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漁民號子是傳統(tǒng)民歌體裁勞動號子的一種。漁民們在江河湖海上集體下網(wǎng)、捕魚、入倉等勞動過程中傳唱,主要流行在捕魚比較集中的地區(qū),如北方的秦皇島,山東的膠東半島,上海的崇明、寶山,浙江的舟山,福建南部沿海以及廣東、廣西沿海等地,都有鮮明的地方特色。漁民號子寄托了勞動人民對美好生活的期盼,具有凝聚民心、維系團(tuán)結(jié),怡情樂性的作用。
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相關(guān)項(xiàng)目

1、海洋號子(長海號子),編號:Ⅱ-97
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:遼寧省長??h
(3)保護(hù)單位:長海縣文化教育發(fā)展中心
2、海洋號子(舟山漁民號子),編號:Ⅱ-97
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:浙江省岱山縣
(3)保護(hù)單位:岱山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
3、海洋號子(象山漁民號子),編號:Ⅱ-97
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:浙江省象山縣
(3)保護(hù)單位:象山縣石浦文化館
4、海洋號子(長島漁號),編號:Ⅱ-97
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:山東省長島縣
(3)保護(hù)單位:長島綜合試驗(yàn)區(qū)文化文物服務(wù)中心

歷史淵源

舟山漁民號子起源于舟山漁場的舟山、岱山等大島,在我國東南沿海各地均有一定影響。

舟山漁場是世界四大漁場之一,居我國漁場之首,盛產(chǎn)大黃魚、小黃魚、帶魚、墨魚等四大魚類,素有“中國漁都”之稱。舟山是擁有大小島嶼1390個(gè)的群島市,下轄定海、普陀兩區(qū)和岱山、嵊泗兩縣。其中舟山本島最大,岱山島次之。舟山地處我國東南沿海,中國大陸海岸的中心,著名的長江、錢塘江和甬江的出??凇a飞綖楹Q蟠罂h,漁業(yè)資源豐富,尤以岱衢洋盛產(chǎn)大黃魚而聞名。清中葉至民國直到建國初期,魯、蘇、浙、閩、粵、臺灣等東南沿海數(shù)以萬計(jì)漁民聚集岱衢洋圍捕大黃魚,并在岱山停舶曬鲞,殆無虛席,在我國傳統(tǒng)漁業(yè)史上曾輝煌一時(shí)。

舊時(shí)岱山及舟山諸島,木帆船是捕魚和海上交通的主要工具。船上一切工序全靠手工操作,集體勞動異常繁重。各種工序都要喊號子以統(tǒng)一行動,調(diào)節(jié)情緒,于是形成了豐富的號子。

代表作品

舟山漁民號子(岱山號子)按工序分為《起錨號子》、《拔篷號子》、《搖櫓號子》、《起網(wǎng)號子》等數(shù)十種,曲趣粗獷豪爽,已形成系列曲調(diào),在風(fēng)格上有著鮮明的個(gè)性及地方特色。

傳承現(xiàn)狀

代表性傳承人周文利

2008年嵊泗縣76歲老漁民周文利被評為“舟山漁民號子”代表性傳承人,使《拔篷號子》和《搖櫓號子》等嵊泗漁民號子得以傳承。自16歲下海捕魚,周文利已和漁民號子相伴60個(gè)年頭。周文利說,嵊泗漁民號子節(jié)奏鮮明、律動性強(qiáng),適應(yīng)了當(dāng)時(shí)拉網(wǎng)、收錨、拉船、搖櫓等漁業(yè)勞動的需要。同時(shí),號子歌詞一般都是語氣詞,聲音渾厚有力、節(jié)奏強(qiáng)烈。

由于年輕時(shí)擔(dān)任過漁船副老大、負(fù)責(zé)船上的拔篷工作,周文利對《拔篷號子》情有獨(dú)鐘。與筆者交談時(shí),他特意表演了這支號子。老人仿佛又身臨當(dāng)年漁船揚(yáng)帆起航的作業(yè)場面:“嗨嘬吔啰嗨,嘬吔啰啊啰!”只聽他放開嗓門振臂一呼,船上的漁民們就奮力拉動船帆:“嗎家羅啰噯啰,安安安舌色叻叻?!贝蠹也秸{(diào)一致,統(tǒng)一勞作,漁船順利揚(yáng)帆起航……

雖然已是古稀之年,但周文利喊號子時(shí)的口氣依然悠長。要喊好漁民號子并非易事,周文利對此總結(jié)出了一套獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn),他說,喊號子時(shí),喉嚨里要含一口唾液,只有讓唾液在喉嚨里滾動起來,喊出來的聲音才夠雄厚,曲調(diào)才會更好聽。憑借獨(dú)特的技巧,周文利參加“舟山漁民號子王”電視總決賽一鳴驚人,獲得“風(fēng)采”、“大眾人氣”兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。11月,他受邀參加了中國漁歌邀請賽,比賽中以一曲《拔錨號子》成為現(xiàn)場最受關(guān)注的演員之一。

隨著在比賽中頻頻獲獎(jiǎng),周文利在當(dāng)?shù)赜辛艘欢ǖ闹?,前來向他討教的人也多了起來,縣文化館還為他錄制了漁民號子,作為嵊泗漁歌再創(chuàng)作的原始素材。村里一些人看到后都勸他:“漁民號子千萬不能被錄走,一旦讓別人學(xué)去,獎(jiǎng)就要讓別人拿走了。”但周文利卻把這種傳授當(dāng)成了傳承嵊泗漁民號子的一種方式?押“我肚子里有多少貨,就教給別人多少貨?!敝芪睦吲d地說,他已找到了傳授漁民號子的接班人。

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