人物簡(jiǎn)介

狩獵女神——弓箭是阿爾忒彌斯最主要的標(biāo)志。她時(shí)常還有身穿獸皮的無(wú)袖短裙獵戶(hù)裝、戴獸帽等特征，在寧芙侍從的簇?fù)硐拢┬杏趨擦种嗅鳙C。她是獵人們祭祀的女神。伯羅奔尼撒的塔伊蓋托斯山和埃累馬索斯山區(qū)是她常來(lái)往的地方。

大自然女神——若說(shuō)狩獵是阿爾忒彌斯最突出的神職。那么大自然則代表她的本質(zhì)，她是一位偉大的自然之神。因此她不僅是女獵神，也是山峰、洞穴、森林、荒野等的女神，而且還是野獸、魚(yú)類(lèi)的動(dòng)物保護(hù)神。

弓箭與射術(shù)的女神——作為女獵神，弓箭是她的標(biāo)志，因此她同時(shí)也是弓箭女神、女射神。荷馬頌歌描寫(xiě)阿爾忒彌斯是金弓金箭的女神，她的射技高超，是一位強(qiáng)大的女戰(zhàn)士。

接生與新生兒的女神——阿爾忒彌斯源于遠(yuǎn)古的自然地母神，生育則是母神的標(biāo)志。而在希臘神話中，這轉(zhuǎn)化成了她的助產(chǎn)神職，掌管生育、接生新生兒。而埃勒提亞則是催產(chǎn)的女神。同時(shí)作為野獸保護(hù)神的阿爾忒彌斯，古希臘將混沌的新生兒與野生動(dòng)物劃分為同一類(lèi)。

豐產(chǎn)與孕育的女神——當(dāng)然阿爾忒彌斯作為生育母神的更古老的意義也還在，她仍然與自然的生育豐產(chǎn)有關(guān)。在著名的古代七大奇跡之一的阿爾忒彌斯神廟中，以百乳女神的形象供奉。

戰(zhàn)爭(zhēng)女神——作為遠(yuǎn)射女神，阿爾忒彌斯是一個(gè)強(qiáng)大的戰(zhàn)士。因此在古希臘時(shí)期的拜占庭城邦里，她也被當(dāng)成女戰(zhàn)神祭祀。

疫病與死亡的女神——源于自然母神的她不但有自然豐饒的一面，也有自然嚴(yán)酷的一面。因此她擁有帶給人們瘟疫，疾病的能力，她也可以讓女性突然死亡。

康復(fù)女神——隨著社會(huì)發(fā)展，為了抵消阿爾忒彌斯疫神的身份，人們也認(rèn)為她能驅(qū)趕疾病，愈合傷口，與其帶來(lái)猝死、瘟疫的作用相互抵消。

月亮女神——希臘神話中阿爾忒彌斯原本不是月神。直到晚期，少數(shù)作品里似乎有以她暗喻月亮的。原因應(yīng)是晚期她有時(shí)與其他女神混淆。她有時(shí)與滿(mǎn)月女神塞勒涅混淆時(shí)，受塞勒涅影響，也從塞勒涅處轉(zhuǎn)來(lái)一些月亮屬性。

未婚時(shí)期的女神——阿爾忒彌斯喜愛(ài)并要求著女性的貞潔，與不婚的處女為伴。阿爾忒彌斯和雅典娜掌管少女的童貞時(shí)期。當(dāng)少女要結(jié)婚時(shí)，她會(huì)將自己處女時(shí)期的腰帶到神廟交還給雅典娜或阿爾忒彌斯，步入阿佛洛蒂忒和赫拉掌管的已婚時(shí)期。

凈化女神——阿爾忒彌斯和阿波羅、雅典娜、阿斯克勒庇俄斯一樣，是凈化儀式的女神，能凈化不純的，有污點(diǎn)的殺人者

在遠(yuǎn)古的狩獵時(shí)代，許多的狩獵活動(dòng)是在夜晚進(jìn)行的。另外，女性的生殖能力強(qiáng)盛又是大地豐產(chǎn)的象征。從而決定了，居住環(huán)境周?chē)C物的多少以及狩獵結(jié)果的多寡。結(jié)果，母系社會(huì)的女性生殖崇拜又被加上了一層特殊意義，隨之阿爾忒彌斯這一女神形象也被創(chuàng)造并流傳下來(lái)。她是古老的原始自然崇拜與生殖崇拜的集合體。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)，由于生產(chǎn)方式的改變，阿爾忒彌斯的前兩種形象被淡忘了，但其豐產(chǎn)的形象依舊有著重要的崇拜意義。所以就出現(xiàn)了百乳女神的形象。其實(shí)這是古老的女性生殖崇拜的延續(xù)與強(qiáng)化。

在古希臘晚期，塞勒涅作為滿(mǎn)月女神的一些職能也轉(zhuǎn)移給了阿爾忒彌斯。阿爾忒彌斯本身是大自然的女神，狩獵森林為其本質(zhì)，與月球崇拜并無(wú)關(guān)系，她的晚期所有月神性質(zhì)是從塞勒涅身上轉(zhuǎn)移來(lái)的。

部分原因是塞勒涅是小亞細(xì)亞傳過(guò)來(lái)的古老神祗，她的起源于純粹的月亮神格化，光的崇拜。希臘人長(zhǎng)期視月球崇拜為蠻族的習(xí)俗，于是用狩獵女神阿爾忒彌斯兼領(lǐng)其職務(wù)，盡管后者也是從小亞細(xì)亞引入或深受小亞細(xì)亞影響的神祇，但阿爾忒彌斯在古希臘是比塞勒涅重要得多的女神。在這一時(shí)期，塞勒涅的形象經(jīng)常被與其他女神，如阿爾忒彌斯、伊娥、赫拉等等相混同。

武器和圣物

弓和箭：據(jù)荷馬的贊美詩(shī)中說(shuō)阿爾忒彌斯，她有著一把金色的弓和箭，她還有一個(gè)別名為“Iokheira”（鋪天蓋地的箭頭）。阿爾忒彌斯的箭頭也可以給女童和婦女帶來(lái)突然的疾病和死亡。阿爾忒彌斯首次從她的父親那里得到了她的弓和箭，在此之后，阿爾忒彌斯成為強(qiáng)大的弓箭手。

戰(zhàn)車(chē)：阿爾忒彌斯的戰(zhàn)車(chē)是由被黃金包裹和拉扯了四個(gè)金色的長(zhǎng)角鹿（Elaphoi Khrysokeroi），她戰(zhàn)車(chē)有馬的韁繩，發(fā)出金色的燦爛光芒。

鹿：鹿是由阿爾忒彌斯自己視為最為神圣的動(dòng)物。在看到鹿比一個(gè)比牛有角還閃亮的動(dòng)物，于是她愛(ài)上了這些生物。鹿是她捕捉到的第一個(gè)動(dòng)物。她抓到的金角鹿被稱(chēng)為“Elaphoi Khrysokeroi”并利用它們駕駛著她的馬車(chē)。第三個(gè)由歐律斯透斯指揮的赫拉克勒斯必須完成的任務(wù)就是捕捉刻律涅亞的金角鹿，赫拉克勒斯用箭射傷了這條鹿，被阿爾忒彌斯和阿波羅發(fā)現(xiàn)，于是他們便嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)赫拉克勒斯，赫拉克勒斯乞求女神寬恕和承諾阿爾忒彌斯將它活著歸還，于是阿爾忒彌斯原諒了他。

獵狗：阿爾忒彌斯是在阿卡迪亞森林得到了她的獵狗。阿爾忒彌斯有兩條黑色和白色的狗，三個(gè)微紅的，和有一個(gè)斑點(diǎn)的——這些狗能打獵，甚至能捕獵獅子。這是潘送給阿爾忒彌斯的7條獵狗，不過(guò)在阿爾忒彌斯所有的獵狗中，她只帶了這7個(gè)與她在任何一個(gè)時(shí)間內(nèi)狩獵。

野豬：野豬是獵人最喜歡捕獵的動(dòng)物之一，也很難馴服。據(jù)說(shuō)珀耳塞福涅和阿佛洛狄忒的情人阿多尼斯都是被阿爾忒彌斯的野豬給害死的（阿爾忒彌斯放出了野豬殺死阿多尼斯為了懲罰他的狂妄自大，因?yàn)樗祰u自己是一個(gè)比她更好的獵人，但也有傳說(shuō)認(rèn)為那頭野豬是阿瑞斯變成的）。

珍珠雞：珍珠雞，也是她最喜歡的動(dòng)物。

鵟鷹：鷹是受許多神喜歡的鳥(niǎo)，被視為神圣的女神阿爾忒彌斯的圣動(dòng)物。

植物：阿爾忒彌斯的植物群是——棕櫚樹(shù)和柏樹(shù)，阿爾特彌斯神圣的植物是莧菜紅。

性格分析

奧林匹斯十二神是希臘羅馬宗教中最受崇拜的十二位神，他們分別是：宙斯、赫拉、波賽冬、德墨忒爾、雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯、赫爾墨斯和赫斯提亞（或狄俄尼索斯），哈迪斯和珀耳塞福涅有時(shí)也會(huì)包括在奧林波斯十二神，但一般哈迪斯都被排除在外，由于他是冥府的統(tǒng)治者。有時(shí)赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯也被列入。

阿爾忒彌斯是宙斯和泰坦女神勒托之女，而阿卡迪亞人則相信她是德墨忒爾的女兒。作為奧林匹斯十二神之一，她地位顯赫，除了有主要的狩獵女神頭銜，她還執(zhí)掌著自然力、月亮、野獸、山林、猝死，以及弓箭射術(shù)、婦女分娩等多種神職。

阿爾忒彌斯是希臘神話中少有的貞潔處女神，與同父異母的妹妹雅典娜和姑母赫斯提亞并稱(chēng)為希臘三大處女神，但和愛(ài)與美之女神阿佛洛狄忒的關(guān)系不佳。在卡利馬科斯的記載里，有說(shuō)在阿爾忒彌斯在童年時(shí)向宙斯索取做處女神的資格，因此她永葆颯爽英姿與處女的活力四射 。

阿爾忒彌斯也被認(rèn)為是主管蒙昧的新生兒與動(dòng)物的接生女神。

阿爾忒彌斯在她最喜歡的阿卡迪亞長(zhǎng)大，她向父親宙斯索取了60個(gè)海寧芙、20個(gè)為她保養(yǎng)靴子的仙女做侍女。她帶著父親宙斯賜予的弓和箭，在侍女們的跟隨下，在山林中狩獵玩鬧。阿爾忒彌斯還為自己贏得了一個(gè)稱(chēng)號(hào)叫阿普羅薩，意思就是毀滅者，在《伊利亞特》中，她被認(rèn)為有毀滅生命的性質(zhì)，因此她也是使婦女橫死的女神。

阿爾忒彌斯為貞潔制定了嚴(yán)格的法律，在得知自己的侍女卡利斯托被宙斯非禮懷孕后，她憤怒地用亂箭將她趕出了狩獵圈。

阿爾忒彌斯報(bào)復(fù)心強(qiáng)，許多冒犯她的人或忘了膜拜她的人都會(huì)被處以死刑或慘遭懲罰；例如，卡呂冬國(guó)王俄紐斯在給眾神獻(xiàn)祭時(shí)，不小心把獻(xiàn)給阿爾忒彌斯的祭品給忘了，于是阿爾忒彌斯一氣之下派遣了一頭兇殘無(wú)比的卡呂冬野豬去踐踏俄紐斯的國(guó)土。不過(guò)她也有溫柔善良的一面，同時(shí)她還是個(gè)熱愛(ài)唱歌跳舞的女神；每當(dāng)她狩獵歸來(lái)時(shí)，阿爾忒彌斯就會(huì)到帕拉索斯山上找阿波羅，并與繆斯、卡里忒斯一起載歌載舞。

由此可見(jiàn)，阿爾忒彌斯的性格里，既有混沌野性的一面，也有豐產(chǎn)美麗的一面。她是代表大自然力的女神，這種性格就像荒野大自然，展現(xiàn)給人們的是并存的殘酷與恩賜。

起初她是一位偉大的自然之神，充當(dāng)少女戰(zhàn)士和山林獵手的角色。古希臘晚期，她與塞勒涅混淆，才具有月神的屬性。

希臘神話晚期，阿爾忒彌斯據(jù)說(shuō)也被當(dāng)做月神，但她仍然在森林中狩獵玩樂(lè)，體現(xiàn)其原始自然女神的本質(zhì)。駕駛月亮車(chē)巡視夜空的，則一直是月亮女神塞勒涅，荷馬頌歌中有描寫(xiě)塞勒涅駕月車(chē)。古希臘作品中的記錄中，阿爾忒彌斯并不駕月車(chē)。塞勒涅在希臘神話中一直是月女神，是古希臘時(shí)期最主要的月亮之神。阿爾忒彌斯有本事能讓凡人暴死或得瘟疫。古希臘人相信，阿爾忒彌斯的箭能使健康婦女猝死，但也有能醫(yī)治他們的妙手回春的手段。她酷愛(ài)狩獵，特別愛(ài)狩獵麋鹿。她還是幼小兒童和所有哺乳動(dòng)物的保護(hù)神。

這位女神喜歡在廣闊的山林里自由徜徉，誰(shuí)要是私自入侵或破壞了她的領(lǐng)域，那人將要遭到她的報(bào)復(fù)。邁錫尼國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)便是其中一例，在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，由于他殺死了本該獻(xiàn)給阿爾忒彌斯的牡鹿而得罪了這位女神，結(jié)果他的艦隊(duì)被逆風(fēng)困在了奧利斯港，為了獲得這位女神的原諒，阿伽門(mén)農(nóng)不得不將自己心愛(ài)的女兒作為祭品獻(xiàn)給了阿爾忒彌斯，但阿爾忒彌斯沒(méi)有真的殺死她，并使她成了自己的祭司，多年后使她返鄉(xiāng)，最終使他們解困。阿克泰翁不小心偷看到了阿爾忒彌斯洗澡，她憤怒的將他變成了鹿，使他被獵犬撕碎。她那致命的箭頭不斷瞄準(zhǔn)并射向藐視她存在或忽視她原則的人。

Artemis（洞悉書(shū)參考資料說(shuō)）

希臘諸神中有個(gè)狩獵的處女神叫阿爾忒彌斯。這個(gè)神常被描繪成手執(zhí)弓箭，追逐獵物（多為雄鹿）。以弗所也有一個(gè)阿爾忒彌斯女神，在小亞細(xì)亞一帶廣受尊崇。希臘人認(rèn)為他們的阿爾忒彌斯神等同以弗所的阿爾忒彌斯神，這兩個(gè)形象的反差比較大。以弗所的多產(chǎn)女神阿爾忒彌斯被描繪為上半身有很多乳房、卵子以及公牛祭牲的睪丸，下半身像木乃伊，布滿(mǎn)各種標(biāo)志和動(dòng)物的形象。

由于以弗所的阿爾忒彌斯神跟另一些民族的主要女神有著密切關(guān)系，有人認(rèn)為這些女神必定有共同的起源?！妒ソ?jīng)詞典》（第1卷，605頁(yè)）說(shuō)：“阿爾忒彌斯跟各地的女神實(shí)在很相似，包括弗里吉亞人的西布莉，近東地區(qū)的卡帕多西亞人的瑪，腓尼基人的阿斯塔特（或稱(chēng)亞斯他羅），敘利亞人的阿塔迦蒂斯以及米利塔，因此有人認(rèn)為她們必定是來(lái)自同一個(gè)宗教淵源，然后按照各地的不同情況和民族特色發(fā)展出來(lái)的。”（J．黑斯廷斯編著，1904）

在古代，以弗所的阿爾忒彌斯神殿被譽(yù)為世界七大奇觀之一。這座神殿用雪松、柏樹(shù)、白色大理石和黃金建成，氣勢(shì)宏偉。

在（3-4月）舉行阿爾忒彌斯節(jié)的時(shí)候，數(shù)以萬(wàn)計(jì)來(lái)自小亞細(xì)亞各地的游人都紛紛來(lái)到以弗所。慶典的一個(gè)節(jié)目是宗教游行，游行隊(duì)伍會(huì)抬著阿爾忒彌斯神像在街上巡行，到處喜氣洋溢。

對(duì)于住在以弗所的一個(gè)銀匠底米特以及他的同行來(lái)說(shuō)，制造阿爾忒彌斯神龕實(shí)在是一門(mén)發(fā)財(cái)?shù)拇笊?。因此，使徒保羅在以弗所傳道，使很多人舍棄阿爾忒彌斯的不潔崇拜時(shí)，底米特就煽動(dòng)其他銀匠起來(lái)鬧事，說(shuō)保羅的傳道工作不但威脅他們的生計(jì)和財(cái)源，還令偉大的阿爾忒彌斯女神威嚴(yán)盡失，最終無(wú)人敬奉。結(jié)果暴民糾合作亂，最后由城里的書(shū)記官出面才得以平息。

人物形象

宙斯最寵愛(ài)的女兒

對(duì)宙斯來(lái)說(shuō)雅典娜和阿爾忒彌斯是其最寵愛(ài)的兩個(gè)女兒，但是對(duì)于雅典娜和阿爾忒彌斯的感情有所不同也不能相互比較。雅典娜對(duì)宙斯來(lái)說(shuō)是最珍貴的女兒，因?yàn)檠诺淠鹊某鍪朗怯芍嫠诡^顱中飛躍出來(lái)的，對(duì)宙斯來(lái)說(shuō)雅典娜和狄俄尼索斯是他親自生育的孩子，而雅典娜的懂事和智慧也使其成為宙斯最看重的女兒。

而阿爾忒彌斯更多的是因?yàn)橹嫠箤?duì)他的女兒的寵愛(ài)，宙斯無(wú)法拒絕阿爾忒彌斯提出來(lái)的任何請(qǐng)求，阿爾忒彌斯向宙斯索取的神職和做處女的請(qǐng)求，宙斯無(wú)不答應(yīng)。阿爾忒彌斯要求獲得和她兄弟一樣多的別名，使她的兄弟無(wú)法與她比較，宙斯也答應(yīng)了。所以阿爾忒彌斯獲得了僅次于天后的神職之一，阿爾忒彌斯無(wú)疑是宙斯最寵愛(ài)的女兒。

容貌

阿爾忒彌斯所扮演的角色是復(fù)雜的，既是月神又是狩獵女神的阿爾忒彌斯臉上稚氣未抹，經(jīng)常穿戴束腰的短裙和獵靴，拿著弓箭，身邊伴隨著鹿或者獵犬。經(jīng)常被描繪成美麗、青春的少女。希臘神話里阿爾忒彌斯跟所謂的新月冠無(wú)關(guān)，羅馬時(shí)期才在她頭上加月亮的標(biāo)志。阿爾忒彌斯的容貌極為美麗，是奧林匹斯山上眾多女神之中的佼佼者。

與弟弟阿波羅

關(guān)于阿爾忒彌斯與阿波羅究竟是姐弟還是兄妹，希臘神話中非常明確，年長(zhǎng)的阿爾忒彌斯接生其弟阿波羅。因?yàn)槎呤请p胞胎，現(xiàn)代人提出該疑問(wèn)。但在希臘神話中，提到阿波羅經(jīng)過(guò)九天才生下來(lái)，阿爾忒彌斯與其他女神一起為勒托接生，這是阿爾忒彌斯做為接生女神的重要神話來(lái)源。