《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間,全身心地用兩年多的時(shí)間創(chuàng)作成的,共十一篇文章。寫作期間,作者辭去了學(xué)院的職務(wù),不再上班;同時(shí)寫作又與考察聯(lián)在一起,很多寫到的地方一去再去。
在作者的總體計(jì)劃上,這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》,在那本書中,他背負(fù)著生命的困惑,去尋找一個(gè)個(gè)文化遺跡和文化現(xiàn)場,然后把自己的驚訝和感動(dòng)告訴讀者。但是等到走完寫完,發(fā)覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續(xù)探訪。作者將這些問題歸為:對(duì)于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共;對(duì)于文化靈魂的流放、毀滅和復(fù)蘇;對(duì)于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過;對(duì)于千年科舉留給社會(huì)歷史的功績和留給群體人格的禍害;對(duì)于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要;對(duì)于君子和小人這條重要界線的無處不在和難于劃分。
余秋雨先生曾在《山居筆記》自序中解釋過“山居”的來由:
“海內(nèi)外研究成果積累得比較完整的是香港,于是我總是利用前去講學(xué)的機(jī)會(huì)在那里貪婪補(bǔ)課。記得前不久一位曾經(jīng)多次撰文批評(píng)《山居筆記》’硬傷‘的先生直接給我來信,說又發(fā)現(xiàn)我的一處論述在國內(nèi)某大學(xué)編印的資料上找不到根據(jù),我回信感謝他來信探討之誠,并說明那項(xiàng)資料早已被海外學(xué)術(shù)界嚴(yán)密論證,詳細(xì)資料存香港中文大學(xué)圖書館庫房,答應(yīng)下次去時(shí)復(fù)印一份送給他。香港中文大學(xué)在山上,我當(dāng)時(shí)為了鉆研資料棲居一處設(shè)備簡單的集體宿舍叫曙光樓,因此有了’山居‘的說法。”
自序
小引
一、一個(gè)王朝的背影
二、流放者的土地
三、脆弱的都城
四、蘇東坡突圍
五、千年庭院
六、抱愧山西
七、鄉(xiāng)關(guān)何處
八、天涯故事
九、十萬進(jìn)士
十、遙遠(yuǎn)的絕響
十一、歷史的暗角
附錄
一、談“小人”
附 文外心鏡(四篇)
一、答學(xué)生問
二、我做了模特
三、沒那么重要
四、酣睡寒風(fēng)中
余秋雨,1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)(今屬慈溪市),國際著名文化史學(xué)者、文學(xué)家、散文家、作家、中國當(dāng)代著名藝術(shù)理論家?,F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院秋雨書院院長、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長,曾任上海戲劇學(xué)院院長、上海劇協(xié)副主席、青歌賽評(píng)委。2006年第一屆“中國作家富豪榜”首富,其文化散文集,在二十世紀(jì)九十年代至二十一世紀(jì)初的中國大陸最暢銷書籍中占據(jù)了非常重要的地位,在臺(tái)灣、香港等地也有很大影響。海內(nèi)外讀者高度評(píng)價(jià)他集“深度研究、親歷考察、有效傳播”于一身,以整整二十年的不懈努力,為守護(hù)和解讀中華文化作出了先于他人的杰出貢獻(xiàn)。