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基本介紹

三國惠陵指的是蜀漢先主、漢昭烈帝劉備的陵墓，甘夫人、穆皇后先后合葬于此。位于四川成都市武侯祠諸葛亮殿之西南側(cè)，它與主體建筑相平行，是三國時(shí)期唯一保存著的帝陵。陵墓的建筑由照壁、山門、神道、寢殿等組成。大門懸掛“漢昭烈陵”大匾。

建筑特點(diǎn)

墓冢高12米，周長180米，有環(huán)形圍墻。墓前有照壁，嵌有石碑，碑刻為“漢昭烈之陵”。寢殿面闊三間，寬11米，進(jìn)深8米，灰青筒瓦屋頂，建筑簡樸莊嚴(yán)。殿內(nèi)高懸清人馬維騏所書“千秋凜然”四字匾額。其后為闕坊，闕坊正中嵌墓碑?；⌒伪鄙峡屉p龍戲珠浮雕。碑身刻“漢昭烈之陵”五個(gè)大字；下款署“大清乾隆五十三年（1788年）三月上浣重建?！标I坊后即為劉備墓。

三國惠陵占地2000平方米，封土高12米，有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)。陵前有“漢昭烈皇帝之陵”碑，公元1788年（清乾隆五十三年）立。史載，劉備于223年4月病逝于白帝城后，運(yùn)回成都安葬；墓中還葬有劉備的先后死去的甘、吳二位夫人。三國惠陵現(xiàn)有匾“漢昭烈陵”“千秋凜然”對聯(lián)：“一抔土尚巍然，向他銅雀荒臺何處尋漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石鱗古道令人想漢代宮儀”。

古冢拔地突起，紅磚垣墻環(huán)繞， 蒼松翠柏掩映，莊典肅穆。

三國惠陵惠陵為夯土壘筑而成，成圓形。磚砌成的垣墻環(huán)繞陵冢，周長180多米。陵前有乾隆年間刻制的穹碑一通，碑身鐫刻“漢昭烈皇帝之陵”七個(gè)蒼勁有力的大字。陵的前方建有寢殿

大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私?！?　二門之后是劉備殿，為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，左側(cè)陪祀的是他的孫子劉諶。據(jù)說，他的兒子蜀漢后主劉禪由于昏庸無能，不能守基業(yè)，他的像在宋、明兩代幾次被毀，后來就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，其次為簡雍、呂凱、傅肜、費(fèi)祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜,依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)櫋⒏祪L、馬忠、張嶷、張南及馮習(xí)。。

劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系)，是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！钡穆?lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀、治國時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中身亡。

三國惠陵西側(cè)原來建有“昭烈廟”和“武侯祠”。據(jù)記載，武侯祠始建于公元四世紀(jì)，盛唐詩人李商隱游惠陵時(shí)，曾寫下“武侯祠古柏”一詩。杜甫也留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的詩句，可見當(dāng)時(shí)惠陵周圍古柏蒼郁，氣勢宏偉。明朝初年，把“武侯祠”并入“昭烈廟”，重修后的昭烈廟頗為壯觀，大門橫額楷書"漢昭烈廟"金字大匾。但這一建筑早已毀于兵火。

三國惠陵蒼松環(huán)抱，莊典肅穆；武侯祠綠瓦飛檐，雕梁畫棟，交相輝映，氣象萬千，是成都著名的名勝古跡之一。 ?

學(xué)界相關(guān)爭議

劉備攻打吳國失敗后，退到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月，諸葛亮扶靈柩回成都，8月下葬。他最后身葬何處主要有三種說法。

第一種說法認(rèn)為劉備的墓葬就在成都武侯祠。因?yàn)樯鲜龅氖妨蟻碓从陉悏鄣摹度龂尽?，陳壽是蜀漢的觀閣令史（從事文獻(xiàn)檔案管理工作），在蜀漢生活了30多年，他必定知道劉備的葬處。劉備死后，尸體由奉節(jié)運(yùn)回成都，后與吳夫人合葬于惠陵（今武侯祠內(nèi)）。今武侯祠內(nèi)確實(shí)還有劉備墓的建筑。武侯祠博物館的人在一次植樹時(shí)，意外地在劉備墓的封土邊緣挖掘的樹坑中發(fā)現(xiàn)了許多蜀漢時(shí)期的磚。這從側(cè)面證明了《三國志》等歷史文獻(xiàn)中關(guān)于惠陵與劉備墓在成都的記載的可靠性。

第二種說法認(rèn)為劉備墓在四川彭山的蓮花壩。持這種觀點(diǎn)的人首先駁斥了《三國志》等歷史文獻(xiàn)中關(guān)于劉備尸體運(yùn)回成都的記載。劉備死于農(nóng)歷的四月，對于四川來說，這是烈日炎炎、氣溫極高的夏天。當(dāng)時(shí)的交通很不方便，從白帝城(今奉節(jié))到成都全是逆行而上的水路和崎嶇的山路，僅單行也得需要30多天時(shí)間。如果花這么長的時(shí)間把劉備的尸體運(yùn)到成都，按當(dāng)時(shí)的尸體保護(hù)技術(shù)，要使尸體不會腐爛是完全不可能的。死在夏天的劉備，他的尸體最多也不能30天不腐爛，也就是說諸葛亮根本不可能拉著臭氣熏天的劉備尸體，經(jīng)過長達(dá)三個(gè)多月的跋涉，把劉備安葬在成都。基于上述分析，有的專家認(rèn)為地處牧馬山、彭山腳下的蓮花村才是劉備的葬身之地，而成都的武侯祠只是劉備的“衣冠?！薄Ｈ欢?劉備的尸體運(yùn)到蓮花村就不會腐爛嗎？至今仍然是一個(gè)謎。

第三種說法則認(rèn)為劉備葬于奉節(jié)。郭沫若1961年在奉節(jié)考察時(shí)認(rèn)為：劉備死在氣溫極高的夏天，當(dāng)時(shí)交通很不方便，從奉節(jié)到成都逆水而上至少也要30多天時(shí)間，以當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件，尸體肯定會腐壞。因此他認(rèn)為，劉備墓在奉節(jié)的可能性比較大。南宋學(xué)士任淵所作《重修先主廟記》中也說，成都惠陵只是弓劍墓，不是真墓。但這一說法又和《三國志》的記載不合。

交通信息

市區(qū)乘坐公交1路、57路、82路、334路、335路在武侯祠站下車即可。