文物特征

商周太陽(yáng)神鳥金飾外徑12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克。整器呈圓形，器身極薄。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為一圓圈，周圍等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層圖案圍繞在內(nèi)層圖案周圍，由四只相同的逆時(shí)針飛行的鳥組成。四只鳥首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。整個(gè)圖案似一幅現(xiàn)代剪紙作品，線條簡(jiǎn)練流暢，極富韻律，充滿強(qiáng)烈的動(dòng)感，富有極強(qiáng)的象征意義和極大的想象空間，該器生動(dòng)的再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類“金烏負(fù)日”的神話傳說(shuō)故事，四只神鳥圍繞著旋轉(zhuǎn)的太陽(yáng)飛翔，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，生生不息，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對(duì)太陽(yáng)及鳥的強(qiáng)烈崇拜，表達(dá)了古蜀人對(duì)生命和運(yùn)動(dòng)的謳歌。

流傳歷史

在四川古史傳說(shuō)中，曾留下了許多與黃帝、顓頊、大禹有關(guān)的記載，說(shuō)明古蜀族與華夏祖先有著極深的淵源。在殷墟甲骨卜辭中至少有70條記載了蜀與商之間的關(guān)系。大量的出土器物證明，四川盆地的先秦考古學(xué)文化受到中原地區(qū)、長(zhǎng)江中下游地區(qū)和甘青地區(qū)等文化的強(qiáng)烈影響。

2001年2月8日，在成都近郊的金沙村的管道施工中，挖出了部分銅器、石器等文物，考古人員隨即展開大規(guī)?？茖W(xué)發(fā)掘，大批金器、玉器、銅器和象牙不斷出土，令人驚嘆。2月25日上午10時(shí)許，一件特別的金飾件被發(fā)掘出土，剛出土?xí)r金飾件已被揉成一團(tuán)，在考古人員認(rèn)真、科學(xué)地記錄之后，小心翼翼地將金飾復(fù)原展開——金飾上刻畫的“太陽(yáng)”和“鳥”的圖案清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，伴隨著顯示王權(quán)的大量玉器、金器的出土，足以證明這件金飾極有可能就是古蜀王舉行盛大祭祀典禮遺存下來(lái)的寶物。

制作技術(shù)

商周太陽(yáng)神鳥金飾的含金量高達(dá)94.2%，是用自然砂金加工而成。由于加工工具不十分鋒利，在圖案的四周留下了反復(fù)刻劃的痕跡。從商周太陽(yáng)神鳥金飾殘留的痕跡分析，它的加工至少采用了熱鍛、錘揲、剪切、打磨、鏤空等多種工藝。先用自然金熱鍛成為圓形，然后經(jīng)過反復(fù)的錘揲，使金箔的厚薄基本一致，再用剪切的方法去掉外表參差不齊的部分，使其成為一個(gè)較為標(biāo)準(zhǔn)的圓形，在圓形的金箔片表面畫出整個(gè)圖形（包括太陽(yáng)及光芒和四只鳥），最后根據(jù)已畫的紋樣反復(fù)刻劃切割形成鏤空。

文物價(jià)值

2005年8月16日，商周太陽(yáng)神鳥金飾圖案從1600余件候選圖案中脫穎而出，成為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志，同時(shí)也是成都城市標(biāo)志的核心圖案。

2013年，國(guó)家文物局將商周太陽(yáng)神鳥金飾列入《第三批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》。此器構(gòu)圖凝練，是古蜀人豐富的哲學(xué)思想、宗教思想，非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力與想象力和精湛工藝水平的完美結(jié)合，也是古蜀國(guó)黃金工藝輝煌成就的代表。

文物鑒賞

商周太陽(yáng)神鳥金飾，整體上似一幅現(xiàn)代剪紙作品，線條簡(jiǎn)練流暢，極富韻律，充滿強(qiáng)烈的動(dòng)感，富有極強(qiáng)的象征意義和極大的想象空間。在力與柔之間，引頸伸腿、作勢(shì)欲飛的鳥，很有力度感，卻因?yàn)樾郎u狀的太陽(yáng)動(dòng)感太強(qiáng)，不展翅的飛鳥反而變成被動(dòng)地、溫柔地滑翔；縮與張之間；張力十足的飛鳥因?yàn)槌岚虻氖湛s而下降，鋒芒畢露的太陽(yáng)由于彎成弧形而掩藏等等。尤其是兩者運(yùn)動(dòng)方向相反，這本身就是一種獨(dú)創(chuàng)的、藝術(shù)的、完美的表現(xiàn)手法，也與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)力學(xué)相符合。

其圖案寓意深遠(yuǎn)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢、極富美感，其造型精煉、簡(jiǎn)潔，具有較好的徽識(shí)特征。

文化寓意

關(guān)于其文化寓意的說(shuō)法，主要有以下兩個(gè)大的方面：

其一，學(xué)術(shù)界認(rèn)為，金飾中心圖案很像一個(gè)噴射出12道光芒的太陽(yáng)，外層的4只飛鳥極似神話傳說(shuō)中的“負(fù)日金烏”，都與太陽(yáng)神崇拜有關(guān)，所以其主要寓意了古蜀時(shí)期的有關(guān)“日、月、鳥、象牙”崇拜等宗教崇拜。

金沙遺址出土的“太陽(yáng)神鳥”，首先，從直觀上就形象地顯示出古蜀人崇拜太陽(yáng)等宗教崇拜的象征意義和神話色彩。圖案內(nèi)層的中心是一個(gè)順時(shí)針定轉(zhuǎn)的漩渦狀造型，并且?guī)в?2條弧形齒狀物，中心的這個(gè)漩渦既象一個(gè)旋轉(zhuǎn)的火球，又象一個(gè)正在運(yùn)轉(zhuǎn)著的太陽(yáng)；它的12條弧形齒狀物，既象12道燃燒著的火苗，也象太陽(yáng)發(fā)出的12道光芒?！疤?yáng)神鳥”的中心噴射出一道道火苗旋轉(zhuǎn)著的太陽(yáng)，表現(xiàn)的正是古蜀人對(duì)太陽(yáng)和太陽(yáng)神的崇拜和謳歌。

從“太陽(yáng)神鳥”的造型上看，“太陽(yáng)神鳥”外層的4只飛鳥，一方面是三星堆文化中古蜀人“鳥圖騰崇拜”的延續(xù)，“鳥”的造型和圖案在三星堆和金沙遺址出土的考古材料比比皆是，尤其是其中數(shù)目眾多、形態(tài)各異的“青銅鳥”，都是古蜀人崇拜鳥的遺跡。另一方面，也與《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)中記載的“使四鳥”等神話傳說(shuō)以及太陽(yáng)神鳥的崇拜有關(guān)。結(jié)合文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明“太陽(yáng)神鳥”所反映的鳥崇拜是三星堆文化中古蜀人的鳥圖騰崇拜的繼承和發(fā)展。

其二，它所體現(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵也極其豐富，也反映出金沙文化中的歷法等科學(xué)知識(shí)，表明它與古蜀人所使用的歷法等科學(xué)有關(guān)，是古蜀時(shí)期先進(jìn)的歷法等科學(xué)知識(shí)的體現(xiàn)。

“太陽(yáng)神鳥”含有的歷法等科學(xué)知識(shí)就體現(xiàn)在它的飛鳥和太陽(yáng)芒紋的數(shù)量上?！疤?yáng)神鳥”中飛鳥和太陽(yáng)芒紋的數(shù)量分別是4和12，這并不是巧合，而是歷史發(fā)展的必然。它們表示著特定的含義：外層4只逆向飛行的鳥，每只鳥對(duì)應(yīng)3個(gè)月牙，不多不少，不偏不倚，恰好說(shuō)明每只鳥代表一個(gè)季節(jié)（3個(gè)月），4只飛行的神鳥代表著春夏秋冬四季輪回。也說(shuō)明古蜀人已經(jīng)有了四時(shí)的概念。它內(nèi)層的12道旋渦狀光芒，既象一根根象牙，也象一輪輪彎月，表示一年十二個(gè)月周而復(fù)始。4只飛鳥與太陽(yáng)及12道月牙運(yùn)行的方向相反，也形象地顯示出歲月的流逝，四季輪回、年年月月周而復(fù)始。

重要展覽

2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，《中國(guó)記憶——5000年文明瑰寶展》大型文物展上，太陽(yáng)神鳥金飾被安放于進(jìn)門大廳的第一個(gè)位置上與世界觀眾見面。 ?

2016年4月22日，“古蜀探秘--三星堆和金沙遺址出土文物菁華展”上，太陽(yáng)神鳥金飾作為展品之一。

社會(huì)評(píng)價(jià)

故宮博物院古器物部副主任、金石組組長(zhǎng)丁孟《國(guó)家人文歷史》：“它反映了人類早期樸素的世界觀和宇宙觀。陽(yáng)光是生命的源泉，因此成為人們最早崇拜的神；中華先民把太陽(yáng)和在天空中飛翔的神鳥聯(lián)系在一起，認(rèn)為是神鳥在馱著太陽(yáng)飛行。太陽(yáng)神鳥是古蜀人早期部落的圖騰，‘神鳥繞日’表達(dá)了中華先民向往太陽(yáng)、崇尚光明的飛天夢(mèng)想?！?/p>