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苗族民歌根據(jù)其內(nèi)容可分為游方歌(情歌)、酒歌、苦歌、反歌、喪歌、勞動歌、時政歌、兒歌、謎 語歌等幾類,曲調(diào)各不相同。飛歌是流行于黔東南的一種特別的民歌演唱形式,一般在山上放聲歌唱,其曲調(diào)高亢,豪邁奔放,余音震山梁,非常有特點(diǎn),其內(nèi)容有情歌、時政歌等,演唱形式有獨(dú)唱、對唱、合唱等。各種民歌形式有傳統(tǒng)的歌詞,也有即興編唱的內(nèi)容。 嘎百福歌是流行于黔東南地區(qū)的一種說唱文學(xué),它在民間詩歌和傳說故事的基礎(chǔ)上融合而成,演唱者時而敘述時而呤唱,其內(nèi)容多是反映民事糾紛和社會現(xiàn)象方面的真人真事。2008年6月7日,湖南省吉首市申報苗族民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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相關(guān)項目

1、苗族民歌(湘西苗族民歌),編號:Ⅱ-109
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:湖南省吉首市
(3)保護(hù)單位:吉首市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
2、苗族民歌(海南?。幪枺孩?109
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴(kuò)展項目
(2)申報地區(qū)或單位:海南省瓊中黎族苗族自治縣
(3)保護(hù)單位:瓊中黎族苗族自治縣文化館
3、苗族民歌(重慶市),編號:Ⅱ-109
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴(kuò)展項目
(2)申報地區(qū)或單位:重慶市彭水苗族土家族自治縣
(3)保護(hù)單位:彭水苗族土家族自治縣文化館
4、苗族民歌(苗族飛歌),編號:Ⅱ-109
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:貴州省雷山縣
(3)保護(hù)單位:雷山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
5、苗族民歌(苗族飛歌),編號:Ⅱ-109
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴(kuò)展項目
(2)申報地區(qū)或單位:貴州省劍河縣
(3)保護(hù)單位:劍河縣文化館

藝術(shù)特色

苗族歌謠特點(diǎn)鮮明,歌詞字句排列整齊,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),大都是七字四句式,也有少部分是三字一句和七字一句相間隔的。

演唱形式有個人獨(dú)唱、兩人相伴齊唱、多人合唱等等,喜歡采用輪回問答式詠唱,或敘事,或猜謎,節(jié)奏頓挫緩和,音調(diào)綿長微弱。音樂曲調(diào)多為清洌、高亢、委婉,唱時鼻音濃重是苗族歌謠的一大特點(diǎn)。苗族民歌曲調(diào)以前短后長的節(jié)奏為主,一般可分為高腔調(diào)和平腔調(diào)兩類。高腔調(diào)多在野外以真假音結(jié)合演唱,曲調(diào)高亢遠(yuǎn)闊,旋律起伏較大,節(jié)奏性較強(qiáng),能且歌且舞,多用于生產(chǎn)勞動、社會生活、愛情等山歌類民歌的吟唱。平腔調(diào)曲調(diào)低沉,旋律起伏不大,音域一般在八度以內(nèi)起伏,節(jié)奏緩慢自由,抒情綿長,頓挫的地方很多,頓挫的音調(diào)綿長微弱,余音不絕如縷,唱完一首歌要花相當(dāng)長的時間,多用于禮俗、婚俗、祭祀等風(fēng)俗類民歌的吟唱。苗族歌謠質(zhì)樸清新,委婉含蓄,感情飽滿,寓意深刻,大量使用比喻、擬人等表現(xiàn)手法,浪漫主義色彩特別濃郁。內(nèi)容方面,苗族民歌涵概了歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教等方面,是苗族民間文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)重要的組成部分。

代表曲目

苗族歷來重視民間教育,不僅長輩言傳身教,而且常用各式歌謠教育子孫后代,勸教歌謠便是苗族社會中體現(xiàn)家庭倫理道德教育的歌謠,主要有《家訓(xùn)歌》、《教子歌》、《孔子喻世歌》、《育兒歌》、《勸夫歌》等。

苗族非常重視家教,《家訓(xùn)歌》就是講述苗族傳統(tǒng)的家風(fēng)、家教、家法,既有家長訓(xùn)諭和制約家族成員的法規(guī)、條例,又有家族成員必須遵守的規(guī)矩。

《教子歌》是父母勸教子女的歌,教育子女要從小勤奮讀書,聽父母的話,嚴(yán)律處事為人;《勸夫歌》是妻子勸戒丈夫的歌謠,一勸丈夫要勤勞,二勸丈夫要為人正直,三勸丈夫要戒酒不賭錢;《論皇歌》是講述海南苗族五皇(五姓)事跡的歌謠,但是它同樣具有教育意義,它提醒苗族子孫不忘祖先恩德,時刻勤記祖先的教誨,多行善事。

傳承價值

苗族人民生活的方方面面都有民歌的存在,節(jié)假日、平時生活、勞動、戀愛、婚姻、祭祀都要唱民歌,可以說是無時無歌,無事無承,無人無歌。苗歌演唱藝術(shù)以質(zhì)樸、爽朗著稱,苗歌的美就美在它單純、真摯、質(zhì)樸,幾乎不需要伴奏;它是歌手面對天地、面對自己、面對勞動、面對心上人用本嗓唱的,心中所想即是口中所唱,毫不隱瞞,是來自大自然的歌唱,是最有生命力的音樂;它反映著苗族人民曲折的生活歷程、樸素的審美情趣和純真的情感,同時,苗族人民善于通過民歌來抒情表意,其內(nèi)容豐富多彩,蘊(yùn)藉著苗族人民對自然、社會與人生的審美評價,體現(xiàn)了苗族人民樸素的審美意識和美學(xué)觀點(diǎn)。但是,和許多非遺項目一樣,隨著社會發(fā)展,傳統(tǒng)文化逐漸淡化,苗族民歌生存也陷入困難境地,如何更好地保護(hù)和發(fā)展苗族民歌文化,如何更好地發(fā)掘、保存、傳承和發(fā)展,這是當(dāng)務(wù)之急。

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