相關項目

1、花燈戲（思南花燈戲），編號：Ⅳ-78

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：貴州省思南縣

（3）保護單位：思南縣文化館

2、花燈戲（貴州省），編號：Ⅳ-78

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：貴州省獨山縣

（3）保護單位：獨山縣文化館

3、花燈戲（貴州?。幪枺孩?78

（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：貴州省花燈劇團

（3）保護單位：貴州省花燈劇院有限責任公司

4、花燈戲（玉溪花燈戲），編號：Ⅳ-78

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：云南省玉溪市

（3）保護單位：玉溪市文化館

5、花燈戲（云南省），編號：Ⅳ-78

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：云南省花燈劇團

（3）保護單位：云南省花燈劇院

6、花燈戲（云南省），編號：Ⅳ-78

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：云南省彌渡縣

（3）保護單位：彌渡縣文化館

7、花燈戲（云南?。?，編號：Ⅳ-78

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：云南省姚安縣

（3）保護單位：姚安縣文化館

8、花燈戲（云南?。?，編號：Ⅳ-78

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：云南省元謀縣

（3）保護單位：元謀縣文化館

劇種簡史

花燈戲是廣泛流行于中國南方的江西、廣西、浙江、湖南、湖北、云南、貴州、重慶、四川，以及陜西等地，是一種戲曲藝術形式，屬于傳統(tǒng)漢族民間小戲劇種?；魬蛴苫舾栉璋l(fā)展而來，俗稱燈夾戲、花戲等。最早記載花燈藝術的典籍是清康熙二年（1663年）初的《平越直隸州志》，說“城市弱男童崽飾為女子裝，群手提花籃燈，假為采茶女，以燈作茶筐，每至一處，輒繞庭而唱《十二月采茶》之歌”。這里記載的是遵義的玩燈習俗。而貴陽的玩燈習俗則見之于康熙年間田雯編輯的《黔書》，其中無名氏的《春燈詞》有“椎髻花鈴唱采茶”、“串作花燈蹀躞行”句。寫貴陽近郊玩燈的情景。詩中“采茶”即《十二月采茶歌》。

國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，花燈戲經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

特點

花燈戲來自民間，劇本人物少，情節(jié)比較簡單，唱詞和道白，通俗易懂，唱腔都是吸收民歌小調的特點，歡快明朗，表演動作活潑風趣，歌舞味很濃，多以表現(xiàn)生活的小喜劇見長，充滿了泥土的芬芳。

伴奏

音樂方面，湘西花燈戲聲腔主要來源是燈調，同時，也大量運用民歌小調為戲中的唱腔。本世紀60年代以來，隨著專業(yè)劇團的相繼建立，劇目空前豐富，音樂也從主要為曲牌體發(fā)展為曲牌體、板腔體和綜合體三者并存的音樂體制，吸收豐富了打擊樂，增強了音樂表現(xiàn)力，使戲曲化程度得到新的提高。聲腔分正調和小調兩大類，另還有一種古老的尺調，僅一支曲子。伴奏樂器分為文、武場面，有大琴、套胡、戰(zhàn)鼓等。湘南花燈戲音樂源于當?shù)孛窀琛⑿≌{及其他民間歌曲。在形成和發(fā)展過程中，吸收和融化風俗音樂和外來的曲調。湘南花燈戲的過場音樂可分為吹打曲碑和絲弦曲牌兩種。湘南花燈戲的打擊樂，源于當?shù)孛耖g的打擊樂，隨著花燈戲藝術發(fā)展，引用和變化了一些祁劇的鑼鼓點子。

套路

在表演藝術、腳色行當、舞臺美術方面，這三種花燈戲也各呈特色。湘西花燈戲在表演藝術上繼承了花燈歌舞的“套子”、“圈子”及千姿百態(tài)的扇法、幽默風趣的矮樁身段。藝人們在長期的藝術實踐中，把各種飛禽走獸、花鳥蟲魚的不同動態(tài)，經(jīng)過提煉加工，藝術地使用在“套子”和“圈子”中。新中國成立至今，花燈戲得到新生和發(fā)展。湘南花燈戲對傳統(tǒng)劇目和音樂進行了收集整理，并創(chuàng)作了一批新劇目，不斷提高了演出質量，涌現(xiàn)出了《劃線》《十月花》《張木匠和妻》《十月小春》等一批優(yōu)秀的劇目，參加省、地級會演。湘北湘西花燈戲也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。在最近的十幾年里，湖南花燈戲又有了許多的發(fā)展。不少專業(yè)和業(yè)余劇團藝術水平不斷提高，創(chuàng)作出一些反映現(xiàn)實生活的新編劇目和挖掘整理出一些具有新的思想內容的傳統(tǒng)劇目，為湖南花燈戲藝術的發(fā)展做出了新的貢獻。

表演

花燈、茶燈、地花鼓等民間歌舞演出的盛況，明、清兩代地方 志書有許多記載。其演出形式大體為兩種：一是有人物故事的“丑、旦劇唱”，被稱為地花鼓、竹馬燈、打對子和對子花燈等；二是“聯(lián)臂踏歌”的集體歌舞，習慣稱為“擺燈”和“跳燈”。這些地花鼓、花燈等民歌舞形式，經(jīng)過長期的演變，有的吸收戲曲的程式規(guī)律，逐漸發(fā)展成花鼓戲；有的則較多地保持著花燈的歌舞特點，搬演戲曲故事，被稱為“燈戲”和“花燈戲”。由于各地自然地理環(huán)境的差異和歷史、政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的不平衡，也由于流布地域的方言、音樂素材和風格以及受鄰近姊妹藝術影響的不同，各種花燈戲在劇目題材、聲腔結構、表演特點上，都各有特色，發(fā)展的歷史過程也不盡相同。

傳統(tǒng)劇目

劇目方面，幾種花燈戲也各有特點。湘西花燈戲的傳統(tǒng)劇目比較少，流行比較廣的有《撿菌子》《盤花》《扯筍》《王三賣貨》《賣花》等。湘北花燈戲的劇目比較多，主要來源于以下幾個方面：一是燈戲藝人集體創(chuàng)作的劇目。二是藝人們依據(jù)傳統(tǒng)劇目移植、改編的一些劇目。湘南花燈戲隨著自身的不斷完善和發(fā)展，劇目也不斷增多。歷代藝人從社會生活和民間故事中吸取素材，創(chuàng)作了不少的劇目。此外，花燈戲在湘南乃至粵北一帶流傳，與其它劇種在交流吸收移植的過程中也豐富了花燈戲的劇目，據(jù)不完全統(tǒng)計，湘南花燈戲傳統(tǒng)劇目約有130多個，其中大戲59個，中型戲33個，小戲劇目40余個。此外，還有對子調節(jié)目40個。

花燈戲的劇目多取材于舊小說、民間故事和民間小調等。傳統(tǒng)劇目有《劉三妹挑水》（獲1956年貴州省第一屆工農(nóng)業(yè)余藝術匯演二等獎）、《拜年》《放牛攔妻》《替嫁》《王二編誆》《洗褲玩燈》《幺爹勸賭》《姊妹觀花》《上茶山》《楊三送妹》《萬三掏菜》《巧英曬鞋》《蘇幺妹挑郎》《盤查》等三百多出。從戲曲改編的劇目有《柳蔭記》《玉簪記》《武二殺嫂》《蒙正趕齋》《殺狗勸夫》《平貴回窯》《仁貴投軍》《風亭趕子》《轅門斬子》《陳姑趕潘》《石秀殺嫂》《五臺會兄》《玉蜻蜓》《槐蔭記》《三擊掌》《王彥章擺渡》等數(shù)十出。根據(jù)民間唱本改編的條綱戲劇目有《紅燈記》《二度梅》《八仙圖》《蟒蛇記》《滴水珠》《昭君和番》《琵琶記》《白鶴傳》等數(shù)十出。

分類

花燈戲由民間歌舞花燈、茶燈、地花鼓和“調子”發(fā)展而成。主要包括湘西花燈戲、以平江花燈戲為代表的湘北花燈戲和以嘉禾花燈戲為代表的湘南花燈戲。

湘西花燈戲

流行于湘西。民間習慣稱為麻陽花燈、桑植花燈、保靖花燈等，都是同陽戲、儺戲相結合發(fā)展成的花燈戲。湘西花燈戲前身花燈，因脫胎于燈節(jié)賽會而得名。吉首叫“調花燈”，桑植叫“打花燈”，永順叫“地花燈”等。

花燈在形成了載歌載舞的形式以后，藝人們經(jīng)過多年實踐，將生活中的各種動作和民間武術加以藝術加工，創(chuàng)造和發(fā)展了風格不同的文、武花燈。文花燈秀麗灑脫，武花燈健美剛勁。

湘西花燈戲初步形成，并首先出現(xiàn)在今鳳凰、麻陽一帶，是在清咸豐、同治年間。當時，陽戲、儺堂戲、辰河高腔、常德漢班已在湘西的一些地方演出，給花燈一定的影響，于是以歌舞演唱為主的花燈在內容上有了新的發(fā)展，即將民間故事和其它劇種的劇目改編為花燈戲演唱，如《香蓮闖宮》《山伯訪友》等。湘西花燈戲的唱腔曲調，多源于民歌、小調。對子花燈和花燈小戲的唱腔多半套用燈調，曲調保持民歌的結構特點，戲曲化程度不同。由于題材的不斷擴大，行當增多，唱腔曲調則廣采博納，融陽戲、儺戲、曲藝、高腔以及其他戲劇劇種曲牌于一爐而綜合發(fā)展。

平江的花燈戲

原名“燈戲”，外地也有稱之為“平江花鼓戲”的，是湘北花燈的代表。湘北花燈戲的特征：一是帶有即興發(fā)揮性的表演。二是仍具有花燈表演的痕跡。三是吸收了說唱藝術的說和做。四是從民間歌舞中汲取表演技巧。平江花燈戲，流行于平江縣境及瀏陽東鄉(xiāng)一帶，以歌舞形式演出叫地花鼓；以戲劇形式演出則稱花燈戲，即平江花燈戲。平江花燈戲的劇目有100多個。大多與花鼓戲相同。

嘉禾花燈戲

也就是湘南花燈戲，流行于舂陵河兩岸。桂陽叫“對子調”，郴縣稱“地花鼓”，嘉禾叫“花燈”。嘉禾花燈戲的劇目有100多個，其中有輕松活潑的農(nóng)村生活小戲，如《看花》《打鳥》等，更多的則是反映家庭生活和民間故事的整本戲，如《苦茶記》《金釧會》《打鐵》《劉海戲蟾》等等。

云南花燈戲

云南花燈戲源于民間花燈歌舞，是清末民初形成流行于云南的地方戲曲。在流行過程中因受各地語音、民歌小曲影響而形成不同演唱和表演風格。云南花燈戲有昆明花燈戲、玉溪花燈戲和姚安花燈戲三大支系，其中昆明花燈保留明清小曲及明清劇目最多，伴奏樂器以胡琴為主；姚安花燈民歌色彩濃重，主要用笛子、梆子伴奏；玉溪花燈革新最早，所以被稱為“新燈”，其劇目及演出形式受滇劇的影響較大。

最初演出的是歌舞成分很重的花燈小戲，后受滇戲等大戲影響，花燈戲藝人在改進情節(jié)比較曲折復雜的劇目時，也吸收相關曲調加以變化、拓展和翻新，創(chuàng)立了花燈戲新調。新編的燈調采用曲調連接的編曲方式，具有板腔音樂的某些特點，適合演出傳統(tǒng)大戲。除此以外，云南花燈戲的曲調還有各種民歌小調，在整個劇種中占有重要地位?；魬蜓莩龊茏⒅匚璧?，云南花燈舞蹈的基本特征是“崴”，民間有“無崴不成燈”的說法?！搬瞬健倍加惺植縿幼髋浜希种械牡谰吆蜕茸拥摹笆种谢ā奔啊吧然ā钡姆N種變化是其具體表現(xiàn)?；魬蛑械母栉栌欣诤嫱星楣?jié)和豐富人物性格。

云南花燈戲最繁榮的時期是20世紀50年代至60年代，此時不僅涌現(xiàn)了史寶鳳、熊介臣、袁留安等一批著名花燈戲演員，還出現(xiàn)了《探干妹》《鬧渡》《劉成看菜》《三訪親》等享譽云南戲曲舞臺的劇目。熊介臣是最早把農(nóng)村曬場演出的“簸箕燈”搬上舞臺的前輩藝人之一，他擅演小生，以演《山伯訪友》中的梁山伯、《白蛇傳》中的許仙聞名，表演具有濃郁的云南玉溪鄉(xiāng)土風味。

貴州花燈戲主要流行于獨山、遵義、畢節(jié)、安順、銅仁等地，各地有不同的稱謂。黔北、黔西一帶叫"燈夾戲"，獨山一帶叫"臺燈"，思南、印江等地叫"高臺戲"或"花燈戲"。

二歷史溯源

大致起源于唐宋之間，風行于明代、清代，許家壩、文家店、大河壩、大壩場、塘頭等花燈盛行。

思南土家花燈不僅歷史源遠流長，而且表演形式多種多樣，最初是"二人轉",其中《門斗轉》《鷹展翅》《邊魚戲水》《膝上栽花》和《蘇秦負劍》等舞蹈動作很有代表性，連歌帶舞，十分動人。明末清初發(fā)展到了三人出場，或一男二女,叫"雙鳳朝陽",或"二男一女"叫"雙獅戲球"。也有的地方二男兩女叫"雙花燈"。旦角又叫幺妹，男扮女裝，扎假發(fā)辮，包頭巾，著花裙，右手執(zhí)綢邊花折扇，左手執(zhí)彩巾。丑角又叫干哥，反穿皮襖，扎腰帶，瓜皮帽子頭上戴，右手執(zhí)大蒲扇。干哥圍繞幺妹轉，相互旋轉唱跳，干哥舞蹈動作豐富多彩，幽默可笑。

思南土家花燈到清朝末年，因受外來戲劇文化的影響，已發(fā)展成為花燈戲--高臺戲，這是花燈史上的一個大的飛躍。清道光年間，思南土家花燈由原來在室內演出變?yōu)樵簤未畎_演出，土家人稱之為矮臺戲。清光緒18年，思南人羅芳林從云南還鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)羅家壩搭了一正規(guī)的舞臺，把土家矮臺戲搬上了高臺演出。高臺戲由此而得名。形成具有濃郁地區(qū)特色的高臺戲，立即聲震全縣，甚至越過縣界，民間不管紅白喜事，過年過節(jié)，都爭相邀請戲班出戲。

新中國成立后，思南土家花燈得到長足發(fā)展，1956年，縣人民政府組織花燈會演；1958年，在充實，擴大的基礎上建成了花燈劇團。思南土家唱燈從來沒有女人參加。1956年,全縣花燈會演，要求婦女演旦角，土家老藝人田應喜到處動員，終于把許家壩兩個15歲的女孩許朝珍、許義福請來了。田應喜還把自古以來丑、旦角以"夫妻"相稱的唱法改為"哥妹"相稱。這種"哥妹"相稱的唱法，一直保持到21世紀。1958年，出席全省文藝調演，田應喜等人創(chuàng)作的大型歌舞《社會主義好》博得省領導和專家的高度贊揚。1995年，花燈劇《喜相逢》和花燈歌舞《龍鳳花燭》參加全省花燈調演，均獲優(yōu)秀節(jié)目演出獎和創(chuàng)作獎。

三藝術特點

清末民初在當?shù)孛耖g歌舞基礎上發(fā)展起來的。起初，花燈叫采花燈，只有歌舞，后在歌舞中加入小戲，再以后受外來戲曲影響，發(fā)展為演出本戲。最初的花燈戲演出形式簡單，以演民間小戲為主，題材多取農(nóng)村生活和民間故事，有《拜年》《姐妹觀花》《三訪親》《劉三妹挑水》《放牛攔妻》等劇目。其表演以“扭”為特點，演員常用折扇與手帕為道具表示情感。舞蹈的步法有二步半、四方步，快、慢三步，野雞步、梭步、碎米步、矮樁步、婦田步、快上步等；扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、蓋扇、差扇、撲蝶扇等；身段有犀牛望月、膝上栽花、黃龍纏腰、海底撈月、雪花蓋頂、巖鷹展翅等。貴州花燈戲的曲調有的戲劇性較強，也有的源于抒情性的民歌小調，其中“繡荷包”最為聞名。貴州花燈戲在流行過程中逐漸打破了“燈、扇、帕”的歌舞程式，腳色行當也不再局限于“二小”、“三小”，而有了凈、末、老旦、彩旦等的劃分。其樂曲腔調在原有曲調基礎上也出現(xiàn)了擴展變化，并逐漸形成自己的“板腔”和“曲牌”。常用的板腔有【出臺調】、【行程調】、【路調】、【數(shù)板】、【罵板】、【哭板】、【一字調】、【出馬門】、【陰二簧】、【山坡羊】、【哀子】、【四平調】等。常用的曲牌有【四小景】、【四季相思】、【月調】、【送夫調】、【巧梳妝】、【白牡丹】、【比古調】、【送茶調】、【觀花調】、【雪花飄】等。在表現(xiàn)情節(jié)刻畫人物時，板腔與曲調綜合使用，形成了絲弦燈調系、臺燈燈調系和鑼鼓燈調系，音樂表現(xiàn)力更加豐富。

組織

花燈戲的組織叫花燈班，或花燈會，有的還置辦了會產(chǎn)，以保證演出。清末貴陽著名的花燈生角有“南門李二公”、“小碧寨王應堂”等。1960年貴州省花燈劇團還聘請王應堂（時有91歲）來傳授花燈曲調和花戲《姊妹觀燈》。王應堂的師傅就是李二公。

傳承意義

2000年來，各地的花燈戲都面臨著與其他傳統(tǒng)戲曲藝術同樣的困境，劇場演出日益減少，劇團經(jīng)費短缺，新劇目編排上演困難，年輕一代的編創(chuàng)演出人員后繼乏人，急需采取措施對花燈戲這一地方特色劇種進行搶救、保護。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，獨山縣文化館、彌渡縣文化館、姚安縣文化館、元謀縣文化館、云南省花燈劇院、貴州省花燈劇院有限責任公司獲得“花燈戲”項目保護單位資格。