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恒河平原怎么樣

恒河平原西起亞穆納河，東抵梅格納河，北界西瓦利克山麓與印、尼邊境，南迄德干高原北緣和孟加拉灣。南亞?wèn)|部的大平原。由恒河及其支流沖積而成，恒河下游段與布拉馬普特拉河匯合，組成下游平原與河口三角洲。西起亞穆納河，東抵梅格納河，北為西瓦利克山麓與印、尼國(guó)界線，南迄德干高原北緣，面積約51.6萬(wàn)平方公里。地面平坦，河網(wǎng)縱橫，土地肥沃，人口密集，工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，城鎮(zhèn)眾多，交通便利，為印度、孟加拉的主要經(jīng)濟(jì)地區(qū)。地勢(shì)利于進(jìn)行大規(guī)模軍事行動(dòng)。包括印度東北部和孟加拉國(guó)。地面平坦，水網(wǎng)稠密，土壤肥沃，人口眾多。盛產(chǎn)水稻、玉米、油菜籽、黃麻、甘蔗等。屬熱帶季風(fēng)氣候，雨季易泛濫成災(zāi)。降水量900—1，500毫米，自東而西減少，且變率大，有德里、加爾各答、勒克瑙、瓦拉納西、巴特那（印度）和達(dá)卡（孟加拉國(guó)）等大城市。

歷史沿革

恒河平原以印度文明的蘊(yùn)育和發(fā)源地而聞名，為古印度的誕生地，其平坦和肥沃地理?xiàng)l件，演繹了歷朝歷代多個(gè)帝國(guó)的興衰，包括摩揭陀、孔雀王朝、笈多王朝、莫臥兒帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)等帝國(guó)的興衰史。

榮譽(yù)及其他

農(nóng)業(yè)開發(fā)

恒河平原以種植水稻和小麥為主，其他主要經(jīng)濟(jì)作物有玉米、甘蔗和棉花。西南季風(fēng)為農(nóng)作物帶來(lái)了充足的雨水，使得這一地區(qū)較少出現(xiàn)干旱，同時(shí)喜馬拉雅山脈為這一地區(qū)提供了充足的灌溉用水。

較古老的灌渠主要在恒河-亞穆納河兩河間地區(qū)。上恒河灌渠及其分渠長(zhǎng)9,575公里(5,950哩)；始於赫爾德瓦爾。下恒河灌渠及其分渠長(zhǎng)8,240公里(5,120哩)，始於納拉烏拉(Naraura)。

自古以來(lái)，在洪水氾濫時(shí)或藉助重力水渠以利用恒河水灌溉司空見慣。2,000多年前撰寫的經(jīng)典和神話中已經(jīng)描述過(guò)這樣的灌溉。自12世紀(jì)以來(lái)的穆斯林統(tǒng)治時(shí)期，灌溉高度發(fā)展，蒙兀兒國(guó)王後來(lái)修筑了幾條灌渠。英國(guó)人進(jìn)而延展了灌渠系統(tǒng)。

經(jīng)濟(jì)

航運(yùn)

19世紀(jì)中葉，隨著鐵路建設(shè)的興起，大規(guī)模水運(yùn)開始衰落。灌溉汲水日益增加，也影響了航運(yùn)。恒河流域中部安拉阿巴德附近以遠(yuǎn)河運(yùn)微不足道，多為各種類型的農(nóng)村河船。然而，西孟加拉和孟加拉仍然依靠水路運(yùn)輸黃麻、茶、糧食和其他農(nóng)業(yè)及農(nóng)村產(chǎn)品。1947年的印巴分治產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)的變化，實(shí)際上中斷了從前經(jīng)由內(nèi)陸水路從阿薩姆運(yùn)到加爾各答的茶和黃麻的大宗貿(mào)易。

灌溉

自古以來(lái)，在洪水氾濫時(shí)或藉助重力水渠以利用恒河水灌溉司空見慣。2,000多年前撰寫的經(jīng)典和神話中已經(jīng)描述過(guò)這樣的灌溉。自12世紀(jì)以來(lái)的穆斯林統(tǒng)治時(shí)期，灌溉高度發(fā)展，蒙兀兒國(guó)王後來(lái)修筑了幾條灌渠。英國(guó)人進(jìn)而延展了灌渠系統(tǒng)。

較古老的灌渠主要在恒河-亞穆納河兩河間地區(qū)。上恒河灌渠及其分渠長(zhǎng)9,575公里(5,950哩)；始於赫爾德瓦爾。下恒河灌渠及其分渠長(zhǎng)8,240公里(5,120哩)，始於納拉烏拉(Naraura)。

水力發(fā)電

恒河的水力發(fā)電蘊(yùn)藏量約為1,300萬(wàn)千瓦，其中約2/5在印度境內(nèi)，其馀在尼泊爾。

恒河

印度北部大河，自遠(yuǎn)古以來(lái)一直是印度教徒的圣河。恒河發(fā)源于喜馬拉雅山脈，注入孟加拉灣，流域面積占印度領(lǐng)土1/4,養(yǎng)育著高度密集的人口。恒河流經(jīng)恒河平原，這是印度斯坦地區(qū)的中心，亦是從西元前3世紀(jì)阿育王的王國(guó)至16世紀(jì)建立的蒙兀兒帝國(guó)為止一系列文明的搖籃。

恒河大部流程流經(jīng)印度領(lǐng)土，不過(guò)其在孟加拉地區(qū)的巨大的三角洲主要位於孟加拉境內(nèi)。恒河總流向是從北-西北至東南。在三角洲，水流一般南向。

印度是四大文明古國(guó)之一，曾經(jīng)創(chuàng)造了人類歷史上的“恒河文明”。恒河這條世界名川，被印度人民尊稱為“圣河”和“印度的母親”。眾多的神話故事和宗教傳說(shuō)構(gòu)成了恒河兩岸獨(dú)特的風(fēng)土人情。

恒河(英文：ganges，印度稱：genga)用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以冉輯之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恒河平原和三角洲，勤勞的恒河流域人民世世代代在這里勞動(dòng)生息，歷史學(xué)家、考古學(xué)家的足跡遍布恒河兩岸，詩(shī)人歌手行吟河畔至今，這里仍是印度、孟加拉國(guó)的精粹所在。

恒河是印度的圣河，歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩，即使經(jīng)過(guò)千年的文明洗禮，恒河兩岸的人們?nèi)匀槐３种爬系牧?xí)俗。許多自古流傳的神話，使印度人民對(duì)恒河母親生起無(wú)限的懷想，烙下一個(gè)不可磨滅的情結(jié)。這一生中至少要在恒河中沐浴一次，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè)。

在印度，大多數(shù)印度教信徒終生懷有4大樂(lè)趣：敬仰濕婆神、到恒河洗圣水澡并飲用恒河圣水、結(jié)交圣人朋友和居住在瓦拉納西（Varanasi）圣城。

印度人視恒河為圣河，將恒河看做是女神的化身，虔誠(chéng)地敬仰恒河，據(jù)說(shuō)是起源于一個(gè)傳說(shuō)故事。古時(shí)候，恒河水流湍急、洶涌澎湃，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，毀滅良田，殘害生靈，有個(gè)國(guó)王為了洗刷先輩的罪孽，請(qǐng)求天上的女神幫助馴服恒河，為人類造福。濕婆神來(lái)到喜馬拉雅山下，散開頭發(fā)，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過(guò)，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂(lè)業(yè)。從此，印度教便將恒河奉若神明，敬奉濕婆神和洗圣水澡成為印度教徒的兩大宗教活動(dòng)。

恒河流域

恒河有兩個(gè)較大的源頭，即阿勒格嫩達(dá)河和帕吉勒提河。兩河上游急流洶涌，奔騰于喜馬拉雅山間，地勢(shì)由3150米急降至300米。兩河在代沃布勒亞格附近匯合后始稱恒河。穿過(guò)西瓦利山脈后，在古城哈德瓦附近進(jìn)入平原，與其支流朱木拿河結(jié)伴并排而行，流至阿拉哈巴德時(shí)聚會(huì)一堂，地勢(shì)再降至120米。由于恒河到此已沙多水濁，而朱木拿河水深且清，結(jié)果褐色的恒河水與青色的朱木拿河水形成十分明顯的水線，以后逐漸交融混合。