《五牛圖》是唐朝韓滉創(chuàng)作的黃麻紙本設(shè)色畫，又名《唐韓滉五牛圖》，該作品現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

《五牛圖》中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹除外，沒有其他的背景，因此每頭?？瑟?dú)立成章。

《五牛圖》是中國十大傳世名畫，少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古的紙本中國畫。

畫作內(nèi)容

《五牛圖》為黃麻紙本，縱20.8厘米，橫139.8厘米，在橫卷上畫了五條神態(tài)、性格、年令各異的牛。從右至左，首匹為棕色老牛，描繪成一邊咬著東西一邊在雜木旁蹭癢癢的情狀，意態(tài)悠閑；次為黑白雜花牛，身軀壯大，翹首搖尾，步履穩(wěn)健；第三匹為深赭色老牛，筋骨嶙峋，縱峙而鳴，白嘴皓眉，老態(tài)龍鐘；第四匹為黃牛，軀體高大，峻角聳立，回首而顧；第五匹牛，絡(luò)首而立，體態(tài)豐厚，凝神若有所思，雙眼流琢出倔強(qiáng)的個性。

《五牛圖》畫卷上無作者名款，在拖尾的后紙上有趙孟頫、孔克標(biāo)、項元汴、弘歷、金農(nóng)等自元及明至清十四家題記?！肚搴訒嬼场?、《珊瑚網(wǎng)》、《郁氏書畫題跋記》、《六研齋筆記》、《大觀錄》、《石渠寶笈續(xù)篇》等書均有著錄?！段迮D》的身份家世當(dāng)是清晰而明確的。乾隆在畫中的題詩是“一牛絡(luò)首四牛閑，弘景高情想象間；舐龁詎唯夸曲肖，要因問喘識民艱”。

創(chuàng)作背景

唐代初期，以牛、馬為主要表現(xiàn)對象進(jìn)行創(chuàng)作的畫家逐漸多起來，到中晚唐達(dá)到高潮，不少畫家專以畫牛、馬而著稱于世。 《五牛圖》相傳為韓滉在出游時目睹田間耕牛圖景所畫，韓滉看到幾頭耕牛在低頭食草，一個牧童騎在牛背上吹笛，逍遙自得。遠(yuǎn)處又見一頭耕牛翹首而奔，另有幾頭耕?？v趾鳴叫。有的回頭舐舌，有的俯首尋草。韓滉遂命隨從取出紙筆，全神貫注地速寫出一幅幅耕牛圖景。韓滉經(jīng)過一個多月的反復(fù)修改，終于繪出狀貌各異的五頭牛，并為這幅畫取名為《五牛圖》。

藝術(shù)鑒賞

主題

有專家考證，韓滉的《五牛圖》滲透著濃厚的個人情感，五牛寓指自己兄弟五人，以任重、勤勞、溫順的牛的品性，表達(dá)愛同忠君的真情實(shí)感。而史書中記載，韓滉就任宰相期間，非常注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展，他以牛為畫題，也很可能是含有鼓勵農(nóng)耕之意。

形象

《五牛圖》中所繪五頭神態(tài)各異的牛，或行，或立，或俯首，或昂頭，動態(tài)十足?？少F的是，畫面上沒有背景襯托，完全以牛為表現(xiàn)對象，如果不是對牛進(jìn)行了細(xì)致的觀察，對牛的造型描繪有十足把握的話，是萬不敢涉此繪畫風(fēng)險的。勾勒牛的線條雖然簡潔，但是畫出的筋骨轉(zhuǎn)折十分到位，?？诒翘幍慕q毛細(xì)致入微，目光炯炯的眼神體現(xiàn)了牛兒們溫順而又倔強(qiáng)的性格。在鼓勵農(nóng)耕的時代，以牛入畫有著非常的含義。

畫中的五頭牛從左至右“一“字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舔舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹外，別無其他襯景，因此每頭牛可獨(dú)立成章。

技巧

在技巧的運(yùn)用上，畫家用粗壯有力的墨線勾勒牛的輪廓，表現(xiàn)出牛的強(qiáng)健、沉穩(wěn)和行動遲緩．尤其是對牛的眼睛、鼻子、蹄趾、毛須等部位的著意渲染，更凸顯出牛有力勁健的筋骨和質(zhì)感真實(shí)的皮毛，畫面在用色上也很有特點(diǎn)，兩頭深褐色和二三頭黃色，代表著最典型的牛的毛色，雖然只用了兩種顏色，卻給人豐富多彩的感覺。

“點(diǎn)睛”是牽動全局的關(guān)鍵，畫家將牛眼適當(dāng)夸大，著意刻畫，使五牛瞳眸炯炯有神，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。五牛皆目光炯炯，深邃傳神，將牛既溫順又倔強(qiáng)的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。畫者著重刻畫牛的眼睛及其周圍的皺紋，還用尖細(xì)勁利的筆觸細(xì)心描繪了五牛眼眶邊緣的睫毛，通過細(xì)節(jié)的刻畫，把每頭牛獨(dú)具的個性加以強(qiáng)調(diào)，使它們鮮明地顯示出各自不同的神情。觀者分明能感覺到這五頭牛不但有生命、有情感，而且有各自不同的內(nèi)心世界，這是人格化的五牛。

構(gòu)圖

此圖作為手卷式組畫，以牛為表現(xiàn)對象。由于沒有背景襯托，在構(gòu)圖型的安排上確實(shí)很費(fèi)斟酌，要表現(xiàn)得非常具有特色，很不容易。畫家在構(gòu)圖處理上通過左右對稱的形式，則較為很好地處理了這一問題。他將中間一青牛畫成正面形象，使青牛直接對向觀眾，視角獨(dú)特，形成畫面的中心，兩面各安排兩牛，呈對稱形狀向左右兩方延伸，五頭牛也可以相互緊密聯(lián)系起來，五頭牛既是單一的個體，相互之間又有著緊密的聯(lián)系，由之構(gòu)成了一個非常和諧的統(tǒng)一整體。五頭牛雖是平行排列于畫面上，但通過它們的昂首、低頭、回眸左右顧盼的動態(tài)特征，使畫面不顯得呆板，于彼此呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)中而見構(gòu)圖的微妙變化，從而有效地解決了構(gòu)圖呆板的問題，創(chuàng)構(gòu)出了極為很好的手卷式畜牛組畫的構(gòu)圖樣式。

《五牛圖》打破了漢代只畫牛側(cè)面和平面的裝飾性格局，生動地表現(xiàn)了牛的各種動態(tài)。尤其是中間一頭牛，正對觀畫者，角度獨(dú)特，由于畫家準(zhǔn)確畫出了牛的透視關(guān)系，立體感強(qiáng)，因此也是形神畢具。

名家點(diǎn)評

元代畫家趙孟頫：“五牛神氣磊落，稀世名筆也?！?/p>

明代文學(xué)家、書畫家李日華《六研齋筆記》：“（《五牛圖》）雖著色取相，而骨骼轉(zhuǎn)折筋肉纏裹處，皆以粗筆辣手取之，如吳道子佛像衣紋，無一弱筆求工之意，然久對之，神氣溢出如生，所以為千古絕跡也。”

歷史傳承

韓滉《五牛圖》的流傳沿革，根據(jù)畫卷上的詩文題跋等可知曾流入南宋內(nèi)府，元代時經(jīng)趙伯昂、趙孟頫、元太子等人之手，明代項元汁等收藏過，入清，曾藏于浙江桐鄉(xiāng)汪氏求是齋，金農(nóng)曾兩度觀賞《五牛圖》，最后一次是在乾隆十一年（1746年）十二月。此后《五牛圖》流入清宮。

清朝末年，畫作被轉(zhuǎn)到中南海瀛臺保存，1900年，八國聯(lián)軍洗劫紫禁城，《五牛圖》被劫出國外，從此杳無音訊。

《五牛圖》幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，被香港企業(yè)家吳蘅孫買下。20世紀(jì)50年代初，吳氏企業(yè)瀕臨破產(chǎn)，吳薪孫自知無法再完好地保存這幅名畫，便忍痛決定出售《五牛圖》。

消息傳出后，周恩來總理收到一位愛國人士的來信，信中說，唐代韓滉的《五牛圖》在香港露面，畫的主人要價10萬港幣，自己無力購買，希望中央政府出資盡快收回國寶。周總理立即給文化部下達(dá)指示，鑒定真?zhèn)?，不惜一切代價購回，并指示派可靠人員專門護(hù)送，確保文物安全。文化部接到指示后，立即組織專家赴港，鑒定《五牛圖》確系真跡，經(jīng)過多次交涉，最終以6萬港元成交。名畫雖然回歸祖國，但經(jīng)歷了顛沛流離，畫面上蒙滿了塵垢，傷痕累累，更有大小洞蝕數(shù)百處。

1977年1月28日，《五牛圖》卷被送到故宮博物院文物修復(fù)廠，由裱畫專家孫承枝先生主持修復(fù)。經(jīng)過淋洗臟污，畫心洗、揭、刮、補(bǔ)、做局條、裁方、托心等步驟，接著補(bǔ)全了畫心破洞處的顏色，再經(jīng)鑲接、覆褙、砑光等，以宣和式撞邊裝裱成卷。八個月后，驗(yàn)收的專家組給予了高度的評價，認(rèn)為圖卷在補(bǔ)配處全色及接筆不露絲毫痕跡，與原畫保持了統(tǒng)一，裱工精良，裱件平整、美觀，達(dá)到了較高的裝裱修復(fù)水平。

重要展覽

2015年9月8日至11月8日，《五牛圖》在故宮武英殿舉辦的“石渠寶笈特展”中展出。

作者簡介

韓滉（723～787年），字太沖，唐代長安（今陜西西安）人。經(jīng)歷玄宗至德宗四代，是唐代宰相韓休的兒子，在唐德宗時期歷任宰相、兩浙節(jié)度使等職，封晉國公。是一位擁護(hù)統(tǒng)一、反對分裂割據(jù)的地主階級政治家。擅畫人物和畜獸，寫牛、羊、驢等走獸神態(tài)生動，尤以畫牛“曲盡其妙”。他畫的牛，姿態(tài)真切生動，具有一種渾厚樸實(shí)的風(fēng)格。以繪田家風(fēng)俗和牛羊著稱。