1、土家族吊腳樓營造技藝(湖北?。幪枺孩?211
(1)批次/類型:2011年(第三批),新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:湖北省咸豐縣
(3)保護(hù)單位:咸豐縣文化館
2、土家族吊腳樓營造技藝(湖南?。?,編號:Ⅷ-211
(1)批次/類型:2011年(第三批),新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:湖南省永順縣
(3)保護(hù)單位:永順縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
3、土家族吊腳樓營造技藝(重慶市),編號:Ⅷ-211
(1)批次/類型:2011年(第三批),新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:重慶市石柱土家族自治縣
(3)保護(hù)單位:石柱土家族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
咸豐吊腳樓
在春秋戰(zhàn)國以前,為了躲避野獸危害,咸豐土家先民在樹上用樹藤和枝葉組建起了原始的“樹屋”。這種“樹屋”是最原始的吊腳樓。
戰(zhàn)國時期,咸豐地區(qū)屬于楚國的領(lǐng)地,受荊楚文化影響深遠(yuǎn),沿用了楚國干欄式體系。土家族的吊腳樓形式開始進(jìn)入發(fā)展。
元代,咸豐縣土家族人在建筑建造上延續(xù)了南方流行的干欄式建筑,同時吸收到了漢族的井院式建筑。因而構(gòu)成了井院式木構(gòu)吊腳樓。
在明清時期,咸豐縣土家吊腳樓以發(fā)展到了高峰,尤其是當(dāng)?shù)赝了举F族吊腳樓的裝飾藝術(shù),在絲檐、欄桿、柱礎(chǔ)、門窗等構(gòu)件上裝飾精美。
民國時期,咸豐縣土家族有錢人家已經(jīng)相當(dāng)講究,修建豪宅不再是權(quán)貴的特權(quán)。一般平民也能修建木瓦的吊腳樓。其屋脊常常裝飾有“品”字形的瓦片。
中華人民共和國建立以后,除了少數(shù)土家族人保留傳統(tǒng)居住形式,大部分人已經(jīng)建造磚混結(jié)構(gòu)的房屋。
永順吊腳樓
湖南省永順縣土家族吊腳樓的建造,源于春秋戰(zhàn)國,興盛于唐宋,彭氏政權(quán)統(tǒng)治湘西后,轉(zhuǎn)角樓開始全面發(fā)展。
清雍正年間解除梁柱、蓋瓦之禁,轉(zhuǎn)角樓又廣泛流布。
新中國成立后,人民居住條件有較大發(fā)展,轉(zhuǎn)角樓的建造技藝達(dá)到頂峰。
石柱吊腳樓
重慶石柱吊腳樓營造技藝,歷史悠久,最早可追溯到東漢以前,多數(shù)修建于南宋至20世紀(jì)三四十年代。
春秋戰(zhàn)國后期,楚人大量遷入四川,受楚文化影響, 重慶吊腳樓在建筑形態(tài)上出現(xiàn)了“層臺累榭”和“重屋累居”之風(fēng)格,屋頂覆蓋物也有了變化,不光有竹篾茅草,也出現(xiàn)了用泥坯燒制的板瓦和筒瓦覆蓋房頂。
元朝末年,大量荊楚移民再次進(jìn)入重慶地區(qū)。巴、楚人口融合、文化交融, 促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展, 對重慶吊腳樓的運(yùn)用及興盛產(chǎn)生了巨大影響。
明朝天順年間, 重慶人口數(shù)量為西南之最,城區(qū)也日漸擴(kuò)大,尤其是沿江一帶的商業(yè)性用房已是櫛次鱗比,突破了城墻的限制,形成城內(nèi)八坊、城外附廓兩廂的城市規(guī)模, 城內(nèi)城外民居多為吊腳樓?!百缰莞前椎鄢俏鳎?家家樓閣層層梯, 冬雪下來不到地,春水生時與樹齊”。這是明代詩人楊慎在《竹枝歌》里描寫的重慶奉節(jié)吊腳樓的情景,形象地刻畫了明代奉節(jié)吊腳樓規(guī)模之大, 景色之美。
咸豐吊腳樓
湖北省咸豐縣土家族吊腳樓的建造,從選擇屋基、備料、立屋,一直到裝飾完畢,都有完備的程序和不同的技法。特別是“高桿”定位的發(fā)明,“穿斗式”房屋構(gòu)架,“沖天炮”立柱的建造,十分巧妙地解決了線面、角度、承重等建筑中空修造的吊腳樓,解放了地面,克服了山地民居建造與狹窄空間地貌的突出矛盾;“翹角挑”的采檐,“龕子”(走廊)的配置,則使吊腳樓的外觀形式產(chǎn)生根本變化,打上了鮮明的地域烙印。
永順吊腳樓
湖南省永順縣吊腳樓的建造技藝工序很多,主要有:備料、加工、排扇、上梁。土家族轉(zhuǎn)角樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu),干欄式建筑,飛檐翹角,四面均有走廊,懸出的木質(zhì)欄桿上雕有萬字格、亞字格、四方格等象征吉祥如意的圖案。懸柱有八棱形、六棱形、四方形,底部雕刻有繡球、金瓜等各種圖案;窗欞刻有雙鳳朝陽、喜鵲嗓枝、獅子滾繡球以及牡丹、菊花等各種花草,古樸雅秀,美觀實(shí)用,具有鮮明的個性和手工技藝的特色。
石柱吊腳樓
重慶土家族吊腳樓營造工藝科學(xué)、構(gòu)思巧妙、布局合理。營造時充分利用當(dāng)?shù)厥?、木材料,飛檐翹角,穿枓勾心,牢固防震。土家族木匠用他們的智慧,利用手中的斧子、鋸子、墨斗和鑿子等工具,精心打造,將分散的木柱、木方和木板組合為牢固的樓屋。吊腳樓有堂屋、廂房或地正屋、廚房和火塘,樓上是住房,吊腳柱下邊是圈舍和柴房。
備齊木料,土家人稱“伐青山”,一般都選用椿樹或紫樹,椿樹、紫樹因諧音“春”、“子”而吉祥,意為春常大、子孫旺。
加工大梁及柱料,稱為“架大碼”,在梁上還一定要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案。在八卦中繪有太極的圖案,兩邊則分別包含了“乾”、“坤”圖形,而且八卦一定要掛于正門房梁上的正中。
“排扇”,即把加工好的梁柱接上榫頭,排成木扇;
立屋豎柱,先選好黃道吉日,再請眾多的鄉(xiāng)鄰來幫忙,上梁之前一定要先進(jìn)行祭梁,然后眾人齊心協(xié)力將一排排木扇豎起,這時,鞭炮齊鳴,左鄰右舍送禮物祝賀。立屋豎柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。二樓的陽臺也全是采用木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑。
湖北咸豐縣土家族吊腳樓營造技藝中,“看風(fēng)水”、“拜山神”、“祭魯”、“砍梁木”、“說福事”等眾多民俗事項在吊腳樓建造中的大量出現(xiàn),充分展示了土家族濃郁的鄉(xiāng)風(fēng)民俗;還有廓欄、門窗、柱礎(chǔ)、挑方上的花紋圖案,無不生動彰顯著咸豐土家族地區(qū)豐厚的文化底蘊(yùn)。
湖南省永順縣土家族吊腳樓形式多種多樣,主要有單吊式轉(zhuǎn)角樓、雙吊式轉(zhuǎn)角樓、四合水式轉(zhuǎn)角樓等,具有無坎不成樓、無瓜不成趣、不轉(zhuǎn)不成樓等建筑特征。結(jié)構(gòu)獨(dú)特,形式活潑。
重慶石柱土家族吊腳樓分布十分廣泛,特別是在七曜山區(qū)、方斗山區(qū)和河谷老街最為典型,當(dāng)?shù)赜址Q之為“干欄”、“千柱落地式”或“轉(zhuǎn)角樓”。它是民族建筑工藝的奇葩,是優(yōu)秀的土家民族文化遺產(chǎn)。
湖北咸豐吊腳樓建造技藝是隨土家族的歷史發(fā)展逐步豐富并成熟的,見證了土家族的發(fā)展歷史,凝聚著土家族人民的聰明智慧,它是十分珍貴的民族文化遺產(chǎn),理應(yīng)得到有效保護(hù)和良好傳承。
湖南省永順縣土家族吊腳樓(又稱“轉(zhuǎn)角樓”)建造技藝是土家族人民在長期社會生活中創(chuàng)造的具有民族特色的傳統(tǒng)手工技藝,被專家學(xué)者稱為古建筑的“活化石”,是集建筑、繪畫和雕刻等藝術(shù)為一體的珍貴的民間藝術(shù)結(jié)晶,也是中國建筑藝術(shù)史上代表。
重慶石柱土家族是吊腳樓建造技藝是重慶先民巴人的偉大創(chuàng)造,是巴渝民居的代表,是一種極具地方特色的鄉(xiāng)土建筑。吊腳樓是非常適宜山地、丘陵地區(qū)的一種建筑形式,體現(xiàn)了人類在與自然相處中的智慧和技巧。
隨著社會進(jìn)程的加快,吊腳樓逐漸被現(xiàn)代建筑所取代,傳承區(qū)域及傳承人嚴(yán)重萎縮,當(dāng)前,這一傳統(tǒng)建筑僅分布在永順縣澤家、石堤、車坪、顆砂、芙蓉等少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn),傳承人減少且后繼乏人,傳承活動難以為繼。
隨著社會發(fā)展和人們居住理念的改變,以及重慶地區(qū)舊城改造,重慶吊腳樓建筑技藝文化的延續(xù)和實(shí)物保護(hù)都面臨著極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
萬桃元,第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人,湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣申報,申報項目:土家族吊腳樓營造技藝。
彭善堯,第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人,湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣申報,申報項目:土家族吊腳樓營造技藝。
劉成柏,第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人,重慶市石柱土家族自治縣申報,申報項目:土家族吊腳樓營造技藝。
重慶石柱土家族自治縣成立了專門的保護(hù)項目組,建立了石柱土家族吊腳樓營造技藝民間藝人信息檔案和吊腳樓營造技藝傳承基地,詳細(xì)記載保存了營造技藝的流程,并通過組織觀摩培訓(xùn)和舉辦技藝比賽等方式,讓更多人了解土家文化。
2018年12月26日,湖北咸豐縣土家族吊腳樓營造技藝被列入《第一批湖北省傳統(tǒng)工藝振興目錄》。
湖北咸豐縣制定了針對土家族吊腳樓營造技藝保護(hù)的第十二、十三個五年保護(hù)規(guī)劃,并出臺了相應(yīng)的保護(hù)措施予以保護(hù)。
2019年11月,《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布,石柱土家族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、咸豐縣文化館、永順縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得土家族吊腳樓營造技藝項目保護(hù)單位資格。