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甪直沈宅怎么樣

沈宅是江蘇蘇州甪直鎮(zhèn)的教育家沈柏寒先生的故居，建于1873年，距今有130年歷史，原建筑面積為3500平方米，現(xiàn)向游客開放的只屬西部的720平方米，沈氏擁有眾多的產(chǎn)業(yè)和財富，清末民初以來，俗語“沈半鎮(zhèn)”就廣為流傳。

宅內(nèi)儀仗廳（擺放官帽、花轎等），現(xiàn)為甪直古鎮(zhèn)保護(hù)成果簡介展。這原是沈家便廳，招待一般客人的茶廳，現(xiàn)作為“吳東水鄉(xiāng)婦女服飾展”的展廳，在這里，將使我們沉浸于充滿水鄉(xiāng)特色的民俗文化之中。說起水鄉(xiāng)婦女服飾，半世紀(jì)前還比較普遍，生活在蘇州以東的甪直、勝甫、唯亭、陳墓一帶的農(nóng)村婦女，依然保留著傳統(tǒng)的民俗服飾，形成了以頭扎包頭巾、身穿拼接衫、花布胸兜和拼擋褲、腰束作裙、作腰，小腿裹卷膀，腳著百納繡花鞋為主的一整套（8件）服飾，富有江南水鄉(xiāng)特色，故有“蘇州少數(shù)民族”之美稱。

包頭巾：大家平時所見的包頭巾，大多是一塊方形巾帕按對角線折疊成三角形，然后在額下打年結(jié)，而這里的三角包頭巾卻是底角為銳角的一塊梯形布，包頭巾可以把頭發(fā)縛得很牢，在田間勞動，能遮陽避風(fēng)，防飛蟲，起到護(hù)發(fā)保潔作用，實際上是婦女的勞保用品，而且您無論從哪個角度看都是呈三角形的。三角包頭巾是整套吳東水鄉(xiāng)婦女服飾中的標(biāo)志性飾物，相傳包頭巾起源于吳王闔閭時代，當(dāng)時采蓮女為了遮陽擋雨，把荷葉折成船形，兩頭用竹片固牢，戴在頭上，經(jīng)不斷改制就演變成三角包頭巾了。婦女的上衣采用緊袖，是田間勞動的需要，袖寬容易拖泥帶水，至于肩部和袖部用異色的布拼接，因為古時婦女是田間的主要勞動力，而挑擔(dān)最容易磨損衣肩，收割莊稼難免會損壞袖部，補(bǔ)時就不一定能找到相同顏色的布料，不如裁新衣時就做成三色，重補(bǔ)就方便多了，后來發(fā)現(xiàn)這種拼接打破了一色的單調(diào)，另有一種裝飾美，于是就流傳下來了。

百納繡花鞋，鞋面上繡的是色彩鮮艷的剪紙型圖案，鞋幫底部四周扎一圈幾何圖紋，主要是為了增加鞋子的牢度，鞋幫后一塊布，可起到拔鞋作用，在水鄉(xiāng)，繡花鞋常作為檢驗女子是否心靈手巧的標(biāo)尺，所以鞋繡得都不馬虎。沈宅的精華部分——樂善堂，這座三開間正廳是甪直鎮(zhèn)上最豪華的建筑，不僅高大寬敞，雕飾遍布，且因前后做重軒，東暖夏涼，四季皆宜。

歷史沿革

沈柏寒，甪直人，光緒年間重建甫里書院的沈?qū)挿蚓褪撬淖娓?，他七歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大，因沈柏寒是沈家長子，其祖父特別疼愛他，從小就得到名師的指點，打下了舊學(xué)根底，21歲時東渡日本，入早稻田大學(xué)教育系攻讀，在日本，他學(xué)到了新知識，接受了新思想，并且開拓了視野，23歲，沈宅大家庭內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重糾紛，沈柏寒只得輟學(xué)回家，回到家鄉(xiāng)，他痛感古鎮(zhèn)風(fēng)氣的閉塞，認(rèn)為必須啟迪民智，于是確立了教育救國的思想，把甫里書院改為甫里小學(xué)，從事教育事業(yè)。

堂內(nèi)有兩幅抱柱聯(lián)，其一：經(jīng)濟(jì)有成，事業(yè)俱自苦志起，讀書最樂，俊彥都由名教來；其二：和氣祥光，請聲美行，尊德樂義，合澤戴仁。前一幅是教育子孫的話，后一幅則是跟堂名有關(guān)，是希望由“樂善”而達(dá)到的至高境界。東面一樓一底原為書房，現(xiàn)樓底為灶間，保留了當(dāng)時大戶人家的炊膳陳設(shè)。宅內(nèi)還有兩口古井，一在樂善堂前的天井里，上有武康石井圈，據(jù)傳為宋井，一在樓廳前的階石東角，傳為明井。一百多年的宅院內(nèi)怎么會有宋明古井呢？因為富家買下別人房產(chǎn)改建新宅時，為保留風(fēng)水和圖“財源滾滾”的好口采，對老井一般都保留在原處。后天井之北是七間帶廂房的樓廳，東西兩邊都有樓梯，是當(dāng)時女子活動的地方，現(xiàn)樓下設(shè)立了小賣部，出售具有水鄉(xiāng)特色的旅游工藝品。