鎮(zhèn)巴縣地處川陜交界，是“民歌之鄉(xiāng)”、“紅軍之鄉(xiāng)”，是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分。當(dāng)年，在中國(guó)共產(chǎn)黨和紅四方面軍的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了縣蘇維埃政權(quán)，宣傳土地革命，發(fā)動(dòng)群眾參軍參戰(zhàn)，南面支援紅軍前線戰(zhàn)事，北面防御國(guó)民黨的進(jìn)攻，進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，留下了可歌可泣、震撼人心，光照日月的事跡。這些，必然要反映到勞動(dòng)人民口頭文學(xué)的創(chuàng)作里，特別是巴山人民熱愛(ài)和熟悉的歌謠里。

《十送紅軍》民歌就出自鎮(zhèn)巴與四川通江交界的西鄉(xiāng)街（兩河口）。西鄉(xiāng)街（兩河口）是紅四方面軍入川第一鎮(zhèn)，是紅四方面軍創(chuàng)立川陜省蘇維埃政權(quán)中成立的第一個(gè)縣蘇維埃政權(quán)——赤北縣蘇維埃政府。

創(chuàng)作背景

川陜革命根據(jù)地紅色蘇區(qū)中的紅色歌謠，是產(chǎn)生于第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的陜南和川北大巴山區(qū)這個(gè)特定的環(huán)境，它有明顯的時(shí)代背景和鮮明的地方特色，由于風(fēng)起云涌的的斗爭(zhēng)生活，又為紅色歌謠的產(chǎn)生提供了不盡的源泉，使這里的山歌無(wú)論在思想上，藝術(shù)上有了新的發(fā)展。在陜南、川北的群眾中，一方面剔除了山歌中滲入的某些不建康和落后的成份，一方面完美地吸取了新的題材，從而使那些以歌頌黨和紅軍、歌頌翻身解放，積極參加紅軍，反映軍民關(guān)系，支援反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)。紅軍走后又產(chǎn)生了懷念黨和紅軍為內(nèi)容的歌謠，增加了新的思想，煥發(fā)了新的藝術(shù)生命，使陜南川北地區(qū)的民間歌謠，在廣度和深度上，都有了新的繼承和發(fā)展。

鎮(zhèn)巴縣地處川陜交界，是“民歌之鄉(xiāng)”、“紅軍之鄉(xiāng)”，是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分。當(dāng)年，在中國(guó)共產(chǎn)黨和紅四方面軍的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了縣蘇維埃政權(quán)，宣傳土地革命，發(fā)動(dòng)群眾參軍參戰(zhàn)，南面支援紅軍前線戰(zhàn)事，北面防御國(guó)民黨的進(jìn)攻，進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，留下了可歌可泣、震撼人心，光照日月的事跡。這些，必然要反映到勞動(dòng)人民口頭文學(xué)的創(chuàng)作里，特別是巴山人民熱愛(ài)和熟悉的歌謠里。

歌曲來(lái)源

解放后鎮(zhèn)巴縣重視紅色歌謠的搜集和整理，縣內(nèi)從事文藝、史料的許多專(zhuān)業(yè)和業(yè)余工作者，滿懷熱情，含辛如苦，深入全縣廣大地區(qū)收集整理了千余首鎮(zhèn)巴紅色歌謠，其中《十送紅軍》民歌就出自鎮(zhèn)巴與四川通江交界的西鄉(xiāng)街（兩河口）。西鄉(xiāng)街（兩河口）是清嘉慶七年（1802）前，此地為西鄉(xiāng)縣所轄，故名西鄉(xiāng)街，后屬鎮(zhèn)巴縣轄。西鄉(xiāng)街（兩河口）是紅四方面軍入川第一鎮(zhèn)，是紅四方面軍創(chuàng)立川陜省蘇維埃政權(quán)中成立的第一個(gè)縣蘇維埃政權(quán)——赤北縣蘇維埃政府，轄通江及鎮(zhèn)巴簡(jiǎn)池、永樂(lè)核桃樹(shù)、三元蘇家坡等地。1956年秋鎮(zhèn)巴縣政府民政科文史收集者符文學(xué)到簡(jiǎn)池、永樂(lè)一帶普查紅軍烈士和了解紅軍史跡，收集了《十送紅軍》歌詞，下面是符文學(xué)當(dāng)時(shí)收集經(jīng)過(guò)。

符文學(xué)說(shuō)：“建國(guó)后，在1956年的秋未冬初，我到了永樂(lè)鄉(xiāng)后，鄉(xiāng)上讓我到西鄉(xiāng)街（兩河口）找朱有熾，朱有熾住西鄉(xiāng)街（兩河口）上，他知道很多革命歷史和紅軍烈士人物情況，朱有熾曾任過(guò)川陜省赤北縣蘇維埃稅務(wù)局長(zhǎng)，并在那時(shí)就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，其妻陳昌秀同時(shí)入黨并任兩河口鄉(xiāng)蘇維埃婦女委員長(zhǎng)。我到西鄉(xiāng)街找到朱有熾后，先談了有關(guān)革命烈士和革命斗爭(zhēng)史實(shí)后，他順便唱了歌謠《徐向前到川陜，空山壩扎營(yíng)盤(pán)，惡人個(gè)個(gè)腦殼砍，打得川軍垮了桿》、《紅軍到了西鄉(xiāng)街，人山人海云集來(lái)，河口街上搭高臺(tái)，川陜首建蘇維埃，首縣就是赤北縣，邊境上空紅了天》。他還說(shuō)：“我還有一首較長(zhǎng)的，一共十段，內(nèi)容較好。歌名叫《十送紅軍》，接著他哼唱，我就記錄，記錄畢了又念起給朱有熾聽(tīng)，有錯(cuò)的地方作了糾正。我回到縣上，將這首歌謠反復(fù)琢磨、過(guò)細(xì)推敲，加以整理，以富饒為筆名寄給“中國(guó)民間文藝研究會(huì)《民間文學(xué)》編輯部。”過(guò)了兩年，于1958年11月號(hào)的《民間文學(xué)》革命歌謠欄目中發(fā)表了‘鎮(zhèn)巴歌謠’《十送紅軍》這首歌謠。因此說(shuō)：“西鄉(xiāng)街是鎮(zhèn)巴歌謠《十送紅軍》的發(fā)源地。”隨后，這首歌謠先后被收入《紅色歌謠集》、《中國(guó)歌謠選》等全國(guó)性出版物，署名皆為朱有熾演唱、富饒（符文學(xué)筆名）搜集。

1959年，劉光朗（陜南民歌演唱家）從西安藝術(shù)師范學(xué)校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)班畢業(yè)回鄉(xiāng)教書(shū)，他說(shuō)，“不久，符文學(xué)找到我把發(fā)表在《民間文學(xué)》的《鎮(zhèn)巴歌謠十送紅軍》詞交給我，讓我譜曲，看了歌詞后，我感覺(jué)非常美，當(dāng)時(shí)心里很感動(dòng)。很快，我按鎮(zhèn)巴民歌的曲調(diào)譜了曲，并教給學(xué)生傳唱?！?/p>

劉光朗稱(chēng)：“前些年（1990年）曾到鎮(zhèn)巴簡(jiǎn)池、永樂(lè)西鄉(xiāng)街搞采錄，找到了朱有熾的兒子，朱的兒子證實(shí)曾見(jiàn)證了符文學(xué)找他父親收集這首歌詞的過(guò)程。當(dāng)時(shí)朱有熾的一位老鄰居朱達(dá)武告訴我，‘那個(gè)老漢（指朱有熾）愛(ài)唱的很，經(jīng)常彈個(gè)弦弦唱’，朱達(dá)武還為我學(xué)唱了幾句朱有熾經(jīng)常唱的《十送紅軍》詞，用的是鎮(zhèn)巴民歌《繡荷包》的曲調(diào)。”

歌曲詞調(diào)

鎮(zhèn)巴歌謠《十送紅軍》詞

一送紅軍下南山，秋風(fēng)細(xì)雨纏綿綿，山里野貓哀號(hào)叫，樹(shù)樹(shù)梧桐葉落完，紅軍??！幾時(shí)人馬再回山。

二送紅軍大道旁，紅漆桌子兩邊放，桌上擺著送行酒，酒兒里面摻蜜糖，紅軍??！思情似海不能忘。

三送紅軍上大道，鑼兒無(wú)聲鼓不敲，雙手垃著長(zhǎng)繭手，心象黃連臉在笑，紅軍?。∪f(wàn)般憂愁怎能消。

四送紅軍過(guò)高山，山上包谷金燦燦，包谷種子紅軍種，包谷棒子窮人搬。紅軍??！撒下種子紅了天。

五送紅軍上了坡，鴻雁陣陣空中過(guò)，鴻雁能捎書(shū)和信，飛到天涯和海角，紅軍??！捎信多把革命說(shuō)。

六送紅軍兔兒崖，兩只兔子哭哀哀，禽獸也能知人性，血肉感情拋不開(kāi)，紅軍??！山里紅花永不敗。

七送紅軍七里灣，灣灣上下一片田，田里谷穗頭低下，田里鯉魚(yú)翻田坎，紅軍??！新米上市人去遠(yuǎn)。

八送紅軍八角山，兩只八哥吐人言，紅軍哥哥莫遠(yuǎn)走，走了財(cái)東要倒算，紅軍??！窮人的苦水吐不完。

九送紅軍到通江，通江河上船兒忙，千軍萬(wàn)馬河邊站，十萬(wàn)百姓淚汪汪，紅軍?。⊙弁?dāng)喔文c。

十送紅軍轉(zhuǎn)回來(lái)，巴山頂上搭高臺(tái)，高臺(tái)十丈白玉柱，雕龍繡鳳放光彩，紅軍??！這臺(tái)名叫望紅臺(tái)。

原詞中涉及的地名“南山、兔兒巖、七里灣、八角山、通江河、巴山”等均屬陜西鎮(zhèn)巴縣、四川通江縣地名，全詞意境也正符合當(dāng)年紅四方面軍撤離川陜蘇區(qū)時(shí)的時(shí)段和情景。所以，鎮(zhèn)巴才是這首歌謠真正的母源地。這首歌謠最早在鎮(zhèn)巴境內(nèi)傳唱，鎮(zhèn)巴也最先將其搬上舞臺(tái)，隨后載入《縣志》，并勒石以記。

正本清源

有證據(jù)顯示，從1958年發(fā)表于《民間文學(xué)》中《鎮(zhèn)巴歌謠十送紅軍》詞至上世紀(jì)90年代，這首歌謠先后被收入《紅色歌謠集》、《中國(guó)歌謠選》、《川陜蘇區(qū)紅色歌謠選》等七八種出版物中，所收錄的《十送紅軍》署名或?yàn)椤爸煊袩氤?，或?yàn)椤案火垼ǚ膶W(xué)筆名）搜集”。1965年3月，《革命歷史歌曲表演唱》一書(shū)將《十送紅軍》作為江西民歌排列在第四場(chǎng)。從此，這首歌謠被人們誤認(rèn)為是江西民歌。而江西民歌《十送紅軍》的創(chuàng)作則是在60年代初。

根據(jù)查考的有關(guān)《十送紅軍》背景情況介紹，包括詞曲來(lái)源的爭(zhēng)論、當(dāng)時(shí)的歷史情況的敘述，以下是轉(zhuǎn)載文述（不知誰(shuí)的原創(chuàng)）便足以說(shuō)明《十送紅軍》真象的來(lái)龍去脈：

“20世紀(jì)60年代初，根據(jù)空軍司令員劉亞樓提出演唱革命歷史歌曲的指示，空軍政治部文工團(tuán)決定創(chuàng)作大型歌舞《革命歷史歌曲表演唱》，派出歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)汪洋，詞作家張士燮，作曲家朱正本、姚學(xué)誠(chéng)、陳杰，編舞李躍先等，到江西采風(fēng)，搜集戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命歌曲，為歌舞創(chuàng)作做準(zhǔn)備。來(lái)到井岡山后，他們聽(tīng)說(shuō)茨坪敬老院有一些老紅軍，便懷著崇敬的心情登門(mén)拜訪。老紅軍李新珠等人為他們唱起了《工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)》：“工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)，向前進(jìn)，萬(wàn)眾一心……”他們聽(tīng)說(shuō)井岡山遠(yuǎn)近聞名的紅軍宣傳隊(duì)員“賴媽媽”賴發(fā)秀自小愛(ài)唱歌，是唱民歌的能手后，專(zhuān)程找到了她，“賴媽媽”為他們唱起了《送郎當(dāng)紅軍》：“送郎當(dāng)紅軍，階級(jí)要認(rèn)清，豪紳啊，地主啊，剝削我窮人。送郎當(dāng)紅軍，切莫想家庭，家中啊，事情啊，我郎莫掛心……”此行，汪洋、張士燮等人走遍了吉安、永新、安福的山山水水，搜集了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命歌曲。其中不少是流傳在井岡山地區(qū)的各種版本的送紅軍歌曲。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，井岡山根據(jù)地戰(zhàn)事頻繁。每當(dāng)紅軍上前線時(shí)，全村男女老少都在村口、河邊、山坡上送紅軍。有時(shí)一邊送，一邊唱。所以，井岡山有關(guān)送紅軍的歌曲特別多。甲地和乙地送紅軍的歌曲，其內(nèi)容、曲調(diào)、唱法都不一樣，富有地方民間特色?；氐奖本┖?，張士燮負(fù)責(zé)劇本創(chuàng)作，當(dāng)他寫(xiě)到第四場(chǎng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)，感到需要有一首歌曲來(lái)表達(dá)井岡山的人民群眾送別紅軍時(shí)那種依依惜別、戀戀不舍的心情，從劇情結(jié)構(gòu)上才能把第三場(chǎng)反“圍剿”的戲銜接起來(lái)。張士燮把自己搜集到的多首有關(guān)送紅軍的江西民歌綜合起來(lái)，形成了《十送紅軍》的歌詞：“一送（里格）紅軍（介支個(gè)）下了山，秋風(fēng)（里格）細(xì)雨（介支個(gè)）纏綿綿。山上（里格）野鹿聲聲哀號(hào)，樹(shù)樹(shù)（里格）梧桐葉呀葉飄完。問(wèn)一聲親人紅軍啊，幾時(shí)（里格）人馬（介支個(gè)）再回山……”朱正本拿到歌詞后，細(xì)讀幾遍，當(dāng)即就想起了自己在江西采集到的贛南采茶戲的一些曲調(diào)。這曲調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，十分動(dòng)聽(tīng)。其中一首送別親人的曲調(diào)，如泣如訴，欲言又止，朱正本從中尋找到了音樂(lè)創(chuàng)作靈感。他又借鑒了西洋音樂(lè)回旋曲的形式，在民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了重新加工。盡管一送、三送、五送、七送、送了又送，但層次分明，富于變化。每段最后一句的結(jié)尾，仿佛是下一段唱的開(kāi)頭，如巨龍盤(pán)旋，前呼后應(yīng)，首尾相銜。從嚴(yán)格意義上講，《十送紅軍》是一首創(chuàng)作歌曲。而1961年《十送紅軍》發(fā)表時(shí)，署名是：江西革命民歌，朱正本、張士燮收集整理。這是因?yàn)閯”緦?xiě)出來(lái)后，劉亞樓明確指出：“我叫你們唱?dú)v史歌曲，現(xiàn)成的革命歷史歌曲可以唱，不要另寫(xiě)！”為了避開(kāi)創(chuàng)作痕跡，空政文工團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)決定，將《革命歷史歌曲表演唱》中的文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈三大創(chuàng)作班子，統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)作編輯?！妒图t軍》的作者朱正本、張士燮，也就成了“收集整理”。那時(shí)候，大家都不太在意著作權(quán)。結(jié)果，這一署名方式沿用了40多年，乃至于許多人都誤認(rèn)為《十送紅軍》是一首歷史歌曲，甚至于鬧出了一場(chǎng)笑話，鬧出了一場(chǎng)著作權(quán)糾紛。2001年，在慶祝建黨80周年前夕，中央電視臺(tái)播放了電視劇《長(zhǎng)征》，該劇生動(dòng)地再現(xiàn)了紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的壯麗畫(huà)卷。劇中多次用嗩吶吹奏《十送紅軍》，使得氣氛更顯得慷慨悲壯，有力地烘托了劇情。劇中有這樣一段情節(jié)：紅軍撤離中央蘇區(qū)時(shí)，鄉(xiāng)親們邊打著火把送紅軍，毛澤東叫一位姑娘再唱一首《十送紅軍》，這位姑娘便含著眼淚唱了起來(lái)……空政文工團(tuán)的老同志們看到此處，啞然失笑：“《十送紅軍》1961年才問(wèn)世，長(zhǎng)征時(shí)哪來(lái)的《十送紅軍》？”看了兩集，老同志們發(fā)現(xiàn)片頭片尾都沒(méi)有注明《十送紅軍》的詞、曲作者。原空政文工團(tuán)總團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)黃河、副團(tuán)長(zhǎng)牛暢、歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)汪洋、《十送紅軍》的詞、曲作者張士燮、朱正本，紛紛給中央電視臺(tái)和中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)打電話，寫(xiě)證明材料，澄清事實(shí)，要求予以更正。因涉及著作權(quán)，中央電視臺(tái)不敢怠慢，很快就弄清了情況，迅速糾正了錯(cuò)誤，并采取了補(bǔ)救措施。當(dāng)電視劇《長(zhǎng)征》播放到第15集時(shí)，片尾加注了如下字樣：主題歌《十送紅軍》，編詞：張士燮；編曲：朱正本。”

由上述內(nèi)容已清楚闡明，空政歌舞團(tuán)的張士燮、朱正本先生，于60年代初根據(jù)搜集到的多首（包括已發(fā)表過(guò)的鎮(zhèn)巴十送紅軍歌詞）有關(guān)送紅軍的江西民歌等綜合起來(lái)，形成了《十送紅軍》的歌詞，并不是原創(chuàng)的江西民歌詞，朱正本先生采集到的贛南采茶戲中一首送別親人的曲調(diào)，在民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了重新加工而成。

而于1958年11月號(hào)的《民間文學(xué)》上署名為朱有熾演唱、富饒搜集發(fā)表的《鎮(zhèn)巴歌謠十送紅軍》是1956年初冬收集的，是有證可查的亊實(shí)。所以《十送紅軍》的詞作母源地應(yīng)該是陜西鎮(zhèn)巴歌謠，而不是電視劇《長(zhǎng)征》主題歌中《十送紅軍》編詞：張士燮的江西民歌。 ?