聶耳文化廣場(chǎng)是玉溪生態(tài)建設(shè)的三個(gè)主體性工程之一。于2004年12月31日由市發(fā)改委立項(xiàng)批復(fù),2005年3月30日舉行開(kāi)工典禮,2005年4月6日正式開(kāi)工建設(shè)。2006年4月30日,聶耳文化廣場(chǎng)主體工程竣工。該工程總用地面積43.6公頃,包含9個(gè)項(xiàng)目:玉湖工程、玉湖湖岸配景工程、環(huán)湖游路及地形營(yíng)造、音樂(lè)廣場(chǎng)、噴灌系統(tǒng)、水景、燈光照明、植物景觀、迎賓橋。空間布局為“一湖、兩線、一橋、四區(qū)”。
修建聶耳音樂(lè)廣場(chǎng)便是“聶耳文化”最為直觀的體現(xiàn),而關(guān)鍵點(diǎn)在于,聶耳文化從紙質(zhì)語(yǔ)言、思想覺(jué)悟以及實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)化成了大家看得見(jiàn)也摸得著的公益民眾設(shè)施:這里除了匯聚聶耳大劇院、聶耳圖書(shū)館等公益建筑外,每個(gè)月份都會(huì)舉行向市民免費(fèi)展示的民間文藝團(tuán)體的精彩匯演,而每到傍晚黃金時(shí)間,廣場(chǎng)更是聚集了一批跳舞健身的愛(ài)好者,放著音樂(lè)歡樂(lè)舞蹈,聶耳音樂(lè)廣場(chǎng)儼然已成為了民俗與高雅活動(dòng)互動(dòng)的歡樂(lè)大舞臺(tái)了。而位于廣場(chǎng)正中央處,矗立這一座由國(guó)內(nèi)雕塑名家精心鍛制的聶耳塑像,塑像造型為聶耳激烈憤慨的拉奏小提琴,象征著在民族水深火熱之時(shí)刻,這位音樂(lè)巨人用偉大的音符以及樂(lè)器作為喚起中華民族覺(jué)醒之武器的振聾發(fā)聵之作用,雕像面對(duì)正東方,仰視四周,也暗喻著聶耳音樂(lè)精神將籠罩整個(gè)玉溪以及滇中地區(qū),別有心意。而2005年國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李嵐清也曾赴玉溪視察,他揮筆題名的“聶耳音樂(lè)廣場(chǎng)”幾個(gè)大字也放置到了雕像前方,不僅讓聶耳文化廣場(chǎng)充滿了濃濃的文化氣息,也更具權(quán)威性。
一湖:即玉湖,湖體用地210.8畝,是聶耳文化廣場(chǎng)生態(tài)及人文景觀的主要載體,各個(gè)功能分區(qū)結(jié)合玉湖水體和周邊地塊進(jìn)行布局。
兩線:即環(huán)繞玉湖公園建設(shè)的交通外環(huán)線及供市民休閑、散步的沿湖岸內(nèi)環(huán)線游路。
一橋:暫定名為迎賓橋,橫跨玉湖之上,采用板拱方案單孔設(shè)計(jì),凈跨徑24米,橋梁總長(zhǎng)30米、寬9.9米。
四區(qū):即文化休閑區(qū)、商業(yè)及聶耳音樂(lè)廣場(chǎng)區(qū)、運(yùn)動(dòng)功能區(qū)、生態(tài)休閑區(qū)。文化休閑區(qū),將聶耳圖書(shū)館、聶耳紀(jì)念館、博物館等文化設(shè)施與玉湖建設(shè)協(xié)調(diào)配套的一體化設(shè)施群布設(shè)其中。商業(yè)及聶耳音樂(lè)廣場(chǎng)區(qū),音樂(lè)廣場(chǎng)區(qū)是整個(gè)聶耳文化廣場(chǎng)的核心,可容納2萬(wàn)多人,音樂(lè)舞臺(tái)區(qū)可容納1.2萬(wàn)人。運(yùn)動(dòng)功能區(qū),由嬉水池、兒童游樂(lè)設(shè)施等部分構(gòu)成,臨湖岸區(qū)域配種水生花卉植物。生態(tài)休閑區(qū),山頂景觀主軸線上設(shè)置聶耳雕像,作為聶耳文化廣場(chǎng)的最高點(diǎn),是城市的一個(gè)重要標(biāo)志。
聶耳簡(jiǎn)介
聶耳(1912-1935),原名聶守信,字子義(亦作紫藝),漢族,云南玉溪人。中國(guó)音樂(lè)家。從小家境貧寒,他創(chuàng)作了數(shù)十首革命歌曲,他的一系列作品,正是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的產(chǎn)物。聶耳開(kāi)辟了中國(guó)新音樂(lè)的道路,是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)先驅(qū)。聶耳是中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者。