相關(guān)項目

1、麒麟舞（河北省），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：河北省黃驊市
（3）保護(hù)單位：黃驊市文化館
2、麒麟舞（麒麟采八寶），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：山西省侯馬市
（3）保護(hù)單位：侯馬市群眾藝術(shù)館
3、麒麟舞（河南?。幪枺孩?43
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：河南省蘭考縣
（3）保護(hù)單位：蘭考縣人民文化館
4、麒麟舞（睢縣麒麟舞），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：河南省睢縣
（3）保護(hù)單位：睢縣人民文化館（睢縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）
5、麒麟舞（廣東?。幪枺孩?43
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：廣東省海豐縣
（3）保護(hù)單位：海豐縣文化館（海豐縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）
6、麒麟舞（坂田永勝堂舞麒麟），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：廣東省深圳市
（3）保護(hù)單位：深圳市龍崗區(qū)坂田街道文體服務(wù)中心
7、麒麟舞（大船坑舞麒麟），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：廣東省深圳市
（3）保護(hù)單位：深圳市龍華區(qū)大浪辦事處大船坑麒麟?yún)f(xié)會
8、麒麟舞（樟木頭舞麒麟），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：廣東省東莞市
（3）保護(hù)單位：東莞市樟木頭鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心（東莞市樟木頭鎮(zhèn)體育管理服務(wù)中心）
9、麒麟舞（西貢坑口客家舞麒麟），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：香港特別行政區(qū)
（3）保護(hù)單位：香港西貢坑口區(qū)傳統(tǒng)客家麒麟?yún)f(xié)會

歷史沿革

據(jù)《大明一統(tǒng)志》、《杞縣志》和《馮氏族譜》等史料記載，“麒麟舞”原本僅是皇宮中的表演藝術(shù)，稱之為“麒麟圣舞”，為皇家各類慶典中必有的演出。南明滅亡時（公元1661年），掌管宮廷文化娛樂的文林郎馮瑋歸隱故里河南睢縣，將一對“麒麟皮”帶給睢縣大劉寨村的馮氏族眾，并親授演舞之術(shù)，從馮氏家族起源的麒麟舞已傳了15代，經(jīng)歷了350多年的歷史。“麒麟舞”在明末由皇家宮廷流入到睢縣民間，作為馮氏家族形式傳承下來的這一皇家舞蹈，它基本上保留了三百多年前明時的舞蹈風(fēng)貌和原始形態(tài)，麒麟舞的師承關(guān)系特殊，在選拔演員時條件相當(dāng)嚴(yán)格，組成表演團體，世代延續(xù)，并強調(diào)所學(xué)技巧不準(zhǔn)外傳。

廣東省各地的“麒麟舞”是客家人北方南遷的見證，以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有典型的中原地區(qū)花會的風(fēng)格，與廣東嶺南音樂不同，是客家人世代相傳的藝術(shù)文化。

2007年2月，睢縣“麒麟舞”被列入河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2008年6月7日，蘭考縣、黃驊市、海豐縣申報的“麒麟舞”被國務(wù)院列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2011年5月，睢縣、侯馬市、深圳市、東莞市申報的“麒麟舞”被國務(wù)院以擴展項目名錄形式列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“麒麟舞”項目中。

表現(xiàn)形式

基本動作

有關(guān)資料記載，麒麟像鹿，獨角，全身生鱗甲，尾像牛。它身披鱗甲，舞起來威武生動，很有特色。通常以農(nóng)村的曬谷場、空地為表演場地，舞麒麟分為頭套和尾套，統(tǒng)稱麒麟套，由一個男青年舞動麒麟頭，一個舞動麒麟尾，隨著打擊樂奏出輕、重、緩、急的各種節(jié)奏，表現(xiàn)麒麟活動過程以及喜怒哀樂情緒。

麒麟是我國古代傳說中的一種奇異動物，是吉祥和幸福的象征。產(chǎn)生于明代的民間舞蹈麒麟舞中的麒麟造型，集龍頭、鹿身、馬蹄、牛尾、狼額于一身，身披五彩鱗甲。表演用的麒麟從頭到腳最小的4米，最高的5米，高大雄壯，舞起來威武生風(fēng)、氣吞長虹。每只麒麟由兩個青壯小伙表演，一前一后協(xié)力合作完成表演動作。前者腰挎麒麟頭，做騎麒麟狀，后者在其內(nèi)做尾部表演。麒麟一紅一綠代表一雌一雄，成對出場，金童玉女端坐其上，演員足踏一米多的高蹺，身托50公斤的道具，完成閃、轉(zhuǎn)、騰、挪等系列動作。表演技巧高，難度大。全場多只麒麟在鑼鼓和音樂的伴奏下一起跳躍舞動，演出場面大氣磅礴、威風(fēng)凜凜。20分鐘完成整個套路的表演。

舞麒麟有十多人就可以進(jìn)行套路表演。表演套路有沙仙戲麒麟、沙仙馴麒麟，四門八點拳術(shù)（南拳派系中的十字門），有空手對白刃和各種刀槍棍兵器的武術(shù)表演。是融合詩句對聯(lián)、聲樂鼓點、美術(shù)和武術(shù)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。其中一首麒麟會獅歌唱道：

問：獅子旺龍又旺龍，問你帶有幾條龍？

答：獅子旺龍又旺龍，我今帶有九條龍。

問：獅子什盤來舞卷，誰人帶你下山來？

答：獅子什盤來舞卷，嵋仙帶我下山來。

麒麟舞開始時，隨著鼓手的一聲高喝，鼓聲、嗩吶聲四起，十多頭麒麟圍成一圈，左右擺動著頭，大頭娃奔走其間，手持紅布或青枝，或站立、或蹲伏、或前瞻，挑逗著麒麟。麒麟神態(tài)各異，有的樂、有的怒，有的凌空騰起、有的匍匐在地。整套麒麟舞將武功融入充滿生活氣息的完整套路中，可即興發(fā)揮，詼諧幽默，特別是大頭崽戲麒麟的表演，融入生活搞笑細(xì)節(jié)，讓賓客觀后捧腹大笑。

舞臺藝術(shù)

道具制作

麒麟的傳統(tǒng)扎制方法是使用竹木做成骨架后，用紙糊好，再用畫筆繪出鮮艷的鱗甲等，做出的麒麟容易破損。后來民間藝人改進(jìn)了工藝，竹木做出骨架后，用彩色絲綢和鐳射紙做出一片片鱗甲，把它縫制在麒麟的絲綢外套上，頭部、牙齒等部位用油彩繪制，這樣做出的麒麟色彩鮮艷、形象逼真且結(jié)實耐用。

麒麟為手工制造，制成后要擇黃道吉日，在山中開光點睛，使其有靈氣。麒麟頭樣式不一，分為白鴿獅、斗牛獅、扁鼻獅、大頭獅幾種，其中“白鴿獅”頭最重。麒麟頭（白鴿獅）直徑50厘米，高38厘米，重2.5～6公斤。白鴿獅頭用糯米漿糊制，其它幾種麒麟頭用老黃竹編制。麒麟（白鴿獅）的身被至少長3.2米、寬2米。麒麟頭（白鴿獅）上畫有一龍二鳳一八卦的圖案和各種吉祥飾物，頭和身寫“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”八字，為“龍風(fēng)呈祥，驅(qū)邪佑吉，安居樂業(yè)，五谷豐登，天下太平”之意。

藝術(shù)價值

藝術(shù)特征

麒麟舞以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有長江背部地區(qū)花會的風(fēng)格，與廣東嶺南音樂不同，是 客家人世代相傳的藝術(shù)文化。以惠州小金口為代表的東江麒麟舞，具有原始和古老的特點， 帶有詼諧和逗趣的意味，同時也透露出古樸的美感。它將武功動作融入其間，又剛?cè)岵?套路完整，生活氣息濃。即興發(fā)揮、風(fēng)趣幽默、諧趣橫生是東江麒麟舞最大的特點，具有很 強的娛樂性和觀賞性。 麒麟舞中麒麟頭樣式不一，分為白鴿獅、斗牛獅、扁鼻獅、大頭獅。東江麒麟頭色彩以 紅色和綠色為主導(dǎo)色，白色為輔助色，黃色、金色、黑色為點綴色，采用中國傳統(tǒng)裝飾用色， 具有濃厚的民間裝飾意味。頭部形象憨態(tài)可掬，仁慈安詳，形成一種古樸憨厚之美。同時麒 麟頭為整個工藝中最為復(fù)雜之處，頭上雕刻龍、鳳、八卦、祥云等約十多種民間傳統(tǒng)圖騰圖案，觀賞性強。 東江麒麟舞中麒麟頭的制作屬于紙扎工藝，整只麒麟頭是用黃竹扎框，優(yōu)質(zhì)沙紙糊面， 然后再上面彩繪。 小金口鎮(zhèn)得麒麟頭上形態(tài)線條大都用米漿瀝線， 有的地方直接將線貼在表 面。通過增加線條的高度，形成表面的凹凸關(guān)系，加強立體感，增強裝飾效果。同時也鑲嵌 銀色圓形金屬片，一方面是用這種材質(zhì)形成照妖鏡的物象聯(lián)想，以達(dá)到辟邪的心理需求；另 一方面又通過不同材質(zhì)的對比，增強了裝飾意味。

文化意涵

麒麟舞也稱為“武”麒麟，它不同于舞獅，也異于舞龍，其造型為“龍頭、鹿角、蛇身、 羊蹄、牛尾”，舞動時，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說中麒麟 的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動靜神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。逢年過節(jié)人們舞起麒麟， 以表達(dá)迎祥納福，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的良好愿望。 麒麟頭背部的圖案主要有龍鳳、祥云、八卦圖、紅日、梅花等吉祥寓意題材。中國民間 美術(shù)圖案大都是“有圖必意，有意必吉” ，而麒麟舞中的吉祥圖案不僅反映了民眾的信仰觀 念，也體現(xiàn)人們對美好生活的向往與追求。

美學(xué)價值

“麒麟舞”是中國最早的擬獸類舞蹈，是現(xiàn)今稀有的、產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國之前遠(yuǎn)古的中華民族圖騰舞種，具有珍貴的民間舞蹈史研究價值。它和龍舞一樣，承載著中華民族的精神、信 仰、價值取向和審美情趣，在民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)的研究上有著特殊的意義。 麒麟形象已有 2500 年的歷史，最初是一種圖騰、一種信仰。后來發(fā)展到哲學(xué)意義，又 進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域。最終走向造型藝術(shù)和表演藝術(shù)，成為了陶瓷、年畫、剪紙、泥塑、刺繡、金 玉飾、建筑、雕刻等藝術(shù)創(chuàng)作的素材。隨著麒麟文化發(fā)展，更突出地表現(xiàn)為麒麟舞。 其融音樂、舞蹈、工藝美術(shù)、雜技于一體，既具有美學(xué)的欣賞價值，又有文藝的、宗教的、 民俗的、歷史的研究價值，這是祖先留給華夏子孫的一份寶貴的財產(chǎn)。