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相關(guān)典籍

相傳，嘗取石脂于此。左思《吳都賦》云："赤須子蟬蛻而附麗。"赤須子，道教傳說(shuō)中的神仙。《文選》李善注引《列仙傳》云："赤須子，豐人也，秦穆公之主魚(yú)吏也。數(shù)道豐界災(zāi)異水旱，十不失一。食柏實(shí)、石脂，絕谷。齒落更生，細(xì)發(fā)復(fù)出。后去之吳山。"赤須子本非吳人，故曰"附麗"于此。

上真觀(guān)的歷史

穹窿山上真觀(guān)歷史悠久，據(jù)《穹窿山志》載，漢代初元年間，出身望族的茅盈、茅固、茅衷兄弟三人上穹窿山修煉皆得道，合稱(chēng)三茅真君，曾修茅君殿，留有"斷碑"殘跡，至漢平帝時(shí)，始建道院。據(jù)《光福志》，宋天禧年間，真宗詔天復(fù)廢業(yè)重建穹窿上真道院為觀(guān)。"天復(fù)"為唐昭宗年號(hào)，可見(jiàn)在唐代穹窿山已有道觀(guān)。南宋時(shí)，敕平江西郊拓地八百畝創(chuàng)朝真觀(guān)，穹窿山上真道院沈道祥為開(kāi)山之祖。元末，殿宇遭火焚而毀。明初，穹窿山有上真觀(guān)，殿宇頗多，香火極盛。清初順治年間，穹窿山著名道士施道淵棲穹窿山茅君故宮，鳩材修葺殿堂，不數(shù)年，初其建筑群體。施曾從王常月受戒，為全真龍門(mén)派第八代，后改宗正一，開(kāi)創(chuàng)穹窿山支派，于是聲名顯赫，四方征請(qǐng)。(《金蓋心燈》)順治十五年，敕賜上真院額，康熙初年又修筑上帝、三茅二殿及諸配殿，建井泉于山門(mén)。五十三年，重修各殿。六十一年有三茅真君埏嗣以自置田捐獻(xiàn)，為永遠(yuǎn)修建之費(fèi)。乾隆年間，又有郡人修上帝、三茅二殿，有姓金者捐建大士閣。乾隆元年，有里中富人重建仙師門(mén)樓，置修葺田入其院。七年又有里人捐修各殿。據(jù)《玄妙觀(guān)志》載：清初順治間，龍虎山五十三代天師張洪任游訪(fǎng)穹窿山，清廷賜額"上真觀(guān)"，并賜穹窿山道士施道淵號(hào)"養(yǎng)元抱一宣教演化法師"。清顧詒祿《鐵竹道人畫(huà)像》云："時(shí)吳中道院之盛，首推穹窿?？こ切钣^(guān)，殿宇巍然。年久殿傾，太傅金文通公延請(qǐng)道淵主觀(guān)復(fù)修。"可見(jiàn)當(dāng)時(shí)穹窿山之盛已超過(guò)了玄妙觀(guān)。

清朝末年，上真觀(guān)殿堂軒閣，有房二千余間，分三十六房分管，有宮殿軒閣堂四十余座。如天妃宮、祖師殿、玉皇殿、三清殿、三元殿、三茅殿、關(guān)帝殿、純陽(yáng)殿(呂祖殿)、雷齊殿、靈官殿、玄帝殿、文昌殿、太乙殿、神虎殿、星宿殿、神農(nóng)殿、龍王殿、天將殿、送子殿、五土殿、花殿、東岳殿、四將殿、火樨殿、蛇王殿、樂(lè)王殿、財(cái)神殿、火神殿、三星殿、都土殿、如意軒、斗姆閣、魁星閣、華仙閣、七仙居、餐花居、吉禪房、養(yǎng)和堂等等。這些殿宇星羅棋布，建筑宏偉；堂內(nèi)神像，塑造精巧，形象逼真，栩栩如生。

民國(guó)時(shí)，穹窿山道教殿宇除關(guān)帝殿、龍王殿、呂祖殿、財(cái)神殿等外，其余均毀于大火，據(jù)穹窿山老法師姚臥松所述，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，穹窿山上真觀(guān)尚有道士二十余人。"文革"時(shí)，殿宇全部毀壞。

自1978年后，在人民政府的關(guān)懷下，蘇州穹窿山道教也得到復(fù)興。1991年，上真觀(guān)在原址上恢復(fù)重建。十多年來(lái)，在道教信眾的支持下，先后建起了頭山門(mén)、龍王殿、玉皇殿、三清殿、望湖亭等一批道教建筑和景點(diǎn)。目前，上真觀(guān)有道士10多人。

帝王與上真觀(guān)

穹窿山上真觀(guān)自施法師在順治年間擴(kuò)建后，歷經(jīng)康熙、道光、同治幾朝修建，規(guī)?？涨?，"雙闕巍峨，瓊宮璀璨，危樓杰閣聳插霄漢，遂使茲山名勝于吳中。"清順治進(jìn)士董含《登穹窿謁勾曲行宮》詩(shī)云："山勢(shì)岧峣欲到難，玉真宮殿擁千官。洞口斷云朝放鶴，石根晴樹(shù)暮棲鸞。金門(mén)羽客龍泥印，夜禮星辰上醮壇。"描繪了當(dāng)年穹窿山山勢(shì)高峻、道觀(guān)宏偉、醮事香火之盛況。

乾隆皇帝六次南巡，有四次去了上真觀(guān)，曾留詩(shī)贊曰："震澤天連水，洞庭西復(fù)東，雙眸望無(wú)盡，諸慮對(duì)宜空；三萬(wàn)六千頃，春風(fēng)秋月中，五車(chē)稟精氣，誰(shuí)詔陸龜蒙。"此詩(shī)鐫刻立碑于穹窿望湖亭中。

施道淵與上真觀(guān)

施道淵，又名亮生，號(hào)鐵竹道人。人稱(chēng)施大法師或施煉師，蘇州橫塘人，出身貧寒，13歲上穹窿山為道人。爾后下山闖蕩江湖，入李自成部下，旋為大順政權(quán)樞密院工作。由于李自成部發(fā)生內(nèi)訌，自相殘殺，導(dǎo)致失敗。于是施亮生深感世態(tài)炎涼，看破紅塵，復(fù)回穹窿山隱居，深居簡(jiǎn)出，修道養(yǎng)身。當(dāng)時(shí)道觀(guān)已處于衰敗境地。有一天，施法師正在念玉皇經(jīng)，當(dāng)念到，"敕命東方，東華帝君，青騎神仙兵馬，無(wú)鞅數(shù)眾，悉令下降，覆護(hù)受持，是此經(jīng)者……"時(shí)，恰巧當(dāng)時(shí)清皇朝順治皇叔裕親王到蘇州盤(pán)檢太倉(cāng)國(guó)帑銀兩返京，路過(guò)穹窿山麓，隱約聽(tīng)到山上人聲沸騰，劍聲馬嘶，感到好生奇怪，此莫非是大王山不成?倒是要看個(gè)究竟。他帶了兩個(gè)隨從登峰，到山頂一看，只見(jiàn)數(shù)間茅屋，里面?zhèn)鞒瞿爵~(yú)雷音，不見(jiàn)人影馬匹。進(jìn)屋僅見(jiàn)一位道人正襟危坐，口中念念有詞，已感此人非同一般。良久，皇叔終于認(rèn)出是施法師，十多年不見(jiàn)，兩人親密無(wú)間，促膝交談。施法師說(shuō)自己已看破紅塵，覺(jué)得穹窿山能讓自己清靜修道，實(shí)是理想之地，不亦樂(lè)乎?裕親王說(shuō)："既如此，何不增建殿宇，創(chuàng)其宏業(yè)?"施法師一笑："貧道哪有這巨資擴(kuò)建。"裕親王沉思片刻說(shuō)："只要施法師籌劃何數(shù)目，終能實(shí)現(xiàn)，不過(guò)，道觀(guān)以建在三茅峰為妥。"施法師點(diǎn)頭稱(chēng)是。不久，朝廷撥帑興建，到康熙三年春已建成26殿及輔房樓閣數(shù)千間。

上真觀(guān)交通

上真觀(guān)坐落于穹窿山上，乘坐43路、64路公交車(chē)均能到達(dá)。