相關(guān)項(xiàng)目

1、盤索里（遼寧?。?，編號：Ⅴ-102

（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省鐵嶺市

（3）保護(hù)單位：鐵嶺市朝鮮族文化藝術(shù)館

2、盤索里（吉林?。?，編號：Ⅴ-102

（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：吉林省延邊朝鮮族自治州

（3）保護(hù)單位：延邊歌舞團(tuán)（延邊話劇團(tuán)）

歷史沿革

盤索里產(chǎn)生于18世紀(jì)。關(guān)于它的起源有兩種說法，一種認(rèn)為它是江湖藝人根據(jù)某種戲劇所創(chuàng)造的，另一種則認(rèn)為是來源于薩滿教儀式中的歌曲。

19世紀(jì)初的《廣寒樓樂譜》中寫道“：唱優(yōu)之戲，一人立，一人坐，而立者唱，坐者以鼓節(jié)之，凡雜歌十二腔，香娘歌即一也?！?/p>

盤索里通常在野游、宴會、年節(jié)和慶典場合演出，抗日戰(zhàn)爭時期也有藝人以此在餐飲場所賣唱為生。

20世紀(jì)中葉以后，盤索里出現(xiàn)了高臺表演，成為朝鮮族專業(yè)文藝表演團(tuán)體的重要演出形式。

藝術(shù)特點(diǎn)

表演特征

盤索里在表現(xiàn)形式上必須具備三個要素，首先要有演唱者，在演唱者的左側(cè)要有擊鼓手，此外還有一個要素是聽眾。表演“盤索里”時，演唱者站立著，擊鼓手要在演唱者的左側(cè)把鼓放在前面坐著，演唱者叫做“唱者”，擊鼓的人叫做“鼓手”。

唱者是“盤索里”表演中的重中之重。不但要唱曲，還要說出臺詞，確切說叫“說白臺詞”。“盤索里”藝術(shù)中的唱曲被稱作“曲”，說白臺詞部分叫做“啊呢里”，“盤索里”是以“曲”和“啊呢里”組合而成的。“盤索里”對“唱者”的要求很高：在“唱”時必須要有節(jié)拍，在“說白臺詞”當(dāng)中也有類似唱曲的部分，但是此時沒有節(jié)拍，這種尺度的掌握和調(diào)整對“唱者”來說是一種考驗(yàn)。不僅如此，“盤索里”要求“唱者”在演唱過程中，要做一些類似演技的動作，如悲傷時要做“哭”的動作，高興的時候要跳起舞，唱著船歌的時候要做劃槳的動作，這樣的部分叫做“陪襯姿態(tài)”。

鼓手坐在演唱者左側(cè)，需要仰面望著“唱者”擊鼓，不單要擊好鼓，還要切合演唱內(nèi)容喊出“兒細(xì)古”（高興）、“找它”（好?。?、“格勒齊”（當(dāng)然）、“雜兒函大”（做的好）等詞語，這叫“捧場”，就像相聲藝術(shù)當(dāng)中的“捧哏”一樣。對鼓手來說，這種“捧場”是非常重要的，“捧場”做得到位，會使表演已經(jīng)相對疲勞的“唱者”馬上煥發(fā)精神。

聽眾是第三個因素，在“盤索里”表演中，聽眾需要參與演出，好的“盤索里”聽眾是會捧好場的聽眾。“盤索里”表演的一大特色是與觀眾互動?！俺摺背Ｒ元?dú)特的幽默語言和舞蹈動作，調(diào)動聽眾的情緒和互動性，使聽眾情不自禁地參與互動，盡情地歌舞。“盤索里”是一種互動性很強(qiáng)的民間藝術(shù)，有了好聽眾，“盤索里”的表演才能達(dá)到較佳的境界。

唱腔曲調(diào)

盤索里的唱腔曲調(diào)有平調(diào)、上平調(diào)、界面調(diào)、平界面調(diào)、下界面調(diào)等。

主要樂器

盤索里擊鼓伴奏，也有加入伽倻琴或揚(yáng)琴伴奏的情形。

經(jīng)典曲目

盤索里傳統(tǒng)節(jié)目多取材于朝鮮族的傳統(tǒng)故事，如《春香傳》《沈清傳》《興夫歌》等，也有《赤壁歌》《孔明歌》等據(jù)漢族文學(xué)故事編演的節(jié)目和反映新時代現(xiàn)實(shí)生活的短篇節(jié)目。

流行地區(qū)

盤索里在韓國家喻戶曉，是最具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)，幾百年來一直深受韓國人民的喜愛。

盤索里還流行于中國吉林、遼寧和黑龍江三省，主要傳承于鐵嶺、開原、昌圖等地的朝鮮族聚居區(qū)。

傳承保護(hù)

流傳現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)以來，盤索里的發(fā)展遇到了困難，演出萎縮，傳人稀少，急需扶持和保護(hù)。

保護(hù)措施

為更好地傳承“盤索里”藝術(shù)，2012年，鐵嶺市朝鮮族高中和開原市朝鮮族中學(xué)建立了“盤索里”教學(xué)基地，讓很多朝鮮族中學(xué)生學(xué)習(xí)“盤索里”表演藝術(shù)，金禮浩是主要培訓(xùn)指導(dǎo)教師。金禮浩還多次出訪韓國進(jìn)行相關(guān)文化藝術(shù)交流。

在鐵嶺傳承盤索里最有影響力的是民間藝人李柱奉，他把自己所掌握的盤索里的主要唱段和唱法傳授給村里的鄭樂瑞等人；鄭樂瑞又把所學(xué)到的盤索里傳授給洪華峰等人，后來在鐵嶺縣文化館任音樂輔導(dǎo)干部的洪華峰培養(yǎng)了洪永吉和金禮浩等多名弟子。

代表人物

姜信子，女，朝鮮族，1941年2月生，吉林省延邊朝鮮族自治州申報(bào)的第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目盤索里傳承人。

金禮浩，男，朝鮮族，1952年生，遼寧省鐵嶺市申報(bào)的第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目盤索里傳承人。他學(xué)生時代就多才多藝，曾經(jīng)是開原縣朝鮮族中學(xué)的校文藝宣傳隊(duì)骨干，1971年開始在鐵嶺縣文化館師從洪華峰先生學(xué)習(xí)“盤索里”主要唱段。

入選非遺

2019年11月12日，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，鐵嶺市朝鮮族文化藝術(shù)館榮獲“盤索里”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

曲藝價值

盤索里具有一人多角，“化入化出”，以唱為主，說中有唱，唱中帶說的表演特色。由于盤索里富有敘事性，便于表達(dá)人物的內(nèi)心情懷，逐漸成為朝鮮族群眾十分喜愛的音樂形式。高水平的盤索里是多種藝術(shù)的綜合，演唱者一人在鼓手的配合下，僅用自己的歌聲、說白、身體動作和作為道具的一把扇子，便能夠描繪世界萬物的沖突與和解、善與惡、美與丑的關(guān)系。