劇種簡史

作為一種古老的地方民間藝術(shù)，東河戲經(jīng)歷了一個復(fù)雜的發(fā)展過程。早在嘉靖年間(1522—1560年)，東河流域贛縣區(qū)與興國交界的田村、白鷺等地流行一種以高腔曲牌清唱故事的坐堂班，坐堂班每逢吉慶節(jié)日，酬神還愿時，演唱一種受弋陽腔影響的“道士腔”，這種坐堂班不彩扮表演，而是圍桌而坐，和琴而唱，形式較為簡單而靈活，故特別為當(dāng)?shù)匕傩障矏?，這種坐堂班被歷代藝人和戲曲研究家認(rèn)定為東河戲的胚胎，并于萬歷年間搬上舞臺。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，坐堂班盛行時期，每次迎神賽會，鄉(xiāng)間必選男女姣童扮作神道仙佛故事及流行戲曲中的精彩畫面，肩抬游行，當(dāng)?shù)厝怂追Q“扮故事”，這一傳統(tǒng)還在沿襲?！鞍绻适隆毙问缴习l(fā)展到以高腔大本戲為主的舞臺演唱，形成東河戲芻形。

在坐堂班盛行時期，每次鄉(xiāng)間迎神賽會，必選男女姣童扮作神話傳說中的神道仙佛及流行于戲曲中的人物，人們便肩抬游行于鄉(xiāng)村之中。清順治三年(1646年)，睦埠人劉仁全組建演唱高腔戲的戲班，名叫“玉合班”，這是東河戲成立最早，也是歷史最長的一個戲班?！坝窈习唷敝饕莩龈咔贿B臺大戲，如《目連傳》、《西游記》、《三國演義》、《香山記》、《封神榜》等，這些劇目都是一本戲能演十幾天的連臺戲；其中最著名的當(dāng)屬《目連傳》，當(dāng)?shù)厝俗钣洃洩q新的是其“耙”。這指的是該劇有一些特技表演，耙是一種三刃鐵叉，演出時常演員用耙不斷向人的頭部、腋部、胯部擲出追打，驚臉的動作能把觀眾看得自瞪口呆?！赌繕莻鳌氛峭ㄟ^這些高難度的絕技來表現(xiàn)劇情?！段迮_會見》中講楊三良模擬十八羅漢神態(tài)，自有一套程式，惟妙惟肖?！惰F樹傳》演許真君降伏孽龍，群歌群舞場面氣勢宏偉，動作奔放遒勁，所以受到當(dāng)時人們，一致好評?！坝窈习唷币恢币詠矶挤浅姶?，并派生許多戲班，且多以“玉”字取名，如玉喜臺班、玉清臺班。

時隔幾年，清順治十一年(1654年)，又從蘇州來了一批昆曲子弟，在田村組建了以演唱昆曲為主的“聚雪班”(后改為“凝秀班”)。高腔、昆腔互相滲透，這兩個班社的組建，標(biāo)志著贛州一個以演唱高昆為主的戲曲劇種開始形成。

以昆腔為主的“聚雪班”的成立，當(dāng)?shù)赜幸粋€小故事，據(jù)傳東河流域有一個富商，名叫謝國泰，此人在蘇州經(jīng)商多年，積蓄了大量資本，由于在蘇州年限已久，酷愛昆曲，所以告老返鄉(xiāng)時，在蘇州買來一批昆腔演員帶回贛縣區(qū)，并組成“聚雪班”。“聚雪班”在表演上有一個特點，即非常保守，它不肯吸收彈腔藝術(shù)特色，因而在其發(fā)展上有一定的局限。但“聚 -雪班”的演出非常規(guī)范，并且表演一絲不茍，注重舞臺形象，故受到上層人士的歡迎，許多文人、當(dāng)?shù)厥考?、地方官員都非常喜愛它。

康熙時，東河戲又吸收宜黃調(diào)，簡稱“二凡”。咸豐后，又吸收桂劇西皮戲、安慶劇、弋板、削匕調(diào)、秧歌等；謎就使得東河戲亂彈腔形成以二凡西皮為主，同時又吸收安慶調(diào)和南北詞的一套完整系統(tǒng)，劇目繁多，皮黃劇目以列國、秦漢、三國及唐宋歷史題材為多；唱安慶調(diào)的主要有《打櫻桃》、《聽琴接駕》等，唱南北詞的有《安安送米》、《洞賓對丹》等；其他如《小放牛》、《進(jìn)城看女》、《打花鼓》、《大補缸》等，亦各有專用曲調(diào)。

自乾隆至同治的100多年間，是東河戲發(fā)展酌、最高峰，流布最廣。當(dāng)時，僅河?xùn)|一片，職業(yè)班就有49個，演出劇目，據(jù)不完全統(tǒng)計：高腔有252種，昆腔有96種，彈腔655種，流行區(qū)域發(fā)展到贛南各縣和吉安地區(qū)，“以及閩西、粵北與梅州、潮州和湘西部分區(qū)域。此后又相繼吸收了江西宜黃調(diào)、桂劇西皮戲、安慶調(diào)、弋板、興國南北詞等發(fā)展成為有高、昆、彈三大聲腔，較為完整的地方劇種——東河戲，成為影響贛州東河一帶的“贛州第一劇種”。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，東河戲演員投入到革命當(dāng)中去，在舞臺上塑造了毛澤東、朱德、彭德懷等革命偉人的形象，擴(kuò)大了紅軍的影響。20世紀(jì)60年代，贛州東河戲迅速發(fā)展，挖掘整理出一批如《封神》、《白蛇傳》、《瘋僧掃秦》等優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。1956年，贛州東河劇團(tuán)排演的《尉遲恭》一劇，赴北京中南海懷仁堂，向國家領(lǐng)導(dǎo)人作匯報演出。 1964年東河戲（當(dāng)時名贛州市贛劇團(tuán)）與贛南祁劇團(tuán)合并為贛祁劇團(tuán)。1980年，文化主管的中青年演員，多數(shù)歸隊。1981年江西省文藝學(xué)校在贛南分校開辦東河戲班，招收男女學(xué)員各十名，請回健在的部份老藝人任教。

表演形式

東河戲是江西贛南古老的地方劇種之一，因發(fā)源于贛南貢江流域故稱東河戲。

東河戲初名贛州大戲，它集高腔、昆腔、亂彈多種聲腔于一身，起源于贛縣區(qū)境內(nèi)的田村、白鷺、清溪、勞田和睦埠(今屬興國縣)一帶。贛江是江西最大的河流，而贛江的上游是由章水、貢水匯合而成的，章、貢二水分別處于贛州西、東兩側(cè)，故當(dāng)?shù)厝肆?xí)稱西河與東河，贛縣區(qū)屬于東河流域，所以從那里起源的戲劇也稱為東河戲。

藝術(shù)特點

東河戲班社多為班主制，由有衣箱（戲衣所有權(quán)的人為班主，主持入社的人通常稱為“老包”。他們有的自己有衣箱，有的向別人租來衣箱；有的自己能演戲，也有不會演戲的；有一人獨當(dāng)，也有幾人合伙的。演員工資（以民國初為例）最高每年180元，最低80-0（銀元）；也有以“工分”計算的，最高800分，最低300-400分。班社免費供給米、柴、鹽，各人自備油、菜。班社成員一般30-40人，除“老包”外，管班（聯(lián)絡(luò)）、伙頭（炊事員），大衣、二衣、盔巾、雜箱、走雜各一人，樂隊最多七、八人（通常只用四五人），余為演員。頭目（最好的）老生負(fù)責(zé)擬定角色和演出節(jié)目及其順序。

東河戲舞臺語音以中州韻為基礎(chǔ)，雜以客家官話，本劇種人稱為贛州官話。其聲平仄略與普通話相反：反之亦然，如“街坊”近如普通話的“解放”；“背景”近如普通話的“北京”。丑行有時純用地方語音插笠打諢。昆腔戲唱葉音略近“吳音”。

東河戲中的亂彈腔首先將自己的觀眾定位于下層百姓，非常具有地方特色，實際也證明它受到人民的熱烈歡迎。至此東河戲酌發(fā)展歷程基本完善，它糅合高腔、昆腔與亂彈腔為一體，是一個真正意義上的“三腔合一”的劇種，三種聲腔齊頭并進(jìn)，異彩紛呈，各有所長，各有絕技，多有獨特的表現(xiàn)手法，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。

東河戲未設(shè)立過自己的笠班。歷代藝人多個別拜師、跟班學(xué)藝；少數(shù)出身于祁劇班社所辦的笠班。學(xué)徒進(jìn)班初期，必須自帶伙食費，學(xué)會“跳劉?！保ā洞蟀讼伞分械囊粋€娃娃角色）班社可免費供飯；能在臺上講一言半語，便可領(lǐng)到菜金；能龍?zhí)?、探子、走腳報信，就有少數(shù)工資。一般是三年跟師，三年幫師，前后六年中所得工資，都?xì)w師傅所有，本人只能得到師傅給予的少數(shù)零用錢。

傳統(tǒng)劇目

東河戲傳統(tǒng)劇目在1950年以前保存有一千余種，代表劇目有《雷峰塔》、《挽發(fā)記》、《玉簪記》、《掃秦》等。東河戲團(tuán)除上演傳統(tǒng)劇目外，挖掘、整理、新排了不少劇目。中央蘇區(qū)時，還改編了不少東河劇現(xiàn)代革命劇目，如《活捉張輝瓚》、《送郎當(dāng)紅軍》、《木蘭從軍》等，影響很大，風(fēng)靡一時。東河戲的劇目，高腔主要演弋陽腔連臺大戲，如《目連傳》、《三國傳》、《封神傳》、《鐵樹傳》等。昆腔整本戲有《金印記》、《金雀記》、《漁家樂》等，皮簧戲在東河戲中占多數(shù)，如《九江為王》等。高腔的《雙斗猴》，皮簧的《九江為王》等劇目，在其他劇種中已很少見。

傳承意義

古老而獨特的贛州東河戲，是客家先賢創(chuàng)造的戲劇藝術(shù)財富。它豐富多彩、風(fēng)格獨特、可塑性強、鄉(xiāng)土氣息濃郁、立足農(nóng)村的表演形式，贏得了不同層次觀眾的青睞。在贛州東河一帶的鄉(xiāng)村中，仍然保留著眾多民間東河戲班，在傳統(tǒng)節(jié)日和婚喪嫁娶時，人們都會邀請戲班唱上幾臺大戲。