相關(guān)項(xiàng)目

1、蘆笙音樂（侗族蘆笙），編號：Ⅱ-129
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護(hù)單位：通道侗族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
2、蘆笙音樂（苗族芒筒蘆笙），編號：Ⅱ-129
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省丹寨縣
（3）保護(hù)單位：丹寨縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

歷史淵源

蘆笙侗語叫“倫”。蘆笙音樂和侗族其它音樂藝術(shù)形式一樣，是隨著歷史的發(fā)展和長期的社會生產(chǎn)生活而滋生繁茂。關(guān)于蘆笙的史載多在宋代以后。宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷四載：“……辰、沅、靖州等地，友仡伶，仡贊……男未娶者，以金雞插髻……農(nóng)隙時(shí)，至一二百人為曹，手相握而歌，數(shù)人吹笙在前導(dǎo)之”，明鄺露《赤雅》載：“峒亦僚類……善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖足，為混沌舞?！?/p>

藝術(shù)特色

蘆笙是苗、侗、水、瑤、仡佬等族單簧氣鳴樂器。古稱盧沙。苗、侗、水語都稱梗 。苗語又稱嘎斗、嘎杰、嘎東、嘎正等。侗語又稱梗覽、梗覽尼、梗勞等?，幷Z稱婁系 。流行于貴州、廣西、湖南、云南、四川等省區(qū)。歷史悠久，形制多 樣，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色，民間常用于蘆笙舞伴奏和蘆笙樂隊(duì)合奏。經(jīng)過 改革，已在民族樂隊(duì)中應(yīng)用，可獨(dú)奏、重奏或合奏，有著豐富的表現(xiàn)力。

演奏時(shí)，笙管豎置，雙手捧斗，手指按音孔，嘴含吹口，吹吸均可發(fā)音，站、坐、走、跳均可吹奏，形式活潑多樣。蘆笙演奏技巧與笙相同，多用單吐法吹奏?？勺喑龈鞣N音程的雙音或三音、四音和弦，能演奏C、F、G等調(diào)樂曲。可用于獨(dú)奏、對奏、合奏或伴奏。獨(dú)奏者常邊奏邊舞，既活潑又生動(dòng)。苗族蘆笙在大小、音色、音量和調(diào)試上有所差別，僅貴州一省，黔東南黃平、丹寨和榕江一帶的蘆笙高亢粗獷；黔西畢節(jié)、水城一帶的柔和抒情；而黔南谷立的則雄渾健朗。

蘆笙音樂屬民族五聲調(diào)式，在合聲方面，隨著演奏者的情緒變化，有時(shí)會出現(xiàn)不和諧音程。蘆笙音樂的節(jié)奏較緩，旋律纏綿纖柔，自由舒緩，具有較大的即興性和隨意性。蘆笙曲調(diào)較長，內(nèi)涵豐富，委婉飄逸，與苗族人祭祀活動(dòng)時(shí)如泣如訴纏綿悱惻的氣氛有關(guān)。除了蘆笙，還有口弦和豎笛。

代表作品

《集合曲》、《進(jìn)堂曲》、《踩堂曲》、《掃堂曲》、《同去曲》、《上路曲》、《比賽曲》、《走曲》、《圓圈曲》等

傳承意義

由于社會的發(fā)展，文化的多元化發(fā)展，衛(wèi)星電視、VCD進(jìn)入農(nóng)舍，改變著人們傳統(tǒng)的文化生活觀念。演奏蘆笙，跳蘆笙舞作為一種傳統(tǒng)的文化生活，受到了現(xiàn)代文化強(qiáng)烈沖擊。另外，通道侗族自治縣是國家級貧困縣，生產(chǎn)力低下，境內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民群眾的生產(chǎn)條件艱苦，生活水平不高。生活所迫，致使90%以上的中青年不得不遠(yuǎn)走沿海，打工掙錢。因此，在通道學(xué)習(xí)演奏蘆笙，跳蘆笙舞的年輕人幾乎沒有。人們對演奏蘆笙，跳蘆笙舞逐漸失去興趣，侗族蘆笙這項(xiàng)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危。