諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生在瑯琊郡陽都縣的一個官吏之家,諸葛氏是瑯琊的望族,先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉,諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲時母親章氏病逝,諸葛亮8歲時喪父,與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章(今江西南昌)赴任,東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù),諸葛玄就去投奔荊州劉表。
建安二年(197年),諸葛玄去世,諸葛亮就在隆中隱居,平日喜歡吟誦《梁甫吟》,又常以管仲、樂毅自比,時人對他都是不屑一顧,只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。
建安六年(201年),劉備為曹操所敗,投奔荊州劉表同時,積極聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)氐暮澜?。?dāng)時,劉備依附于劉表,屯兵于新野(位于今河南南陽)。后來司馬徽與劉備會面時,表示:“那些儒生都是見識淺陋的人,豈會了解當(dāng)世的事務(wù)局勢?能了解當(dāng)世的事務(wù)局勢才是俊杰。此時只有臥龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統(tǒng))。”諸葛亮又受徐庶推薦,劉備希望徐庶引亮來見,但徐庶卻建議:“這人可以去見,不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪”。劉備便親自前往拜訪,去了三次才見到諸葛亮。與諸葛亮相見后,劉備便叫其他人避開,對他提問:“現(xiàn)今漢室衰敗,奸臣假借皇命做事,皇上失去大權(quán)。我沒有衡量自己的德行與能力,想以大義重振天下,但自己的智慧謀略不夠,所以時常失敗,直至今日。不過我志向仍未平抑,先生有沒有計謀可以幫助我?”
諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計。諸葛亮分析道:“自董卓擅政以來,各地豪杰并起,占據(jù)州、郡的數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比,聲望少之又少,然而曹操最終之所以能打敗袁紹,以弱勝強的原因,不僅依靠的是天時,而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍,挾天子以令諸侯,這確實不能與他爭強。孫權(quán)占據(jù)江東,已經(jīng)歷三世,地勢險要,民眾歸附,又任用了有才能的人,只可以把他作為外援,但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水,一直到南海的物資都能得到,東面和吳郡、會稽郡相連,西邊和巴郡、蜀郡相通,這是大家都要爭奪的地方,但是它的主人卻沒有能力守住它。益州地勢險要,有廣闊肥沃的土地,自然條件優(yōu)越,高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱,張魯在北面占據(jù)漢中,人民殷實富裕,物產(chǎn)豐富,劉璋卻不知道愛惜,有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍是漢室宗親,而且聲望很高,聞名天下,廣泛地羅致英雄,思慕賢才,如饑似渴,如果能占據(jù)荊、益兩州,守住險要的地方,和西邊的各個民族和好,又安撫南邊的少數(shù)民族,對外聯(lián)合孫權(quán),對內(nèi)革新政治;一旦天下形勢發(fā)生了變化,就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊直指中原一帶,將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊從秦川出擊,老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食,用壺裝著酒來歡迎將軍您呢?如果真能這樣做,那么稱霸的事業(yè)就可以成功,漢室天下就可以復(fù)興了?!?/p>
這篇論說后世稱之為《隆中對》。劉備聽后大贊,力邀諸葛亮相助,于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論,關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅,劉備向他們解釋道:““我有了孔明,就像魚得到水般,希望諸位不要再說了?!薄标P(guān)羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策,諸葛亮?xí)r年27歲。
建安十三年(208年),劉表的長子劉琦十分器重諸葛亮。劉表之妻、劉琦后母蔡氏屢進(jìn)讒言,劉表寵愛少子劉琮,對劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請教自安之術(shù),但諸葛亮每每推辭,不為之謀劃。劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法。劉琦對諸葛亮說:“如今我們兩個向上到不了天,向下接不到地,就我們兩個人,話出自你口,進(jìn)入我的耳朵,無他人知曉,現(xiàn)在可以說了嗎?”諸葛亮無奈之下對劉琦說:“你難道看不見歷史上申生在國內(nèi)導(dǎo)致禍患,重耳逃亡在外而獲得生存嗎?”劉琦意識到諸葛亮讓他外出以自保。當(dāng)時黃祖被東吳殺害,劉琦便上薦為江夏太守外求自保。
建安十三年(208年)八月,劉表病逝,其二子劉琮繼。當(dāng)時托名為漢相的曹操統(tǒng)一北方后,率20萬大軍南下荊楚,聽到曹操南下的消息,遣使投降。諸葛亮勸說劉備,及時攻打劉琮,可趁機占領(lǐng)荊州,劉備不忍。劉備在樊城知道曹操大軍南下后,率軍隊和百姓南逃,曹軍在當(dāng)陽長坂追上并大破劉軍。
同年,劉備敗走夏口,而孫權(quán)之前又派魯肅到來觀察情況,并向劉備建議向?qū)O權(quán)求救,諸葛亮便自薦到柴桑作說客,與魯肅結(jié)為朋友。
劉備率軍到了夏口(今湖北漢口)之后,諸葛亮說:“如今態(tài)勢緊急,我請求親赴江東求救于孫權(quán)?!碑?dāng)時孫權(quán)率領(lǐng)軍隊駐扎在柴桑(今江西九江),觀望事態(tài)的發(fā)展。到達(dá)柴桑后,諸葛亮面見孫權(quán)。諸葛亮為孫權(quán)分析局勢:“海內(nèi)大亂,將軍起兵據(jù)有江東,劉豫州也把部眾聚集在漢水之南,打算與曹操爭奪天下。如今曹操平定其他勢力,基本上占據(jù)了北方,如今南下攻破荊州,威震四海。英雄無所用武,所以劉豫州逃到了這里。
接著,諸葛亮先用二分法給孫權(quán)兩個選擇,“如果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡,不如早和曹操斷交”;另一個選擇則是激將法,“如果認(rèn)為不能抵擋,為何不停止軍事行動,向北方稱臣呢!”孫權(quán)卻反問諸葛亮,劉備又為何不投降。諸葛亮便提高劉備身價,說劉備有氣節(jié),絕不投降,以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒,誓言不會向曹操投降,但卻有所擔(dān)心,劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。諸葛亮最后才分析兩軍的情況,先說出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬人,加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人,再說出曹軍遠(yuǎn)來疲弊,追劉備時,又用輕騎一日一夜行了三百多里,正是“強弩之末,勢不能穿魯縞”;而且北方人不習(xí)水戰(zhàn),荊州百姓又是被逼服從曹操,不是心服;最后肯定地說曹操必定可打敗。孫權(quán)十分高興,后又受到魯肅、周瑜的游說,決定聯(lián)劉抗曹,派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍,與曹操開戰(zhàn)。
諸葛亮隨軍回到劉備處;十一月,曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍火攻,曹操軍遭受了非常大的損失,而此時曹操軍中又爆發(fā)瘟疫,曹操不得已引軍北還。
建安十三年(208年)十二月,劉備趁曹操北歸之機,聽從諸葛亮之計,平定荊南四郡,任命諸葛亮為軍師中郎將,督令零陵、桂陽、長沙三郡,負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅,充實軍資。建安十五年(210年),劉備以龐統(tǒng)為耒陽令,龐統(tǒng)因沒有政績而被罷官。諸葛亮向劉備進(jìn)言,龐統(tǒng)有大才,不可小用。于是劉備任命龐統(tǒng)為治中,與諸葛亮一樣被器重,與諸葛亮并列為軍師中郎將。
建安十六年(211年),益州牧劉璋在張松的慫恿下,派法正到荊州請劉備率兵入,保護(hù)益州安全。諸葛亮認(rèn)為機不可失,勸說劉備應(yīng)允。諸葛亮便與關(guān)羽、張飛、趙云等鎮(zhèn)守荊州,劉備親自率軍在謀士龐統(tǒng)的陪同下進(jìn)入了益州。至次年十二月,劉璋發(fā)覺張松私通劉備,將張松處死,下令守關(guān)諸將不準(zhǔn)劉備兵馬通過。劉備與劉璋決裂,還攻成都。劉備棋先一著,占領(lǐng)涪城(今四川綿陽)向成都挺進(jìn)。
建安十九年(214年),諸葛亮聽聞劉備攻打成都,且軍師龐統(tǒng)中流矢身亡。?留關(guān)羽留守荊州,與張飛、趙云率兵溯長江而上,攻克巴東,與劉備會師成都。至江州,打敗并生擒了巴郡太守嚴(yán)顏。?劉璋被迫出城投降。成都攻下后,諸葛亮受金五百斤,銀千斤,錢五千萬,錦千匹,并受任為軍師將軍,署左將軍府事。?每當(dāng)劉備出兵征伐,諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都,為劉備足食足兵。當(dāng)時法正統(tǒng)御外軍、于內(nèi)為謀士,治理蜀地睚眥必報,擅自殺死了詆毀自己的多人。有人對諸葛亮說:“法正太過于跋扈,將軍應(yīng)該告訴主公,壓制一下他的勢頭”。諸葛亮說:“主公在公安,北面有曹操的大軍,向東忌憚孫權(quán)的威逼,于內(nèi)又怕孫夫人生事。自從法輔佐主公之后,猶如有了翅膀翱翔在天空,不再受人所困。現(xiàn)在為什么要約束他,讓他不能如意呢?”于是對此事不再追究。諸葛亮治理蜀地,崇尚嚴(yán)刑峻法,有怨氣的人很多。法正對諸葛亮援引漢高祖進(jìn)關(guān)中后廢除秦朝苛法,約法三章的故事,希望能寬容治理。而諸葛亮卻認(rèn)為法正只知其一、不知其二。他認(rèn)為如今形勢與秦末不同,劉璋昏聵無能,自從他主政蜀地以來,沒有制定行之有效的法律,而且不修德政,威刑也沒有。蜀地的大族,專權(quán)自恣,君臣之道漸漸被大族的專擅所替代。所以我如今實行嚴(yán)刑峻法,就是為了糾正這種政治形勢。
建安二十二年(217年)十月,曹操在平定關(guān)中諸軍閥后南侵漢中。建安二十四年(219年),劉備與曹操在漢中對峙不下,劉備派人到成都讓諸葛亮調(diào)兵來支援,楊洪以漢中是益州咽喉,家門之禍、存亡之機,勸諫諸葛亮在這種時候應(yīng)該“男子當(dāng)戰(zhàn),女子當(dāng)運”。漢中之戰(zhàn)以劉備的勝利告終。七月,劉備自稱漢中王。至此,完全實現(xiàn)了諸葛亮在“隆中對策”中制定的“跨有荊、益”的戰(zhàn)略目標(biāo)。
漢延康元年(220年),曹丕篡漢自立。魏黃初二年(221年),群臣聽到漢獻(xiàn)帝被害的消息,勸已成為漢中王的劉備登基為帝,劉備不答應(yīng),諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。于是劉備才答應(yīng)即帝位,是為蜀昭烈帝。劉備任諸葛亮為丞相、錄尚書事,假節(jié)。同年張飛被害,諸葛亮領(lǐng)司隸校尉一職。
蜀章武元年(221年)七月,劉備為奪回荊州,親率大軍伐吳。章武二年(222年)劉備兵敗夷陵(今湖北宜昌);八月,劉備撤退至永安。諸葛亮大嘆:“可惜法正故去,否則必能阻止陛下東征之舉?!敝琳挛淙辏?23年)二月,劉備病重,召諸葛亮到永安,與李嚴(yán)一起托付后事,劉備對諸葛亮說:“你的才能是曹丕的十倍,必定能夠安頓國家,終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助,便輔助他;如果他沒有才干,你可以自行取度?!敝T葛亮涕泣地說:“臣必定竭盡股肱的力量,報效忠貞的節(jié)氣,直到死為止!”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。延至四月,劉備逝世,劉禪繼位,封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯,開設(shè)官府辦公。不久,再領(lǐng)益州牧,政事上的大小事務(wù),劉禪都依賴于諸葛亮,由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備逝世而乘機叛亂,諸葛亮因國家剛逝去君主,先不發(fā)兵,而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
蜀建興三年(225年)春天,諸葛亮率軍南征,臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具,曲蓋一個,前后羽葆鼓吹各一部,虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲,諸葛亮采取參軍馬謖的建議,以攻心為主,先打敗雍闿軍,再七擒七縱孟獲,至秋天平定所有亂事,十二月班師成都。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源,并且組建了無當(dāng)飛軍這支勁旅。經(jīng)過長期積累,有了北伐的基礎(chǔ)。?
蜀建興四年(226年),魏文帝曹丕死,其子曹叡繼位,缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗。諸葛亮抓住有利時機,決定出師北伐。次年三月,率軍進(jìn)駐漢中,頓兵沔陽(今陜西勉縣)。建興六年(228年)春,諸葛亮事先揚聲走斜谷道取郿,讓趙云、鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵,自己率大軍攻祁山。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀,關(guān)中震響。魏明帝西鎮(zhèn)長安,命張郃率領(lǐng)步騎五萬人前往,大破馬謖于街亭。而同時趙云寡不敵眾,失利于箕谷。諸葛亮乃拔西縣千余家返回漢中。第一次北伐失敗。上疏請求自貶三等,蜀后主以諸葛亮為右將軍,行丞相事,所總統(tǒng)如前。同年冬,諸葛亮趁魏兵東下,關(guān)中虛弱,趁機北伐,出兵散關(guān)(今陜西省寶雞市西南)圍陳倉(今陜西省寶雞市東),為魏將郝昭所拒,諸葛亮勸降不成,而又糧草不繼,不得已退還漢中。魏將王雙來追,被斬。
建興七年(229年)春,諸葛亮遣陳式攻武都(今甘肅省成縣周邊)、陰平(今甘肅省文縣周邊)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之,亮自出至建威(今甘肅省西和縣西),郭淮退,遂得二郡。
建興八年(230年)秋,魏軍三路進(jìn)攻漢中,司馬懿走西城(今陜西省安康市西北),張郃走子午谷,曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固(今陜西省城固縣東)、赤坂(今陜西省洋縣東二十里)。時大雨三十余天,魏軍撤退。同年,諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中,大破魏后將軍費曜(瑤)、雍州刺史郭淮于陽溪(南安郡內(nèi),當(dāng)在今甘肅省武山西南一帶)。
建興九年(231年)二月,諸葛亮率大軍攻祁山,始以木牛運。時曹真病重,司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽(今甘肅省天水縣)。司馬懿追亮至鹵城(今甘肅省天水市與甘谷之間),掘營自守,有“畏蜀如畏虎”之譏。
同年五月,諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒,大破司馬懿,漢軍獲甲首三千級,玄鎧五千領(lǐng),角弩三千一百張,于是司馬懿退還保營?!稌x書》則記魏軍卸甲輕裝,日夜兼程,在漢陽與諸葛亮相遇,司馬懿派將軍牛金率輕騎做餌,諸葛亮退兵至祁山,屯兵鹵城,據(jù)南北二山,堵水筑圍墻。魏軍攻破,大破蜀軍,俘獲斬首數(shù)萬。?而陳壽所著《三國志》里,兩種說法均無記載。六月,李嚴(yán)因運糧不濟呼諸葛亮還師。張郃追亮退兵至木門,中箭身亡——此為二出祁山。
建興十年(232年),諸葛亮在黃沙休兵勸農(nóng),制作木牛流馬等,并且練兵講武,準(zhǔn)備再次北伐。建興十一年(233年)冬,諸葛亮派遣諸軍運米,集結(jié)大軍于斜谷口,治斜谷邸閣。?
建興十二年(234年)二月,諸葛亮經(jīng)過三年勸農(nóng)講武的準(zhǔn)備,率大軍出斜谷道,據(jù)武功五丈原(今陜西省岐山南),屯田于渭濱,同時派使臣到東吳,希望孫權(quán)能同時攻魏。四月,蜀軍到達(dá)郿縣,在渭水南岸的五丈原下扎營寨。司馬懿則率領(lǐng)魏軍背水筑營,想再次以持久戰(zhàn)消耗蜀軍糧食,令蜀軍自行撤退。
魏將郭淮認(rèn)為蜀軍必會爭奪北原,司馬懿認(rèn)同,便派郭淮先前往防備。果然,蜀軍到來,但被郭淮擊退。?[60]??諸葛亮考慮到前幾次北伐都因為運糧不繼,導(dǎo)致功敗垂成,于是開始在渭、濱的居民之間屯田生產(chǎn)糧食,百姓亦相安無事,一切如常。而孫權(quán)也響應(yīng)蜀漢,親率十萬大軍北上攻魏,但被魏明帝曹叡親自率軍打敗。
諸葛亮派虎步監(jiān)孟琰駐武功水北,適逢水漲,阻斷了諸葛亮和孟琰的聯(lián)系。司馬懿趁機出兵進(jìn)攻孟琰。結(jié)果諸葛亮一方面派工兵架橋,一方面派弩兵向司馬懿的部隊射箭。司馬懿看到橋快架好,只好撤退了。魏、蜀兩軍相峙了百多日,其間諸葛亮多次派人挑戰(zhàn),司馬懿軍始終堅守不出。其后諸葛亮故意讓人帶一套女人的衣服、頭巾送給司馬懿,表示司馬懿就像女人一樣。魏軍將領(lǐng)見此情形都火冒三丈,紛紛要求出戰(zhàn),為了搪塞將領(lǐng)們的要求,司馬懿假意上表給魏明帝請戰(zhàn)。曹睿便派衛(wèi)尉辛毗為軍師,到前線節(jié)制司馬懿。
司馬懿曾向蜀漢使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和辦事多少,不打聽軍事情況,使者答道:“諸葛公早起晚睡,凡是二十杖以 上的責(zé)罰,都親自披閱;所吃的飯食不到幾升。”司馬懿告訴人說:“諸葛孔明進(jìn)食少而事務(wù)煩,他還能活多久呢”!
諸葛亮乃分兵屯田,在魏國境內(nèi)與魏國百姓共同種糧自給自足,打算長期駐扎下去,但諸葛亮卻因過于操勞而病重。
八月,諸葛亮病情日益惡化。司馬懿趁諸葛亮病重不能統(tǒng)軍,于是親自率軍襲擊蜀軍后方,斬五百余人,獲牲口千余頭,降者六百余人。諸葛亮病重之際,蜀主劉禪派遣尚書仆射李福前來軍前問候,同時詢問國家大事。李福與諸葛亮談話完畢,辭別而去,幾天之后又回來。諸葛亮說:“我知道您回來的意圖,近來你雖然整天與我交談,但有些事還沒有對你交待,所以你又回來聽取。你所要問的事蔣琬最適合?!崩罡_B忙道歉說:“日前確實不曾詢問,等到您百年之后,誰可以擔(dān)負(fù)國家重任,所以就又返回。再請問蔣琬之后,誰又可承擔(dān)重任?”諸葛亮說:“費祎可以繼任?!袄罡S謫栙M祎之后誰可接任?諸葛亮沒有回答。同時,諸葛亮也對各將領(lǐng)交代后事,要楊儀和費祎統(tǒng)領(lǐng)各軍撤退。由魏延、姜維負(fù)責(zé)斷后。不久,諸葛亮在軍營中去世。而楊儀、姜維按照諸葛亮臨終的部署,秘不發(fā)喪,整頓軍馬從容撤退。
司馬懿認(rèn)為諸葛亮已死,率軍追擊,姜維推出雕刻成諸葛亮模樣的木雕并率領(lǐng)大軍回返,司馬懿看到諸葛亮(木雕),認(rèn)為諸葛亮裝死引誘魏軍出擊,趕緊飛馬撤退,奔行數(shù)里,司馬懿數(shù)次問左右將領(lǐng):“吾頭尚在否?”眾將俱回:“尚在”。司馬懿不敢再追趕。于是蜀軍從容退去,進(jìn)入斜谷后,才訃告發(fā)喪,而此事后來也被百姓為之諺曰:“死諸葛走生仲達(dá)”, 司馬懿聽聞蜀軍在斜谷發(fā)喪后自嘲道:“吾便料生,不便料死故也”。其后,司馬懿視察蜀軍遺留的營寨,感嘆說:“諸葛亮真是天下奇才”。
蜀軍返回成都后,劉禪追謚諸葛亮為忠武侯。諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山,依山勢修建墳?zāi)?,墓穴僅能容納下棺材。諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒有多余財產(chǎn),只有800株桑樹和15頃土地,而自己穿的都是朝廷賜封,就算兒子都是自給自足,自己沒有一點多余的財產(chǎn)。果然,諸葛亮直至死時也是如此,甚至在臨死前,也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個,棺木能夠放進(jìn)去便足夠,自己則穿著平常的服裝即可,不須要其他配葬物。武侯墓在定軍山勉縣。?
蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟,蜀漢朝堂以此違背禮制不納,于是百姓在四時的節(jié)日于道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年(263年),在習(xí)隆、向充的建議下,劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。
諸葛亮死后30年,司馬昭派遣鄧艾、鐘會伐蜀。他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在綿竹之戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場。
廉政建設(shè)
身為丞相,諸葛亮深知:“屋漏在下,止之在上,上漏不止,下不可居也?!?他不僅帶頭廉政,樹起一面旗幟,同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設(shè)來抓,對蜀漢政治、經(jīng)濟、軍事、文化的方方面面,都產(chǎn)生了重大影響。諸葛亮?xí)r期的廉政建設(shè),首先表現(xiàn)在對蜀漢宮城規(guī)模和惠陵規(guī)模的嚴(yán)格控制上。
在諸葛亮執(zhí)政時期,年青的后主,常欲采擇以充后宮。當(dāng)時負(fù)責(zé)宮中事務(wù)的董允以為古者天子后妃之?dāng)?shù)不過十二,今嬪嬙已具,不宜增益,終執(zhí)不聽。后主皇妃之?dāng)?shù)是一個復(fù)雜問題,涉及到皇宮規(guī)模建制等諸多問題,非董允所能決定。當(dāng)時,“及備殂沒,嗣子幼弱,事無巨細(xì),亮皆專之”?!罢聼o巨細(xì),咸決于亮”。
諸葛亮在蜀漢上層創(chuàng)造了一個廉政奉公的政治氛圍,蜀國官員以諸葛亮為榜樣,為官節(jié)儉,力戒奢華,造就了整整一個廉政時代。
制定法律
諸葛亮立法公開、執(zhí)法公平,有異于同時代封建的法律思潮。蜀章武元年(221年),劉備在益州成都稱帝建立蜀漢政權(quán)。而益州舊為劉璋所統(tǒng)治,所以法令廢弛,地方派系坐大自強,劉備統(tǒng)治集團的強力介入破壞了相當(dāng)一部分人稱霸西南的企圖,這種情況下蜀漢政權(quán)作為客籍政權(quán)面對著來自益州舊勢力的阻撓。面對這種情況諸葛亮認(rèn)為這不是苛法峻刑所留下的民怨,而蜀漢是建立在律令長期廢弛,導(dǎo)致官民混亂君臣無道,紊亂了“綱紀(jì)”。他說“三綱不正,六紀(jì)不理,則大亂生矣”三綱是指君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。六紀(jì)是指諸父有善,諸舅有義,族人有敘,昆弟有親,師長有尊,朋友有舊。所以只有任法才能改變德政不舉、威刑不肅的局面只有威之以法,才能改變蜀土人士,專權(quán)自態(tài),君臣之道,漸以陵替的態(tài)勢。與儒家“崇禮”治世的觀點不同諸葛亮認(rèn)為國家的治亂興衰的根源在乎“法”,因此,諸葛亮一再告誡、反復(fù)強調(diào)法在治理國家過程中的重要性“夫一人之身,百萬之眾,束肩斂息,重足俯聽,莫敢仰視者,法制使然也?!?不僅如此,諸葛亮還進(jìn)一步從反面強調(diào)了不以法治國的嚴(yán)重后果“若乃上無刑罰,下無禮義,雖有天下,富有四海,而不能自免者,萊紛之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰,而人不能逆其命者,孫武、攘直之類也。故令不可輕,勢不可通?!?
因此,諸葛亮入蜀之初便與法正、劉巴、李嚴(yán)、伊籍等人依據(jù)和增刪秦漢舊律,共同制訂了蜀國的法典《蜀科》。此外,他還親自起草了各種科條律令數(shù)十則,其內(nèi)容包括了《八務(wù)》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規(guī)。
諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間,利用了漢中的經(jīng)濟條件,因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施,使北伐軍資基本上就地得到了解決,諸葛亮死后,蜀漢軍撤退,魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng),實行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧?,就可以招來更多的人口,使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展,逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán),使百姓“安其居,樂其業(yè)”。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知,“山河堰尚灌褒城田八千余畝,灌南鄭縣田三萬零六百余畝,灌酒縣七千余畝,共四萬六千余畝?!睗h中市的六大名池,至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計,全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處,一些堰渠經(jīng)歷代使用維修,一直延用至今。同時各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個;塘與陂池達(dá)三百多個;冬水田至今仍有五萬多畝。
上述實事說明,漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實際效用和不斷改進(jìn)利用,與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時,開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績是分不開的。
治軍思想
諸葛亮擅治軍,陳壽在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中就曾提到,諸葛亮“治戎為長”。諸葛亮也曾在《論薦劉巴》一文中親言:“運籌策于帷幄之中,吾不如子初遠(yuǎn)矣!若提鼓,會軍門,使百姓喜勇,當(dāng)與人議之耳?!笨梢?,諸葛亮治軍有方。諸葛亮善于治軍有如下幾個特點:
首先,治軍以明。諸葛亮治軍以明包括正反兩個方面的內(nèi)容,從正面來說,諸葛亮治軍以明表現(xiàn)為:一、提出明確的道德要求。如《將苑·謹(jǐn)候》一文就集中表述了這方面的內(nèi)容。諸葛亮認(rèn)為師出以律,失律則兇,律有十五,其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“寬”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有關(guān)道德方面的要求?!秾⒃贰⒉摹芬晃闹幸髮浺邆洹叭省薄ⅰ傲x”、“禮”、“智”、“信”的才能?!侗阋耸摺り幉斓谑芬晃闹姓f陰察之政要有五德:“禁暴止兵”、“賞賢罰罪”、“安仁和眾”、“保大定功”、“豐撓拒讒”。二、規(guī)定嚴(yán)格的法令規(guī)定。如諸葛亮親著的《法檢》兩卷、《軍令》兩卷(現(xiàn)存僅為《軍令》十五條),制定的《八務(wù)》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規(guī)。《便宜十六策·斬斷第十四》一文對不聽從教令的“輕”、“慢”、“盜”、“欺”、“背”、“亂”、“誤”七種情形的嚴(yán)肅處理。
其次,以信為本。諸葛亮治軍重信。諸葛亮認(rèn)為,“信,重然諾也”??,也就是說,“信”就是要做到言必行、行必果,言出必行。不誠者失信,如果不知道守信用,那么作戰(zhàn)一定會失?。蝗绻蟹疃荒軌驁?zhí)行,那么即使有百萬之眾,也是毫無用處。反之,如果用信義來鼓勵將士,將士沒有不拼命效力的。因此,諸葛亮強調(diào)治軍要以信為本,“夫統(tǒng)武行師,以大信為本。”以信為本,就賞罰而言,諸葛亮認(rèn)為要“賞罰有信”,因為用賞罰來判定功過,士卒就會知道守信用;就將帥而言,諸葛亮認(rèn)為所謂信將,即“進(jìn)有厚賞,退有嚴(yán)刑,賞不逾時,刑不擇貴?!?/p>
用兵南中
蜀國大臣朱褒、雍闿、高定等叛變,南中豪強
孟獲參與其中。在北有曹魏大兵壓境、東有孫權(quán)荊州軍威脅,南有三郡叛亂的困難形勢下,諸葛亮采取了“北抗曹魏、東和孫權(quán)”的戰(zhàn)略,于蜀建興元年(223年)10月派鄧芝到東吳進(jìn)行修好,并取得了外交上的成功。接著,在建興二年(224年)積極進(jìn)行兵力補充、整訓(xùn)等戰(zhàn)役準(zhǔn)備工作。這樣,在建興三年(225年)初,已經(jīng)具備了南下平叛作戰(zhàn)的條件,于是,諸葛亮在成都開始組織這次南征戰(zhàn)役。
建興三年(225年)5月,諸葛亮大軍渡過瀘水,進(jìn)入益州郡。在克服了氣候、地形、運輸?shù)壤щy后,在味縣(今云南曲靖)以北地區(qū)追上了孟獲的部隊,經(jīng)過激戰(zhàn),擊敗了孟獲的部隊,生擒孟獲。接著,諸葛亮大軍南下到達(dá)味縣地區(qū)與李恢的部隊會師。隨后,大軍向西挺進(jìn),進(jìn)兵滇池(今云南晉寧東),并分兵平定了四周的部族。建興三年(225年)秋。整個戰(zhàn)役勝利結(jié)束。
北伐曹魏
諸葛亮為了匡扶漢室,統(tǒng)一中原,從228年春至234年冬先后兵出漢中,對曹魏發(fā)動的五次戰(zhàn)爭。
建興六年(228年)春,諸葛亮第一次北伐,諸葛亮設(shè)疑兵于斜谷,自己率大軍攻祁山。張郃大破馬謖于街亭,諸葛亮返回漢中。
建興六年(228年)年冬,諸葛亮第二次北伐。出散關(guān),包圍陳倉,攻打二十多天,蜀軍糧盡退軍。
建興七年(229年),諸葛亮第三次北伐,諸葛亮派遣陳式攻占武都、陰平。魏將郭淮帶兵援救,諸葛亮親自率軍至建威,郭淮撤退,蜀漢成功得到二郡。
建興九年(231年),諸葛亮第四次北伐,蜀軍包圍祁山,司馬懿和張郃帶兵援救。李嚴(yán)運糧不繼,蜀軍糧盡退軍。張郃追擊蜀軍至木門,被蜀軍射殺。
建興十二年(234年),諸葛亮第五次北伐,諸葛亮出武功五丈原。因未能成功搶占北原而與魏軍僵持達(dá)百余日。秋,諸葛亮逝世,蜀軍退回漢中,至此諸葛北伐結(jié)束。
軍事發(fā)明
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后,看到諸葛亮的營壘,稱贊其為“天下奇才”。
唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖,給予了極高的評價,并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵,不能紀(jì)其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一,與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。
諸葛亮亦作諸多軍事著述,如《南征》,《北伐》,《北出》等,對中國軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn),如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法,作八陣圖,直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。?
《前出師表》,是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。
當(dāng)時為建興五年(227年),蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來,外結(jié)孫吳,內(nèi)定南中,勵清吏政,兵精糧足;諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原,實現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。表文表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意,情感真摯,文筆酣暢,是古代散文中的杰出作品。?
《后出師表》,是蜀建興六年(228年)十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章,為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區(qū)別,后人題曰《后出師表》,此表始見于《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習(xí)鑿齒《漢晉春秋》,習(xí)氏謂“此表,亮集所無,出張儼默記”。?[80]??于是,自清代始,出現(xiàn)了關(guān)于此表真?zhèn)螁栴}的爭辯,至今莫訣。
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。[81]??它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。后人留存有多篇《誡子書》。
除上述作品外,諸葛亮還有《草廬對》《誡外甥書》《將苑》(又名《心書》)《便宜十六策》等著作。諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》,又名《諸葛氏集》。
諸葛亮所處的時代,正是中國書法藝術(shù)趨向成熟的時代。諸葛亮
喜愛書法,在青少年時代就進(jìn)行過刻苦的訓(xùn)練,能寫多種字體,篆書、八分、草書都寫得很出色。
南朝梁陶弘景是一位大書法家,他所著《刀劍錄》記載:“蜀章武元年辛丑(公元221年),采金牛山鐵,鑄八鐵劍,各長三尺六寸,……并是孔明書作風(fēng)角處所。”虞荔《古鼎錄》記載:“諸葛亮殺王雙,還定軍山,鑄一鼎,埋于漢川,其文曰:定軍鼎。又作八陣鼎,沉永安水中,皆大篆書?!薄跋戎髡挛涠辏ü?22年),于漢川鑄一鼎,名克漢鼎,置丙穴中,八分書又鑄一鼎于成都武擔(dān)山,名受禪鼎;又鑄一鼎于劍山口,名劍山鼎。并小篆書,皆武侯跡?!薄罢挛淙辏ü?23年)義作二鼎,一與魯王,文曰:‘富貴昌,宜侯王。’;一與梁王,文曰:‘大吉祥,宜公王。’并古隸書,高三尺,皆武侯跡。”北宋時周越所著《古今法書苑》也記載:“蜀先主嘗作三鼎,皆武侯篆隸八分,極其工妙?!蹦铣蘸刖埃嘀T葛亮僅二百余年時間,他的見聞和記述應(yīng)是有事實依據(jù)的。?
宋徽宗宣和內(nèi)府的《宣和書譜》卷13記載:諸葛亮“善畫,亦喜作草字,雖不以書稱,世得其遺跡,必珍玩之”。又說:“今御府所藏草書一:《遠(yuǎn)涉帖》。”這說明到北宋末期(1119-1125年)在皇宮內(nèi)府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載:諸葛亮“善其篆隸八分,今法帖中有‘玄漠太極,混合陰陽’等字,殊工。”
諸葛亮在政務(wù)和軍事活動中,也常有練習(xí)書法?!冻5赂尽酚涊d:“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內(nèi)。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺,因名?!敝T葛亮在常德一帶活動的時間,是在赤壁大戰(zhàn)之后,戰(zhàn)事十分緊張頻繁,他卻不忘練習(xí)書法。
唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫道:“諸葛武侯父子皆長于畫。”張彥遠(yuǎn)還在其《論畫》一書中,記載了當(dāng)時繪畫收藏與銷售的情況。他說:“今分為三古以定貴賤,以漢、魏三國為上古,則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也?!?
張彥遠(yuǎn)記述當(dāng)時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價:“屏風(fēng)一片值金二萬,坎者售一萬五千”,“一扇值金一萬?!辈⒄f漢魏三國(即上古)畫家的作品,在唐代已是“有國有家之重寶”,“為希代之珍”。張彥遠(yuǎn)他的記述中,可以大致看到諸葛亮在中國美術(shù)史上的歷史地位和藝術(shù)成就。
東晉史學(xué)家常璩的《華陽國志》記載:“南中,其俗征巫鬼,好詛盟,投石結(jié)草,官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜,先畫天地日月君長城府,次畫神龍,龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏,乘馬幡蓋,巡行安恤。又畫夷牽牛負(fù)酒赍金寶詣之之象,以賜夷,夷甚重之?!睆囊陨嫌涊d可以看出,諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實生活(如南中少數(shù)民族的生活)又有神奇而豐富的想象(如神龍等),而且構(gòu)圖宏偉,場面博大。
諸葛亮精通音律,喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載:“玄卒,亮躬耕隴畝,好為梁父吟?!绷?xí)鑿齒《襄陽耆舊記》:“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水,孔明常登之,鼓瑟為《梁父吟》,因名此山為樂山?!碑?dāng)然還有臥龍吟,真是千古絕唱,《中興書目》記載:“《琴經(jīng)》一卷,諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音,十三徽取象之意?!敝x希夷《琴論》也記有:“諸葛亮作《梁父吟》?!薄遁浀刂尽酚涊d:“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一,拂之,聲甚清越,相傳武侯所遺?!睆囊陨嫌涊d就足以看出:諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。他既長于聲樂——會吟唱;又長于器樂——善操琴;同時他還進(jìn)行樂曲和歌詞的創(chuàng)作,而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此,他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》。