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景點(diǎn)介紹

青松觀在香港九龍西部屯門的青山麒麟圍。由陸吟舫等人創(chuàng)立于1949年，屬全真龍 門派，道派溯源于廣東廣州至寶臺。該觀初建于九龍偉晴街，1952年遷至彌敦道，1960 年在屯門青山麒麟圍再建新觀。大殿建筑華麗精巧，前有拜亭與大殿相連。殿頂為兩重 卷棚式，覆以黃色琉璃瓦。殿內(nèi)供奉主神為呂純陽，兩側(cè)有王重陽和邱處機(jī)祖師塑像陪 祀。神龕雕刻精美，飾品古樸典雅，配以繁花燈彩，別有嶺南情趣。

交通信息

外部交通

從港鐵兆康站換乘出租車前往；或換乘輕鐵505號至青松站下車。

簡介

松柏長青，老當(dāng)益壯，“青松”意為松柏，“觀”則為道教中的廟宇。幽恬寧靜的青松觀，一派祥和之氣，教人消弭俗慮，心曠神怡。

青松觀源于廣州至寶臺，一九四九年冬，呂祖師諭示『南下設(shè)壇，繼行普度』，何啟忠、陸至真、葉至和、盧寶經(jīng)、易寶云、陳臺鏡等十八位創(chuàng)辦

人遂于九龍偉晴街大同廣告公司設(shè)立臨時(shí)籌備處，翌年再覓得同街六十七號四樓為觀址，又蒙玉皇天尊乩示，賜名『青松』，道壇遂得以建立。六零年代，青松觀遷址屯門，七零年再于九龍深水埗建立總辦事處，壇觀分立，二為一體。青松觀以『遵行九美、修道行善』為宗旨，為一注冊慈善團(tuán)體及有限公司，現(xiàn)有活躍弟子約六百人。

供奉仙圣

青松觀屬于全真龍門派，觀內(nèi)供奉呂純陽、王重陽、邱長春三位祖師，與及三元大帝、斗姥元君、王靈官及黃玄憲、李志能、白眉祖師、王碧羅四位鎮(zhèn)壇師，主要誕期為呂祖誕及邱祖誕。

服務(wù)活動(dòng)

宗教活動(dòng)

青松觀有經(jīng)生近百人，負(fù)責(zé)舉行功德法事，祈福超幽;觀內(nèi)并設(shè)有靈灰及靈牌位，方便善眾安奉先人，祭祀盡孝;此外，青松觀九龍總辦事處及屯門總觀又定期舉行扶乩活動(dòng)，由諸位仙圣乩示指引，協(xié)助善眾解決疑難。

社會活動(dòng)

青松觀曾于五、六十年代在本港各貧民區(qū)贈(zèng)醫(yī)施藥、分發(fā)毛?，又曾開辦義學(xué)，興學(xué)育才;并在中國道協(xié)統(tǒng)籌下，捐款資助國內(nèi)道觀重修工程共百余所。

文化活動(dòng)

青松觀出版《道家文化研究》、《弘道》等道學(xué)研究文集，又辦有香港道教學(xué)院，致力研究及弘揚(yáng)道教的文化。此外，青松觀與臺北指南宮互結(jié)聯(lián)誼，又與國內(nèi)各地道協(xié)經(jīng)常聯(lián)系，并經(jīng)常到各地道觀參觀訪問，交流道教的文化。青松觀并遵循純陽呂祖先師『要將道教推向全世界』之訓(xùn)示，分別于美國三藩市、加拿大溫哥華、澳洲布里斯本、悉尼及星加坡建立分觀，藉此將道教弘揚(yáng)海外。

建筑布局

建筑為我國傳統(tǒng)的民族特色建筑雕梁畫棟，金碧輝煌。青松觀于1949年落成，在屯門市內(nèi)自成一隅。觀內(nèi)園地廣茂，殿宇巍峨，金碧輝煌，花林池榭，風(fēng)景清幽；建筑以純陽寶殿為中心，殿內(nèi)恭奉著呂純陽祖師、王重陽祖師和丘長春祖師三代圣像。

這座傳統(tǒng)道教廟宇，原是一處供人避世修道之所。觀內(nèi)亭臺樓閣精巧典雅，蓮池樹石錯(cuò)落有致，古木盆栽生趣盎然，極富傳統(tǒng)特色。觀內(nèi)還珍藏著不少瑰寶，其中包括北京故宮博物館饋贈(zèng)的燈籠。

主樓純陽殿的四周分布著精心設(shè)計(jì)的亭臺樓閣、巍峨殿宇、水榭牌樓、中式園林、四合院和魚池，布局考究，與不同的樹叢、園圃、花卉和盆栽相映成趣，情韻自生，妙不可言。

自純陽殿建成后，青華堂、翊化宮、旭日亭、眾妙之門牌樓等也相繼落成，嗣后不斷廣辟庭園，遍植四時(shí)花木，增設(shè)池榭樓臺、九龍彩壁等，古色古香，美不勝收；千姿百態(tài)的樹木，可從觀內(nèi)精心修飾的盆景中窺見其縮影。

視覺的盛宴又豈止于此？觀內(nèi)還有怡情書畫、仿古墨寶、詩詞雕刻、醒世聯(lián)文。游客可在綠蔭環(huán)抱、繁花點(diǎn)綴、鳥語嚶嚶的環(huán)境下，領(lǐng)略道家及中國文化濟(jì)民利物、覺世導(dǎo)人的風(fēng)范。此外，觀內(nèi)還供應(yīng)經(jīng)濟(jì)美味的齋菜。

每年4、5月期間，青松觀都會舉行盆景展覽，展出數(shù)百盆悉心栽種及修飾的珍貴盆栽，開放予公眾參觀。

歷史發(fā)展

青松觀創(chuàng)立于1949年，屬全真教龍門派，道派溯源于廣東廣州至寶臺。創(chuàng)立初年建壇于九龍偉晴街，1952年遷至彌敦道，1960年購置屯門青山麒麟圍建立永久觀址，1974又增設(shè)九龍大南街觀址以配合屯門祖觀的發(fā)展。屯門祖觀除了是信徒道侶聚合參道之宗教場所，亦是中外游客及香港市民參觀游覽之道教圣地。

1949年由盧少華(道號寶經(jīng))、易澤峰(道號寶云)、陸今航、葉星南、麥時(shí)修等18人發(fā)起創(chuàng)建。1951年于偉晴街67號四樓建立道壇供奉呂祖，1953年遷九龍彌敦道200號5樓，擴(kuò)辦慈善事業(yè)，1961年由觀長侯寶垣道長于屯門麒麟圍新建，建成并發(fā)展為現(xiàn)有規(guī)模。并于1974年又在大南街另辟一道場。道脈傳承全真龍門法派。是香港最大的道場之一。青松觀主祀“純陽呂祖仙師”，建有純陽大殿，及翊化宮等殿宇亭臺。觀內(nèi)建筑宏偉，花木茂翠，景色優(yōu)美，另有精心培栽的盆景、珍藏的經(jīng)典書畫及古玩，使宮觀更具玄雅氣象。該觀活動(dòng)“以道教教義為經(jīng)，以服務(wù)人群為緯，為道教多元化之善團(tuán)。本尊道貴德之主旨，植福揚(yáng)孝，安老育材，行善修真；配合政府，繁榮社會，冀求豐富市民康樂”。

青松觀自發(fā)韌初期，即以慈善事業(yè)為壇務(wù)推展的重點(diǎn)，除宗教服務(wù)外，更因應(yīng)當(dāng)時(shí)香港社會情況之需要設(shè)立義學(xué)、施米、贈(zèng)醫(yī)施藥、發(fā)放救濟(jì)品、賑濟(jì)寒衣棉被及男女安老院等社會福利慈善服務(wù)。五十余年來，先后獲香港政府批準(zhǔn)設(shè)立兩所西醫(yī)診所、兩所中醫(yī)贈(zèng)醫(yī)藥診所、護(hù)理安老院、老人中心、兩所中學(xué)、兩所小學(xué)及三間幼兒園等，使青松觀的濟(jì)世利生善業(yè)更加發(fā)揚(yáng)光大。

內(nèi)地改革開放后，青松觀加強(qiáng)了與中國道教界之聯(lián)系。在1994年及1996年先后捐資人民幣五百多萬，由中國道教協(xié)會分配予近二百間道觀，作為恢復(fù)和維修之用。對于其它省市道觀的修復(fù)重建，青松觀亦皆慷慨協(xié)助，尤其在1993年出資全力承擔(dān)廣東羅浮山黃龍古觀的重建，一時(shí)成為佳話。

在弘揚(yáng)道學(xué)方面，青松觀先后于1991年創(chuàng)辦「香港道教學(xué)院」、2002年成立「全真道研究中心」和2004年成立「青松出版社」，對于推動(dòng)道教文化的學(xué)術(shù)研究、傳播以及培養(yǎng)道教人才方面均發(fā)揮著積極的作用。自1994年起，香港道教學(xué)院和全真道研究中心多次與各地著名大學(xué)（四川大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)、香港中文大學(xué)等）合作舉辦大、小型學(xué)術(shù)研討會，不但提高了道教學(xué)術(shù)的研討風(fēng)氣，更開創(chuàng)了香港與內(nèi)地及至世界學(xué)術(shù)界關(guān)于道教文化研究文流的先流。此外，《弘道》、《香港道訊》、《道家文化研究》、《香港道教學(xué)院叢書》、《全真道研究中心叢書》、《青松觀藏科儀經(jīng)書注叢書》、《玄門集粹》等書刊，均是青松觀的出版成果，亦是推廣道教文化的重要媒介。

青松觀致力于道教文化的弘揚(yáng)，創(chuàng)辦了香港道教學(xué)院和《道家文化研究》叢刊(已出版14期)。侯觀長在熱心資助內(nèi)地道教名山宮觀的恢復(fù)同時(shí)，又在廣東羅浮山黃龍觀原廢墟上，于1993年重建黃龍觀，新建殿宇，修造亭臺，開筑公路，經(jīng)過幾年的努力，至今已形成規(guī)模宏大的宮觀建筑，使昔日荒棄的黃龍觀成為羅浮山的一大勝地。此外，1993年在北京與北京白云觀、臺北指南宮聯(lián)合啟建羅天大醮，共禱國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、世界和平。與四川大學(xué)宗教所、北京大學(xué)文化研究院分別舉辦兩次“國際道家道教文化學(xué)術(shù)研討會”，并在美國、加拿大、澳大利亞、新加坡等國家興建青松觀，為道教文化的弘揚(yáng)和道教傳播作出了不懈努力。

慈善事業(yè)

青松觀自創(chuàng)辦之初，即辦有中醫(yī)贈(zèng)醫(yī)服務(wù)，早期于柴灣、何文田、老虎巖(樂富)等木屋區(qū)，設(shè)立長期贈(zèng)醫(yī)贈(zèng)藥中心，以濟(jì)貧苦；迨一九七五年，于大南街青松觀內(nèi)興辦第一所西醫(yī)診所，初期為半日診癥，開診一年后，增至全日診癥。并于一九七七年于屯門青松觀內(nèi)開辦第二所西醫(yī)診所。兩診所均由注冊西醫(yī)主診。自一九七五年至今二十余年來，每天為區(qū)內(nèi)及區(qū)外巿民提供醫(yī)療服務(wù)，祇酌收掛號費(fèi)，其余醫(yī)藥費(fèi)全免，嘉惠貧病者。更增設(shè)兩所中醫(yī)贈(zèng)醫(yī)藥診所，以響市民所需。

青松觀早于一九五七年已開始設(shè)立義學(xué)(青松學(xué)校)，初置在九龍窩打老道，嗣遷多住木屋或天臺貧戶之汝洲街，除免收學(xué)費(fèi)外，每年并贈(zèng)給校服兩套，及筆墨文具等。學(xué)生最多時(shí)，竟逾三百人。迨徙置區(qū)陸續(xù)興建后，貧戶被徙遷，而政府亦施行小學(xué)免費(fèi)教育，已無義學(xué)之需要，故停辦義學(xué)。

八十年代初，鑒于社會經(jīng)濟(jì)漸于富裕，辦學(xué)形式亦隨之改變，由初以扶持貧苦失學(xué)少年為辦學(xué)宗旨轉(zhuǎn)為多元化辦學(xué)模式，故在停辦義學(xué)后，相繼開辦有二所中學(xué)、二所小學(xué)、三所幼兒園，讓莘莘學(xué)子得到優(yōu)良而全面的教育。更于一九九一年創(chuàng)辦了香港道教學(xué)院，致力推動(dòng)道教文化的學(xué)術(shù)研究及培育道教人才。

青松觀自自六十年代興辦“青松安老院”，一直受到政府及各界人士贊譽(yù)；至七十年代初，于屯門觀內(nèi)增建“晚晴樓”，可容納更多長者于院內(nèi)頤養(yǎng)天年；一九八六年于元朗開辦“青松護(hù)理安老院”，聘請專業(yè)護(hù)士及起居顧員為體弱長者提供護(hù)理、復(fù)康治療、輔導(dǎo)及社群服務(wù)；一九九七年于天水圍天慈村開辦首間老人服務(wù)中心－“青松侯寶垣老人服務(wù)中心”，為區(qū)內(nèi)老人提供康樂、健康教育等服務(wù)。

其他

香港九龍青松觀

全真道以王玄甫、鐘離權(quán)、呂純陽、劉操、王重陽為北五祖，以全真道創(chuàng)始人王重陽的七個(gè)弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)、王處一、郝大通、孫不二為“北七真”。 青松觀選擇呂純陽、王重陽、邱處機(jī)三祖神像供奉于主殿，充分說明了全真道對于嶺南 和香港道教的影響。元明以后，南方對于呂純陽的信仰日盛，修煉的道士崇信鐘呂金丹 道法，符箓的道士崇信呂祖誥訣降妖去邪。因此，嶺南道觀和港臺以及東南亞道觀多有 以呂祖為主神的。王重陽和邱處機(jī)都是全真教派歷史上有地位的祖師，青松觀以他們陪 祀?yún)巫?，顯示其全真龍門派的正宗地位與不忘祖師恩德之意。

青松觀致力于道教徒的培養(yǎng)和道教文化研究工作，創(chuàng)辦了香港道教學(xué)院和 《道家文化研究》叢刊?，F(xiàn)任青松觀住持和香港道教學(xué)院院長為侯寶垣道長?！兜兰椅?化研究》主編為原臺灣大學(xué)教授、現(xiàn)北京大學(xué)教授陳鼓應(yīng)。