主要經(jīng)歷

居素甫·瑪瑪依經(jīng)，柯?tīng)柨俗巫?。民間歌手。新疆阿合奇縣人。曾學(xué)唱柯?tīng)柨俗巫迨吩?shī)《瑪納斯》。1947年后任牧區(qū)小學(xué)教員。1961年參加新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)《瑪納斯》工作組，為《瑪納斯》的記錄而演唱。1980年后任新疆文聯(lián)副主席、中國(guó)文聯(lián)第四屆委員、中國(guó)民間文藝研究會(huì)第三屆理事。能演唱全套《瑪納斯》。

從八歲開(kāi)始在哥哥的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)演唱背誦《瑪納斯》史詩(shī)。幼年時(shí)已初通阿拉伯文，有一定的文化基礎(chǔ)，為閱讀記憶《瑪納斯》手抄資料提供了便利條件。過(guò)目不忘，具有驚人的記憶能力。加之刻苦努力，僅用了八年多時(shí)間就把哥哥所搜集記錄的二十多萬(wàn)行的八部《瑪納斯》全部背了下來(lái)。史詩(shī)中數(shù)百個(gè)人物、大大小小的各種事件在他腦子里梳理得清清楚楚。人物之間的關(guān)系、事件與事件的前因后果，每一位英雄人物神奇經(jīng)歷他都了如指掌。哥哥巴勒瓦依曾經(jīng)經(jīng)商，足跡遍及南疆各地及中亞地區(qū)，一方面做生意，另一方面搜集各類書(shū)籍，廣泛搜集記錄《瑪納斯》史詩(shī)及柯?tīng)柨俗巫迕耖g文學(xué)。他先從我國(guó)當(dāng)時(shí)的著名瑪納斯奇居素甫阿洪·阿帕依口頭記錄下了《瑪納斯》史詩(shī)的前三部?jī)?nèi)容。把其中的散文部分改成了韻文進(jìn)行背誦記憶，浸入一生的心血?jiǎng)?chuàng)造出自己的演唱變體。這一變體是目前世界上獨(dú)一無(wú)二的、結(jié)構(gòu)最宏偉、藝術(shù)性最強(qiáng)、悲劇性最濃郁、深受聽(tīng)眾和讀者及各族學(xué)者青睞的不朽之作。

居素甫·瑪瑪依-經(jīng)歷居素甫·瑪瑪依居素甫·瑪瑪依出生在阿合奇縣哈拉布拉克鄉(xiāng)米爾凱奇村。他從8歲開(kāi)始在哥哥的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)演唱背誦《瑪納斯》史詩(shī)。僅用了八年多時(shí)間就把二十多萬(wàn)行的八部《瑪納斯》全部背了下來(lái)。史詩(shī)中數(shù)百個(gè)人物、各種事件在他腦子里梳理得清清楚楚。

居素甫·瑪瑪依的哥哥巴勒瓦依曾經(jīng)經(jīng)商，足跡遍及南疆各地及中亞地區(qū)，一面做生意，一面廣泛搜集記錄《瑪納斯》史詩(shī)及柯?tīng)柨俗巫迕耖g文學(xué)。他先從中國(guó)當(dāng)時(shí)的著名瑪納斯奇居素甫阿洪·阿帕依口中記錄下了《瑪納斯》史詩(shī)的前三部?jī)?nèi)容。后來(lái)又從額不拉音·阿昆別克口中記錄下了史詩(shī)后五部的內(nèi)容。居素甫·瑪瑪依將這八部?jī)?nèi)容進(jìn)行梳理加工，創(chuàng)造出自己的演唱變體。這一變體是目前世界上獨(dú)一無(wú)二的、結(jié)構(gòu)最宏偉、藝術(shù)性最強(qiáng)、悲劇性最濃郁、深受聽(tīng)眾青睞的不朽之作。

研究分析

一直讓人們費(fèi)盡心思和撓頭的是，幾十萬(wàn)行的史詩(shī)在這些瑪納斯奇超越常人的記憶里是如何形成的？過(guò)去的千百年里，人們一直認(rèn)為這種非凡才能是神授予的。一種說(shuō)法是，一個(gè)人在熟睡時(shí)，神將史詩(shī)變成一把麥粒放進(jìn)他的嘴里；另一種說(shuō)法是，史詩(shī)中的英雄走進(jìn)了某個(gè)人的夢(mèng)鄉(xiāng)。

這兩種說(shuō)法有一個(gè)相同的結(jié)果：這個(gè)人一覺(jué)醒來(lái)后,就能出口成章地演唱史詩(shī)。當(dāng)今世界上最杰出的《瑪納斯》歌手無(wú)疑是居素甫·瑪瑪依。他唱出了23萬(wàn)多行史詩(shī)——世界上最完整的《瑪納斯》，比荷馬唱的英雄史詩(shī)《伊利亞特》長(zhǎng)14倍。地球上大概也只有居素甫·瑪瑪依能做到這一點(diǎn)：他演唱出的《瑪納斯》史詩(shī)印成一套32開(kāi)本的書(shū)后，書(shū)的厚度超過(guò)了50厘米。中國(guó)民間文學(xué)泰斗鐘敬文評(píng)價(jià)說(shuō)，居素甫·瑪瑪依是“當(dāng)代的荷馬”。但在居素甫·瑪瑪依40歲公開(kāi)演唱之前，沒(méi)有人知道，他差不多在16歲時(shí)就能背誦全部史詩(shī)了。

老人曾說(shuō)：“我13歲時(shí)，有一天早晨睡著了，做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中出現(xiàn)5個(gè)騎馬的人，他們背對(duì)著我。我走到最后一個(gè)人跟前，他告訴我，走在最前面的那個(gè)人是英雄瑪納斯，瑪納斯后面的是巴卡依老人，巴卡依之后是阿勒曼別特，緊跟阿勒曼別特的是楚瓦克，楚瓦克之后的那個(gè)人，便是向我介紹情況的阿吉巴依。他們沒(méi)有說(shuō)話，很快就消逝了。我從夢(mèng)中驚醒，便把夢(mèng)中所見(jiàn)到的如實(shí)告訴了父母。媽媽對(duì)我說(shuō)，此夢(mèng)不要告訴任何人，40歲以后再說(shuō)。為了我做的這個(gè)夢(mèng)，父母還宰殺了羊羔。爸爸說(shuō)，“作為‘瑪納斯奇’，必須遵循這樣的要求：40歲以前不能演唱‘瑪納斯’，40歲以后才能演唱?！?/p>

托夢(mèng)分析

一些著名的瑪納斯奇大多都說(shuō)自己演唱《瑪納斯》的本領(lǐng)是夢(mèng)授的。20世紀(jì)初，在阿合奇縣享有盛譽(yù)的大瑪納斯奇居素甫阿洪在解釋自己演唱《瑪納斯》的本領(lǐng)時(shí)說(shuō)，有一次他在闊西朵別睡著了，夢(mèng)見(jiàn)英雄瑪納斯，從此就會(huì)唱《瑪納斯》了。吉爾吉斯斯坦著名的大瑪納斯奇薩根拜·奧羅茲巴科夫及狄尼拜克等人在談到自己學(xué)唱《瑪納斯》經(jīng)歷時(shí)，都說(shuō)夢(mèng)中見(jiàn)到了史詩(shī)中的英雄，受到點(diǎn)化，智門(mén)頓開(kāi)，夢(mèng)醒后便會(huì)唱《瑪納斯》了。

歷史記錄

奧妙歸奧妙，正如居素甫·瑪瑪依老人所說(shuō)：“瑪納斯奇日夜思考史詩(shī)情節(jié)，史詩(shī)的情節(jié)和人物怎么可能不進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)呢？”居素甫·瑪瑪依第一次當(dāng)眾演唱《瑪納斯》是在1958年夏天，中共克孜勒蘇州黨委在阿合奇縣召開(kāi)牧業(yè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，40歲的居素甫·瑪瑪依一口氣演唱了四天三夜。大家公認(rèn)，他演唱的數(shù)量和質(zhì)量都超出了已知的演唱者。從此，他一發(fā)難收，有時(shí)竟連續(xù)演唱20多天。

逝世消息

著名的瑪納斯奇、《瑪納斯》演唱大師居素甫·瑪瑪依老人因病醫(yī)治無(wú)效，于2014年6月1日10時(shí)在阿合奇縣逝世，享年97歲(按民間傳統(tǒng)虛歲計(jì))。

訃告稱，現(xiàn)定于2014年6月2日16時(shí)在阿合奇縣青少年文化活動(dòng)中心召開(kāi)追悼會(huì)。

居素甫·瑪瑪依老人，1918年出生，新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莅⒑掀婵h哈拉布拉克鄉(xiāng)麥爾開(kāi)其村人。著名瑪納斯奇，被國(guó)內(nèi)外史詩(shī)專家譽(yù)為“活著的荷馬”，在中國(guó)國(guó)內(nèi)被稱為“國(guó)寶”，是唯一能演唱八部《瑪納斯》史詩(shī)的大瑪納斯奇。

居素甫·瑪瑪依老人于1947年起任牧區(qū)小學(xué)教員。1980年任新疆文聯(lián)副主席、中國(guó)文聯(lián)第四屆委員、中國(guó)民間文藝研究會(huì)第三屆理事。

中國(guó)目前出版的柯?tīng)柨俗挝氖吩?shī)《瑪納斯》是根據(jù)居素甫·瑪瑪依的唱本整理出版的。全套八部共18冊(cè)。從1984年至1995年，歷經(jīng)11年完成了全套柯?tīng)柨俗挝氖吩?shī)《瑪納斯》的出版。這是迄今為止世界上首個(gè)最完整的印刷版本，徹底實(shí)現(xiàn)了從口頭傳唱文學(xué)到文字印刷、出版的轉(zhuǎn)變。

訃告稱，居素甫·瑪瑪依老人創(chuàng)造出自己的演唱變體。居素甫·瑪瑪依老人就是一部柯?tīng)柨俗巫迦说淖值?，在他那里，族群記憶和符?hào)傳唱延伸、頑強(qiáng)生存。

據(jù)悉，被列入聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的《瑪納斯》是一部柯?tīng)柨俗巫鍙V為流傳、規(guī)模宏偉、色彩瑰麗的英雄史詩(shī)，與蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾王傳》并稱中國(guó)少數(shù)民族的三大史詩(shī)。

《瑪納斯》敘述了柯?tīng)柨俗巫逵⑿郜敿{斯祖孫八代抵御外敵、維護(hù)民眾幸福的英勇業(yè)績(jī)，也因廣涉柯?tīng)柨俗巫宓恼Z(yǔ)言、歷史、民俗、宗教、哲學(xué)、天文等而堪稱柯?tīng)柨俗巫宓摹鞍倏迫珪?shū)”。史詩(shī)篇幅浩瀚，規(guī)模宏偉，共八部，內(nèi)容長(zhǎng)達(dá)23.2萬(wàn)余行，相當(dāng)于古希臘史詩(shī)《伊利亞特》的14倍。

《瑪納斯》主要流傳于新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菁疤乜怂共菰瓤聽(tīng)柨俗稳司劬訁^(qū)，中亞的吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦及阿富汗北部地區(qū)也有《瑪納斯》流傳。

主要作品

從1961年到1983年，居素甫·瑪瑪依曾先后三次演唱《瑪納斯》。第一次是1961年，為自治區(qū)文聯(lián)《瑪納斯》普查搜集組演唱史詩(shī)前5部的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)唱了《瑪納斯》38000余行、《賽麥臺(tái)依》27000余行、《賽依鐵克》18000余行、《凱耐尼木》16000余行、《賽依特》28000余行。第二次是1964年在阿圖什他對(duì)史詩(shī)前五部進(jìn)行補(bǔ)唱，而且唱出了史詩(shī)第六部《阿斯勒巴恰與別克巴恰》45000余行。第三次演唱是在1978年11月，他被請(qǐng)到北京進(jìn)行演唱，后又回到烏魯木齊演唱。這次他是自己記錄自己演唱的內(nèi)容，除了“文化大革命”中沒(méi)有丟失的第二部《賽麥臺(tái)依》外，將其余各部都重新演唱和記錄了一遍，《瑪納斯》為53287行，《賽麥臺(tái)依》為35246行，《賽依鐵克》為22590行，《凱耐尼木》為32922行，《賽依特》為24000行，《阿斯勒巴恰與別克巴恰》為36780行，《索木碧萊克》為14868行，《奇格泰》為12325行?，F(xiàn)今已經(jīng)全部出版。

貢獻(xiàn)影響

居素甫·瑪瑪依居素甫·瑪瑪依1947年后任牧區(qū)小學(xué)教員。1961年參加新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)《瑪納斯》工作組。1980年后任新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)副主席、中國(guó)文聯(lián)第四屆委員、中國(guó)民間文藝研究會(huì)第三屆理事。1983年，演唱的史詩(shī)獲新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)、民委、新疆民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的1977年至1982年新疆民間文學(xué)作品評(píng)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年，《凱耐尼木》獲1979—1982年全國(guó)優(yōu)秀民間文學(xué)作品獎(jiǎng)。1991年4月，因在搶救、整理、出版《瑪納斯》工作中做出貢獻(xiàn)而獲文化部、國(guó)家民委的表彰。

獲獎(jiǎng)記錄

1990年12月因在《瑪納斯》搜集、演唱工作中做出突出貢獻(xiàn)而受到新疆《瑪納斯》工作領(lǐng)導(dǎo)小組、自治區(qū)文聯(lián)、新疆民間文藝家協(xié)會(huì)的表彰。1991年11月，因多年來(lái)在開(kāi)拓、發(fā)展中國(guó)民間文藝事業(yè)中辛勤耕耘、貢獻(xiàn)卓著而受到中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)的獎(jiǎng)勵(lì)。1992年11月《瑪納斯》(第二部)獲首屆中國(guó)民族圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。1995年8月《凱耐尼木》(瑪納斯·第四部)獲第二屆中國(guó)北方民間文學(xué)一等獎(jiǎng)。他曾多次受到王震、周揚(yáng)、鮑爾漢、賽福鼎，艾則孜、王思茂、鐵木爾·達(dá)瓦買(mǎi)提、司馬義·艾買(mǎi)提等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及新疆維吾爾自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的專門(mén)接見(jiàn)。從1982年起任自治區(qū)政協(xié)委員，政協(xié)常委?，F(xiàn)為新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)名譽(yù)主席、研究員。曾三次出訪吉爾吉斯斯坦，并受到特殊的禮遇。

1995年，被譽(yù)為“當(dāng)代荷馬”的居素甫·瑪瑪依被吉爾吉斯前總統(tǒng)阿卡耶夫授予居素甫·瑪瑪依“吉爾吉斯民族演員”稱號(hào)。以后又獲贈(zèng)吉爾吉斯斯坦文化界最高勛章“瑪納斯”勛章。這是迄今吉爾吉斯斯坦第一次將這一勛章授予外國(guó)人。吉爾吉斯斯坦共和國(guó)首都比什凱克市中心的廣場(chǎng)上，高高地聳立著兩尊雕像，一位是柯?tīng)柨俗巫遄顐ゴ蟮淖骷?、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名者艾特瑪托夫，一位就是偉大的瑪納斯奇——居素甫·瑪瑪依。

2007年4月18日，新疆阿合奇縣當(dāng)?shù)卣疄楝敿{斯奇居素甫·瑪瑪依舉辦了90大壽慶典，一時(shí)轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外。當(dāng)居素甫·瑪瑪依老人用慈祥而欣慰的目光看著年輕的后輩精神十足地唱著《瑪納斯》時(shí)，他廣邃而寬廣的心靈世界，是否又回到了遙遠(yuǎn)的青年時(shí)代？居素甫·瑪瑪依老人就是一部柯?tīng)柨俗巫迦嘶钪淖值洌谒抢?，族群記憶和符?hào)傳唱延伸、頑強(qiáng)生存。心中滄海，眼中日月，愿這字典薪火相傳生生不息。