人物考證

關(guān)于妲己的種種記載及傳說(shuō)，已經(jīng)家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)市小屯村，挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時(shí)所能接觸的資料為多時(shí)，才對(duì)妲己和商王帝辛的真實(shí)面貌，有了接近事實(shí)的評(píng)估。他正確的名稱應(yīng)該是“帝辛”。

帝辛性情剛猛，好自用，帝辛三十余歲嗣位，當(dāng)時(shí)商朝開(kāi)國(guó)已經(jīng)六百年，國(guó)力雄厚。物阜民豐，帝辛血?dú)夥絼?，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時(shí)，而且能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國(guó)力與自己過(guò)剩的精力，大舉向東南方發(fā)展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），從而拓地?zé)o算，國(guó)威遠(yuǎn)播。帝辛在位的第三十年，即前1047年，他對(duì)有蘇部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這時(shí)他已年過(guò)六十。征伐有蘇部落，載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己，當(dāng)時(shí)帝辛已經(jīng)垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，渾身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內(nèi)心深處，重新點(diǎn)燃起他生命的火焰。當(dāng)時(shí)的商朝，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時(shí)常載戰(zhàn)載舞，飲酒歡唱，甚至作長(zhǎng)夜之飲，幾至醉死。漸強(qiáng)盛，諸侯很多都?xì)w順了他。商王文丁時(shí)，季歷受封為“牧師”，成為西伯。因權(quán)重遭忌，季歷被文丁軟禁絕食死，自此周與商之間埋下了仇恨的種子。季歷去世后，其子姬昌繼位，力行仁政，國(guó)力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌憚。

姬昌就是后世所稱的周文王，當(dāng)時(shí)他的長(zhǎng)子伯邑考在商朝做人質(zhì)，擔(dān)任為帝辛駕車之職。后因事觸怒帝辛，帝辛烹殺伯邑考，并將他做成肉羹，賜給姬昌吃，并把姬昌囚禁在羑里兩年，由于周部族的臣子們多方營(yíng)救，并向帝辛行賄，才獲得釋放，由此周與商的仇恨越積越深。

在往后的日子里，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經(jīng)營(yíng)東南一帶的廣大地區(qū)，而忽略雄踞兩北的周氏族，姬昌首先并吞涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過(guò)黃河，征服黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風(fēng)歸附，周人的勢(shì)力漸漸威脅到商的中心地區(qū)。周人的首都由歧地（今陜西岐山縣）遷到渭南的豐邑（今陜西戶縣），國(guó)力快速?gòu)?qiáng)盛。而此時(shí)的商王繼續(xù)沉迷酒色，百姓對(duì)商王的行為怨聲載道，有諸侯開(kāi)始背叛他。

公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬發(fā)繼位，姬發(fā)以呂尚做他的師，周公做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業(yè)，韜光養(yǎng)晦、勵(lì)精圖治。帝辛日益昏亂暴虐，殺王叔比干，囚兄長(zhǎng)箕子，大師疵、少師彊抱著他們的樂(lè)器去投奔周。這時(shí)武王姬發(fā)發(fā)覺(jué)攻打商的時(shí)機(jī)即將到來(lái)，孟津觀兵以試探商軍并座并宣布帝辛的十大罪狀，于是聯(lián)合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進(jìn)軍商都朝歌。帝辛的哥哥微子啟率領(lǐng)一批東南夷人組成的十七萬(wàn)大軍，把周武王的聯(lián)軍拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣）。想不到這些夷人組成的軍隊(duì)，忽然一夜之間嘩變，潰不成軍。周人不費(fèi)吹灰之力，長(zhǎng)驅(qū)直入，兵臨朝歌城下。帝辛退入城中，登上鹿臺(tái)，把他的寶玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死后，周武王象征性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。

史載罪狀

妲己（dá jǐ），己姓，字妲，有蘇氏部落之女，世稱“蘇妲己”。據(jù)《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發(fā)動(dòng)大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強(qiáng)大的商軍進(jìn)攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領(lǐng)選擇屈膝，獻(xiàn)出牛羊、馬匹及美女妲己。

傳說(shuō)妲己是一個(gè)蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)?，具體的事實(shí)約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺(tái)和鹿苑之中，每每飲酒作樂(lè)，通宵達(dá)旦。 第二，嚴(yán)冬之際，妲己遙見(jiàn)有人赤腳走在冰上，認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。 第三，妲己目睹一孕婦腹部隆起，因?yàn)楹闷娌幌书_(kāi)孕婦肚皮看看腹內(nèi)究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹剜心，以印證傳說(shuō)中的“圣人之心有七竅” 說(shuō)法。

商帝辛

中國(guó)歷代的“紅顏禍水”里，最惡毒的恐怕莫過(guò)殷商時(shí)代王帝辛的寵妃妲己 了。而且兩個(gè)人犯起“混”來(lái)，簡(jiǎn)直算得上“夫唱婦隨”，驚人的合拍。如果按《史記·殷本紀(jì)》里的說(shuō)法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡(jiǎn)直就是變態(tài)，有著嚴(yán)重的“施虐狂”傾向。按《封神演義》的說(shuō)法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來(lái)禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來(lái)。詩(shī)曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲繡華服。嬌若九重天仙子，實(shí)為殷商亡國(guó)狐。炮烙熔骨鍛赤練，蠆盆噬魂化流毒。引得鳳鳴徹岐山，摘星鹿臺(tái)盡歸土。

當(dāng)然，這是小說(shuō)的說(shuō)法，不足為信，但是小說(shuō)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，卻能表現(xiàn)出商末的政治形勢(shì)。據(jù)《晉語(yǔ)》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉?！边@就是說(shuō)妲己是紂王征戰(zhàn)得勝的“戰(zhàn)利品”。據(jù)說(shuō)有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會(huì)有《封神演義》這般附會(huì)。雖然妲己不是狐貍精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，神魂顛倒，“妲己之言聽(tīng)計(jì)從”。

記載史籍

《國(guó)語(yǔ)·卷七晉語(yǔ)一》

《史記·卷三·殷本紀(jì)第三》

《列女傳·卷之七·孽嬖傳》