基本介紹

長沙棕編是以棕葉編制而成的小工藝品，被譽(yù)為“江南一絕”。 長沙棕編屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，愿其發(fā)揚(yáng)光大，以歷史和現(xiàn)代的題材，編制出豐富多彩的工藝品，為弘揚(yáng)中華民族文化，為增強(qiáng)民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

品質(zhì)特點(diǎn)

棕編分為兩大類，一為生活用品棕編，一為工藝美術(shù)棕編。

生活用品棕編歷史悠久，早在春秋時期的《詩·小雅·無羊》對身著棕編蓑衣的牧羊人，就有“何蓑何笠”的描寫，棕蓑衣的使用流傳至今，在此基礎(chǔ)上發(fā)展編制其他生活用品?，F(xiàn)四川新繁棕編的拖鞋、涼帽、手扇，貴州塘頭棕編的提藍(lán)，浙江武義棕編的床繃，以上均屬于生活用品棕編。

工藝美術(shù)棕編，唯湖南長沙一處，棕編之巧與湘繡之美、菊花石刻之奇，并稱為“長沙三絕”。長沙農(nóng)村生長著去多棕樹，為棕編工藝提供了得天獨(dú)厚的天然條件，相傳工藝美術(shù)棕編起始于三國時代，已有1700余年歷史。由于久遠(yuǎn)地傳承，發(fā)展成“純?nèi)~”、“全棕”兩大派別。

品種種類

純?nèi)~派棕編

“純?nèi)~派”，即單純用棕葉編織，具有精致小巧的特點(diǎn)，精于編制蟲鳥等小動物。二十世紀(jì)30年代，農(nóng)民易正文把民間的棕編手藝帶入長沙城，用一片棕葉編一只蚱蜢在街頭叫賣。為了生存他不得不提高技藝、增加品種，因此，他常伏在草叢中觀察昆蟲的形態(tài)，隨后編出蝗蟲、螳螂、蜻蜓、青蛙、蝦子、蜈蚣、花蛇等小動物，神態(tài)逼真，栩栩如生，深受孩子們的喜愛。通過易正文不辭辛苦地行街走巷，邊編邊賣，成為長沙第一個以棕編維持家庭生活的人。他的棕編技巧聞名于長沙城中，被譽(yù)稱為“棕編易”。可是易氏棕編是用生棕葉編制，雖原色光亮，但只能鮮艷一時，不到一天時間就會干縮變形，因此當(dāng)時的棕編產(chǎn)品只能算小玩意兒，不能算工藝品。

1972年，20歲的少女王文定被招進(jìn)了長沙市湘繡廠，分配在新開辦的棕編車間，棕編工藝品頭一次進(jìn)入工廠生產(chǎn)。工廠采用干棕葉編制，保持產(chǎn)品長期不會變形，從而受到外國人的青睞，而成為出口的工藝品，為滿足出口需求，廠方曾派王文定去望城縣茶亭鄉(xiāng)帶徒授藝，相繼又在長沙工藝美術(shù)公司、岳麓山公園傳授棕編手藝。上世紀(jì)90年代王文定退休在家，仍潛心鉆研棕編工藝，用針線縫合法改“單肚皮”為“雙肚皮”，即用編制蚱蜢、螳螂的工件，兩件“肚皮”對“肚皮”地縫合起來，形成有胸有背的工件。編出企鵝、孔雀、鳳凰、白鶴、老鷹等禽類動物，進(jìn)而編制出猴子、梅花鹿、恐龍等哺乳動物。1994年，王文定帶了這些作品去北京，參加了文化部舉辦的民間工藝美術(shù)展。

1999年，盧瑩、華年總結(jié)了上述“純?nèi)~派”棕編工藝的發(fā)展經(jīng)歷和編制經(jīng)驗(yàn)，合著成《長沙棕編》一書，由湖南美術(shù)出版社出版發(fā)行，對于“純?nèi)~派”棕編取得了很好的推介作用。

2006年，原長沙湘繡廠棕編車間退休職工古豐與張重女士一道，開辦了“鳳舞九天棕編工作室”，并開通網(wǎng)站，大力推銷其棕編工藝品，取得了較好的成績?！堕L沙歷史文化叢書—長沙風(fēng)物大觀》對“純?nèi)~派”作了概括的結(jié)論，認(rèn)定“棕編是指以棕櫚葉編成的小昆蟲動物”。

全棕派棕編

“全棕派”，選用棕樹的蔸、干、葉、枝籽及干衣、花苞等全棕樹的各部位作材料，用手工編制成工藝美術(shù)品，作品以豪放大方，利于表現(xiàn)重大題材為特征。由于棕蔸、棕干笨重，一個大棕蔸，挖出時重達(dá)100余公斤。因此，全棕派雖文化底蘊(yùn)深厚，但在交通運(yùn)輸不發(fā)達(dá)的時期，只限于就地編制，自娛自樂，為外界知之甚少。

在離長沙市百余里的高橋、金井、脫甲橋一帶，屬丘陵區(qū)，一些農(nóng)戶的房前屋后，自然生長著許多棕樹。以此作材料的棕編工藝千載傳承，至清光緒年間已經(jīng)盛行，一般農(nóng)民均能隨手編出作品，如蚱蜢、蜻蜓、螳螂、蜂窩、喇叭等單一物件，精明的人則將單個工藝品組合，如借助一棕枝組合，編成“螳螂捕蟬”等成語故事。民國初年，將棕編工藝品作為孩子們的生日禮物，成為一種時尚。這些相互贈送的禮物中，有魚兒水壩組合的“貴子跳龍門”，有喜鵲梅枝組合的“喜上眉梢”，有一對喜鵲交尾的“喜上加喜”等。隨后發(fā)展成用棕編小禮物，為已滿花甲之年的老人祝壽，有白鶴松枝組合的“松鶴長齡”，有蝙蝠壽桃組合的“五福獻(xiàn)壽”等。由于各家編制的用材、技巧不一，名目形態(tài)各異，各有所長的工藝品匯集一處，是一次不曾定名的觀摩賽，是一次棕編技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)交流會，這種形式促進(jìn)了全棕派棕編的不斷發(fā)展。

在高橋白石園有一位私塾先生賀五阿公，他酷愛棕編文化，收集民間棕編百余種，經(jīng)他研究開發(fā)，用縫合法、雕刻法，首創(chuàng)棕編人物，編出“唐僧取經(jīng)”、“武松打虎”、“借東風(fēng)”、“黛玉葬花”等故事，人物形態(tài)生動，故事情意感人。

2007年，長沙市文化局將長沙棕編列入非物質(zhì)文化調(diào)查。對此，我同女兒羅忖一道，重操兒時玩藝，購買棕樹材料，按照《說苑·正諫》“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也，螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其旁”及《秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”作為畫面，運(yùn)用構(gòu)圖、布景、雕刻、濕潤、鎖折、編織、結(jié)辮、纏繞、造型、縫合、插入、粘貼、植絨、著色、“三防”等技法，編成兩幅85×80×35厘米的工藝品，于6月9日世界博物館日，參展于世界文化遺產(chǎn)日舉辦的“長沙市征集文物成果展”。全棕工藝美術(shù)品第一次展現(xiàn)在廣大市民面前，獲得了觀眾的好評。

我們現(xiàn)在正利用近一米見方的大棕蔸，編成一座雄偉的“岳麓山”，將岳麓書院、麓山寺、云麓宮以及愛晚亭、禹王碑等主要景點(diǎn)編入其中，使之成為一尊微型景區(qū)，從而，把全棕編制的工藝美術(shù)推向新的水平。

長沙棕編，不論是純?nèi)~派還是全棕派的工藝美術(shù)，都具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，愿其發(fā)揚(yáng)光大，以歷史和現(xiàn)代的題材，編制出豐富多彩的工藝品，為弘揚(yáng)中華民族文化，為增強(qiáng)民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會，發(fā)揮應(yīng)有的作用。