月十四和十五都要舉行隆重的祭祀儀式,跳起“棕包腦”舞,歌功頌德,祈福未來。
而這身“棕包腦”裝束,經(jīng)過千年傳承,成為瑤族服飾和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣不可缺少的元素。
“棕包腦”的表演程序分為“祭祀”“單棍表演”“雙棍表演”“凳術(shù)”“梅山倒立”“驅(qū)山鬼、打野獸”“慶?!钡榷温?,每個(gè)段落細(xì)節(jié)繁多。
“祭祀”時(shí),在場(chǎng)地中央擺一方桌,奉上糍粑、桃子等貢品。待香、燭燃起,瑤老陰師朝天吹響牛角,“棕包腦”持棍頓地,吆喝前行,而后揮棍邁步,半弓軀體,雙手握棍作揖,十分虔誠(chéng)。
“單棍表演”時(shí),“棕包腦”執(zhí)棍而立,前劈后勾,左打右擊,吆喝聲四起,山谷震蕩。
“雙棍表演”由兩個(gè)“棕包腦”握棍對(duì)立,你攻我防,棍棒噼啪作響;
“梅山倒立”時(shí),“棕包腦”雙手著地,倒立行走,動(dòng)作詼諧;
“凳術(shù)”表演中,“棕包腦”手握長(zhǎng)條凳,揮舞旋轉(zhuǎn),前推后擋,呼呼生風(fēng);
“驅(qū)山鬼、打野獸”的場(chǎng)面緊張激烈,如山洪襲來,勢(shì)不可擋; 舞蹈最后在“慶?!敝袌A滿謝幕,“棕包腦”踏著鼓點(diǎn),圍著篝火載歌載舞。
“棕包腦”具有人物、對(duì)白和簡(jiǎn)單的故事情節(jié),并有固定的表演程式,以近似戲曲的寫意、虛擬、假定等藝術(shù)表演形式,展示了瑤族先民不畏強(qiáng)暴,與大自然頑強(qiáng)抗?fàn)幍膭傄阈愿?,既有舞蹈的特征,又具戲劇的色彩?/p>
隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代文明進(jìn)程的加快,瑤鄉(xiāng)原始的梅山舞蹈“棕包腦”受到了很大的沖擊,掌握“棕包腦”的老藝人越來越少,而年輕人不愿意學(xué)習(xí)傳承這種藝術(shù),“棕包腦”在瑤鄉(xiāng)已瀕臨消亡之勢(shì)。
近年來,洞口縣委、縣政府專門為保護(hù)“棕包腦”出臺(tái)專門的文件,全力拯救瑤鄉(xiāng)“棕包腦”。洞口縣委、縣政府加大對(duì)“棕包腦”的保護(hù)力度,為傳承人帶徒傳藝創(chuàng)造優(yōu)越的條件,讓“棕包腦”進(jìn)入社區(qū)、學(xué)校,融入廣大群眾的生活之中,把保護(hù)“棕包腦”的舉措變?yōu)樽杂X自愿的行動(dòng)。
洞口瑤鄉(xiāng)“棕包腦”舞蹈作為一種古老、獨(dú)具特色的藝術(shù)形式,是瑤鄉(xiāng)山寨的重要遺存。對(duì)研究瑤鄉(xiāng)山寨的民俗、社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)生活等有重要的參考價(jià)值,并對(duì)發(fā)掘探討古樸的瑤族舞蹈及古代武舞的淵源、發(fā)展、演變很有意義。
目前,洞口縣瑤族“棕包腦”舞已列入第四批全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。