蘇蕙，字若蘭，魏晉三大才女之一，回文詩之集大成者，傳世之作僅一幅用不同顏色絲線繡制的織錦《璇璣圖》。

據(jù)《晉書·列女傳》記載， 蘇蕙是始平（今陜西省武功縣蘇坊村）人，善屬文。武功蘇坊有一少女，名蕙字若蘭，是陳留縣令蘇道質(zhì)的三姑娘。若蘭從小天資聰慧，三歲學字。五歲學詩，七歲學畫，九歲學繡，十二歲學織錦。及笄之年，已是姿容美艷的書香閨秀，提親的人絡(luò)繹不絕，但所言皆屬庸碌之輩，無一被蘇蕙看上。后嫁于秦州刺史竇滔。

人物簡介

蘇蕙是東晉武功人陳留縣令蘇道質(zhì)第三個女兒，約生于秦王苻堅永興元年（公元357年）。蘇若蘭自幼容顏秀麗，天資聰穎，以創(chuàng)作的回文詩《璇璣圖》聞名。十六歲時嫁于秦州（今甘肅省天水）刺史竇滔。

經(jīng)歷

武功蘇坊有一少女，名蕙字若蘭，是陳留縣令蘇道質(zhì)的三女兒。蘇蕙從小天資聰慧，三歲學寫字。五歲學讀詩，七歲學作畫，九歲學刺繡，十二歲學織錦。及笄之年，出落成姿容美艷的書香閨秀，提親的人絡(luò)繹不絕，但所言皆屬庸碌之輩，無一被蘇蕙看上蘇蕙十六歲那年，跟隨父親游覽周原名剎阿育王寺，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭， 弦響箭出，飛鳥應(yīng)聲落地；俯身射水，水面飄出帶矢游魚，真是箭不虛發(fā)。池岸有一出鞘寶劍，寒光閃亮，壓著幾卷經(jīng)書。若蘭頓生仰慕之情，攀談中知此一少年即是竇滔。雙方父母作主竇滔與蘇蕙，遂于前秦建元十四年（374）結(jié)為夫妻。

時代特征

西晉末年，朝廷昏庸，天下大亂，各族人民紛紛起義，北方各族上層分子也乘機起兵，互相爭戰(zhàn)吞并，先后建立十六個政權(quán)，阿育王寺所在的美陽縣也不斷易主統(tǒng)治，人民在兵荒馬亂中過著窮苦悲慘朝不保夕的日子。擁有關(guān)隴這地的氐族貴族苻洪在公元350年稱秦主，其于苻堅于次年建都長安，第三年稱帝；史稱前秦。美陽縣在前秦統(tǒng)治下漸趨安定。

故事介紹

公元357年苻堅當了前秦君主，還算有些政治才略，尚能選賢任能，納善從諫，他任用漢人王猛為錄尚書事，整頓吏治，壓制不法貴族，加強中央集權(quán)，注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加財政收入，擴充軍力。苻堅鞏固封建統(tǒng)治后，增加財政收入，擴充軍力。苻堅鞏固封建統(tǒng)治后，相繼攻滅了前燕、前涼和北代， 統(tǒng)一了北方大部分地區(qū)。

根據(jù)《晉書·竇滔妻蘇氏傳》與李善少《江淹別賦》中的《織錦回文詩序》所言，可知竇滔在苻堅當政后，覺得文武才略有了施展的機會，入仕前秦，政績顯著，屢建戰(zhàn)功，升任秦州刺史。后因被奸臣忌功嫉能，讒言陷害，被判罪徙放流沙(今新疆白龍灘沙漠一帶)，與妻蘇蕙在阿育王寺北城門外海誓山盟，揮淚告別。蘇蕙表白對竇滔的忠貞不渝的愛情，等他回來團圓，海枯石爛不變心，誓死不改嫁；可是竇滔到流沙后卻另尋新婦，蘇蕙得知，由思念轉(zhuǎn)為郁憤?；ㄇ霸孪?，椒房燈前，吟誦成如訴如怨凄哀惋痛的情詩；織成宛轉(zhuǎn)循環(huán)錦繡文詩寄與竇滔，使夫妻關(guān)系重新合好。

再據(jù)武周朝女皇武則天曾為織《璇璣圖》寫序，歷代刊于圖前；又南宋女詩人錢塘幽棲居士朱淑貞所寫《璇璣圖記》，記述竇滔放逐流沙后，苻堅正在南圖滅亡東晉，想到竇滔文武才略，起用他為安南將軍。隨其子尚書令苻丕攻占東晉襄陽。竇滔寵愛一歌舞妓趙陽臺，此事被留在家鄉(xiāng)的蘇蕙得知，悲憤哀憐，月夜空帳，孤寂怨恨，吟誦成詩7958首情絲綿綿織繡成841字的錦繡回文圖，名曰《璇璣圖》，寄于負心的竇滔。竇滔讀到這些情意真摯悲切 的詩文，良心發(fā)現(xiàn)，痛恨行為之不檢，遣離情婦趙陽臺歸關(guān)中；具備車輿禮邀迎接蘇蕙到襄陽，從此夫妻情好如初。為此事竇滔曾受到人們的遣責。

相關(guān)詩歌

北宋詩人黃庭堅寫了《織錦璇璣圖》一首詩曰：

千詩織就回文錦，如此陽臺暮雨何?

只有英靈蘇蕙子，更無悔過竇連波，

清代詩人王士正也有為蘇若蘭曾被竇連波遺棄鳴不平的詩《織錦巷》，詩句為：

慧絕璇璣手，當如棄置何?

憐她蘇蕙子，枉嫁竇連波。

故事爭議

關(guān)于竇滔是否起用鎮(zhèn)守襄陽，歷來頗有爭議：一說收錄《鏡花緣》中武則天為《璇璣圖》作《序》為偽；二證史載苻堅時鎮(zhèn)守襄陽是梁成，無載竇滔鎮(zhèn)襄陽這事。武序中有“題詩二百余首”語，可是在宋元間起宗道人推讀回文為3，752首，明代史學家康萬民(康海孫)又推讀出4，206首，都比二百首多出十幾倍到二十倍，若說《序》為清人偽托，想 來偽托者不會不知道能推算出7，958首這個數(shù)字。竇滔被苻堅從流沙解放出來重新任用，這是苻堅正 在企圖吞滅東晉，起用文武雙全能征善戰(zhàn)的竇滔是可能的。至于史不載竇滔鎮(zhèn)襄陽而記梁成鎮(zhèn)襄陽，梁成在前秦是個名望甚高舉足輕重的武將，他原是王猛重要的部將，在《晉書》雖不立傳，但提到他的事跡就有七次之多；而竇滔在《晉書》中只有一處 提到，還是附在《蘇蕙傳》中，可能他在鎮(zhèn)守襄陽時頂多不過是個副手而已。

關(guān)于《璇璣圖》制作的年代，武則天《序》中有述，竇滔將鎮(zhèn)岐陽時蘇蕙為二十一歲。這一年是苻堅攻克襄陽的前秦建元十五年(379)，《璇璣圖》也當織繡于此時，迄今已有1，638年。歷代在京城宮廷市鎮(zhèn)店鋪甚至山野鄉(xiāng)村衣舍廣為流傳。上至皇帝、后妃、臣宦、詩人，下至平民百姓傳抄吟誦到 如今。文學界譽為文學史上杰出的佳作，藝術(shù)界視它為難得的藝術(shù)珍品，史學界認它是歷史寶物；人 才學家還把它的主人當作奇才。歷代不少專家學者著文探討、研究、注釋、評論它和它的制作者蘇蕙。 文士詩人撰文頌揚賦詩贊美，就連女皇帝武則天看了也“感其絕妙”，為之作《序》，“才情之妙，超古 邁今……因述若蘭之才美?！蹦纤闻娙酥焓缲懸娏恕惰^圖》，“坐臥觀究，悟因璇璣之理，試以經(jīng)緯求 之，文果流暢，蓋璇璣者天盤也；經(jīng)緯者星辰所行之道也；中留一眼者天心也。極星不動蓋運轉(zhuǎn)不離 一度之中……，按此規(guī)律讀后，贊揚《璇璣圖》：“五采相宣，瑩心眩目……亙古以來所未有也?！?/p>

詩歌

《璇璣織錦詩》

解讀

關(guān)于《璇璣織錦詩》的讀法，相傳初時只有蘇蕙夫妻能讀。歷代都有探新，不斷增加詩的首數(shù)。宋、元年間，有名叫起宗道的人，將全詩分為七團，讀 出3752首詩；到了明朝，經(jīng)史學家康萬民從七團中又分出一圖，得詩4，206首。后人又推讀出7，958 首。

根據(jù)《扶風縣志》關(guān)于《璇璣圖織錦詩》的讀法，現(xiàn)將原圖分為紅、藍、黑設(shè)色。紅色：邊圍與 中間井字形以及中內(nèi)正方形“始平蘇氏心詩璇璣圖”；藍色，井字形外圍所夾的四個長方形和井字內(nèi) 四角與井字中心正方形與中心正方形周圍；黑色：井字外圍四角的小正方形與井字內(nèi)四周四個長方形。四圍四角紅字讀法自“仁”字起順讀，每首七言四 句，逐字逐句逆讀，俱成回文。中間井字紅字讀法，自“欽”字起順讀，每首七言四句；逐字逐句逆讀， 俱成回文；還可間一句或間二句順讀，兩邊分讀，上下分讀，均可得詩。藍字讀法；自中行各借一字，自 “邵南”起，互用分讀：可成多首四言十二句詩；取兩邊四字，可得多首四言六句詩；兩邊分讀，可成 多首四言十二句詩；兩邊各連一句，或兩邊遙間一句，俱可成詩；兩邊分讀，左右遞退，或互分讀，或 虛中行左右分讀，均可成多首六言六句詩或六言十二句詩，以下三段俱同；井字內(nèi)自“詩用情”起順 讀，回環(huán)讀，可成多首五言四句詩；自“思感”起，橫讀、逆讀，從內(nèi)讀出，從外讀入，或從下一句間 逆讀，皆可成多首四言四句詩，其余三段同。黑字讀法：自：嗟”字起反復讀可得三言十二詩句；還 可左右分讀，可成多首三言十二句詩；還可半段順讀，可成三言六句詩；中間借一字可讀多首四言六 句詩；兩邊各借一字互用，也可成多首四言六句詩；中間借二字，互用分讀，均可讀多首五言六句詩；以 下三段，讀法同。井字內(nèi)從“歲寒”反復讀，從外讀入，從內(nèi)讀出，或回環(huán)讀，都可讀出多首五言四 句詩，其他兩段讀法同。按圖琢磨，反復吟誦，詩句朗朗，詩情涌涌，妙趣叢生。

分析

從朱淑貞《玻璣圖記》中還可得知《璇璣圖》在 金亡北宋，宋室南徙時還流落到江南。朱淑貞寫道八“家君宦游浙西，好拾清玩，凡可人意者，雖重購不 惜也。一日家君宴郡，衙偶于壁間見是圖，償其 值，得歸遣予”。愛好古董的父親把《玻璣圖》送給朱淑貞后，她愛不釋手，“于是；坐臥觀究”，說明 了朱淑貞得觀《璇璣圖》的機緣。

才女影響

北朝前秦著名才女蘇若蘭，用一腔幽情創(chuàng)制的“璇璣圖”真能稱得上千古之絕唱，享譽古今。雖說當時南方因天時地利，才子才女多如過江之鯽，然而北國僅以一個才貌俱佳的蘇若蘭，就足以使他們黯然失色，真可謂是月明中天，群星失燦。

多才多藝的蘇蕙還是一個多產(chǎn)的女詩人。有文記她除《璇璣圖》詩文外。還有詩著五千多首，可惜都已散佚，無人搜集。

織錦臺

地方上出了這么一位女才子是很榮幸的，后人為了紀念她，把她在法門寺住過的小巷取 名為“織錦巷”“修的臺取名為“織錦臺”；漂洗過絲線的渠池取名為“續(xù)坑”；在她送竇滔去流沙的法． 門寺的北門外城墻上磚刻“西望續(xù)坑”四個大字，和“蘇氏安機處”五個小字。并以青石一方上面刻“璇璣圖回文“，嵌鑲在北門照壁中間，供人玩味觀賞。照壁上還刻有“武鎮(zhèn)泰國”四個大字和“安南將軍遺址”六個小字。

竇滔墓

蘇蕙的丈夫竇滔死后埋葬于家，鄉(xiāng)——今扶風縣周秦坡村南(北離法門寺五公里)墓 前有清乾隆時陜西巡撫畢沉題刻的“前秦安南將軍竇滔墓”碑和墓為“陜西省重點文物保護單位”。此墓是否為竇滔與蘇若蘭夫婦同穴葬，待考。不過他 們的后裔仍存，如今周秦坡老莊還有十多戶竇姓人家，過去每年清明節(jié)時，他們都要帶上獻祭食物和香表，團聚在竇滔墓前掃墓奠祖。竇滔蘇若蘭夫婦離合悲歡曲折的愛情故事影響十分深遠。如今周原一帶，甚至關(guān)中西部各縣，男女青年結(jié)婚，女方要織許多三色以上的花手帕，贈送給新郎的親友們，用意在于警惕男方不要三心二意，愛情要專，經(jīng)常念念不忘夫婦恩情。此事已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的地方禮俗?，F(xiàn)如今女方已不用老法織手帕了，多用機織巾，以故扶風縣毛巾廠織造的彩花小毛巾十分暢銷。才華文采出眾的蘇若蘭織錦回文詩《璇璣圖》在文學上影響也是很長久的。

詩歌影響

自她以后，千多年來，歷代不少文人學士，也創(chuàng)制了許 多回文詩詞，如南朝齊的王融，唐代的藩孟陽、張薦，宋代的王安石、蘇軾、李禺，明代的湯顯祖、張芬，清代人張淮、邱瓊山、謝默卿等，也都寫過多首回文詩。但能象蘇若蘭的《璇璣圖》能讀出幾千首的。不過，后人的回文詩詞也有創(chuàng) 新：有的詩詞可隨句倒讀；有的詞點破原句，倒讀構(gòu)成同體詞；也有將詩句倒讀后變成一詩詞的，難 度逐漸加深。后來的回文詩詞不論有幾多變新，蘇若蘭總是他們的啟蒙老師。此舉數(shù)首回文詩詞如下：

蘇軾《回文七言絕句一首》，詩云：

紅箋短寫空深恨， 錦句新翻如斷腸。

風葉落殘驚夢蝶， 戍邊回雁寄情郎。

倒讀則為：

郎情寄雁回邊戍，蝶夢驚殘落葉風。

腸斷如翻新句錦，恨深空寫短箋紅。

蘇軾有首隨句倒讀的《菩薩蠻》，二、四、六、八句是一、三、五、七句倒讀：

柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。

香汗薄紗涼，涼紗薄汗香。

手紅水碗藕，藕碗水紅手。

郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。

湯顯祖在雜劇《邯鄲記》中，描寫崔氏人宮為奴，織錦時思念文夫盧生，織回文詞《菩薩蠻》感 悟皇帝，詞日：

梅題遠色春歸得，遲鄉(xiāng)瘴嶺過愁客。孤影雁回斜，峰寒逼翠紗。窗殘拋錦室，織急還催織。錦官當夕情啼斷望 河明。自居部點破原句，仍然構(gòu)成內(nèi)容相同的《菩薩蠻》：

明河望斷啼情夕，當官織錦催還急，織室錦拋‘殘，窗紗翠逼寒。 峰斜回雁影，孤客愁過嶺。瘴鄉(xiāng)遲得歸，春色遠題梅。

張芬以《寄懷素宙陸姊》一首七律，點破原句倒讀變成了意思相同的《虞美人》詞。詩云：

明窗半掩小庭幽，夜靜燈殘未得留。

風冷結(jié)陰寒落葉，別離長望依高樓。

遲遲月影移斜竹，疊疊詩余賦旅愁。

將欲斷腸隨斷夢，雁飛連陣幾聲秋。

倒讀構(gòu)成《虞美人》詞一首：

秋聲幾度連飛雁， 夢斷隨腸斷。

欲將愁旅賦余詩， 疊疊竹斜稱影月遲遲。

樓高依望長離別， 葉落寒陰結(jié)。

冷風留得未殘燈， 靜夜幽庭小掩半窗明。

回文詩范圍擴大到詞，又進入了對聯(lián)領(lǐng)域，而 且有不少趣聞。清代北京有座“天然居”酒樓，樓上高懸一副五言回文短聯(lián)，文日：

客上天然居，居然天上客。

乾隆皇帝把這副對聯(lián)回文成上半副對聯(lián)，征邀下半副對聯(lián)，文曰：

客上天然居，居然天上客。

紀曉嵐對上了下聯(lián)，文曰：

人過大佛寺，寺佛大過人。

有個無名的窮書生不服氣，也對上了下聯(lián)，文曰：

僧游云隱寺， 寺隱云游僧。

兩則下聯(lián)可同稱佳妙，為人仰慕，流傳于世，從 此回文對聯(lián)逐漸多了起來，如今仍然盛行。人們一談到回文詩、詞、對聯(lián)的時候，很自然地就想起了 千年前創(chuàng)始回文織錦《璇璣圖》的才女蘇若蘭。

其他相關(guān)

唐武則天

前秦苻堅時，秦州刺史，扶風竇滔妻蘇氏，陳留令武功道質(zhì)第三女也。名慧，字若蘭。識知精明， 儀容秀麗。謙默自守，不為顯場。年十六歸于竇氏，滔甚愛之；然蘇性近于急頗傷嫉妨。滔字連波，右 將軍于真之孫朗之第二子也。風神秀偉，精通經(jīng)史，允文允武，時論尚之，苻堅委以心普之任，備歷顯 職，皆有政聞，遷秦州刺史。件旨，謫戍敦煌。會堅克晉襄陽，慮有危逼，藉滔才略，乃拜安南將軍， 留鎮(zhèn)襄陽。初，滔有寵姬趙陽臺，歌舞之妙，無出其右，滔置之別所。蘇氏知之，求而獲焉，苦加捶辱，滔深以為憾。陽臺又專蘇氏之短，讒毀交至， 益恨焉。蘇氏時年二十一，滔將鎮(zhèn)襄陽，邀蘇同往，蘇氏忿之，不與偕行。滔攜陽臺之任，絕蘇音問。蘇氏悔恨自傷。因織錦為回文，五彩相宣，瑩心耀目，縱橫八寸，題詩二百余首，計八百余言，縱橫反復 皆成文章，其文點畫無缺，才情之妙，超古邁今，名曰《璇璣圖》。然讀者不能悉通。蘇氏笑曰：徘徊宛 轉(zhuǎn)，自成于章。非我佳人莫之能解，遂發(fā)蒼頭，至襄陽焉。滔省覽錦云，感其妙絕，因渝陽臺令謝 怒；而具車徒，感禮邀迎蘇氏，歸于漢南，恩好愈重。蘇氏著文詞五千余言，屬隋季喪亂，文章散落， 追求不獲，而錦字回文盛見傳寫，是近代閨怨之宗旨。屬文之土，咸龜鏡焉。聯(lián)聽政之暇，留心墳典， 散帳之次，偶見斯圖，因述若蘭之多才，復美連波之悔過，遂制此記，以示將來也。

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