欧美日本免费一区二区三区,中文字幕丰满乱孑伦无码专区,免费a级毛片无码鲁大师,亚洲久悠悠色悠在线播放

南溪山公園怎么樣

南溪山公園在桂林市區(qū)南面的將軍橋頭，離火車站約1公里，因南溪縈繞而得名。它有東西兩峰，彼此并列，聳拔千尺，北面有峭壁，其山石潔白。雨后天晴，云霧初散，陽光照映在山石上，會(huì)反射出耀眼的光彩。在古代“南溪新霽”就是桂林八景之一。南溪山洞多而奇，以北面的白龍洞最為著名。它洞口高敞開闊，好像一間高大的石屋，石壁白色，有一石乳下垂，極似龍頭，所以叫作白龍洞。洞內(nèi)有雙獅石、玉筍迎春、白龍吐珠等奇景。出白龍洞右行，便到玄巖，這是一個(gè)由鐘乳石組成的豐富多彩的畫廊。此洞分成兩道。右道可到穿云巖，該洞巖道較短，常有云霧穿門，巖口有不少珍貴的石刻。

南溪山公園景區(qū)介紹

南溪山

在中山南路、崇信路接合的八一橋東側(cè), 海拔291米, 相對(duì)高度141米, 長350米, 寬180米, 山體面積7.75公頃。南溪清流, 縈繞北麓, 注入漓江。南溪山與象鼻山、獨(dú)秀峰同屬純凈厚層石灰?guī)r, 原與斗雞山、羅漢山同體, 幾百萬年前受水流溶蝕, 分割成孤峰。南溪山開發(fā)較早, 山崖洞壁上留下唐以來石刻近二百, 李渤《南溪山詩并序》記錄了1000多年前他開發(fā)南溪山的經(jīng)過。自唐以來, 歷代均有修葺。辟為公園后, 新建甚豐, 成為一個(gè)頗具特色的山水公園。

白龍橋

架于南溪山與南溪公園廣場(chǎng)之間的南溪河上, 橋側(cè)有著名的白龍井。建于1965年, 仿隋代趙家橋的風(fēng)格, 建成單拱、鋼筋混凝土撟, 跨度30米, 長30米, 寬兩端5.5米、主體部分9米, 面積210平方米。橋上有亭郎5間, 中部3間高于兩端兩間并向外挑出。亭郎為小坡頂, 上蓋青瓦, 廊欄為水磨石, 灰色。整座橋梁富有中國撟梁建筑的傳統(tǒng)特色。

白龍洞

白龍井亭 在南溪公園白龍橋側(cè), 為保護(hù)白龍井而建。亭高8米, 長寬各5米, 面積25平方米, 6柱、單檐、高翹、攢尖頂?shù)?層、鋼架、混凝6角亭, 下層為保護(hù)白龍井, 上層用作觀景。白龍井, 又名白龍泉、白龍池。白龍泉水是桂林泉水中水質(zhì)最好的, 被定為“貢泉”。泉出井下, 設(shè)井以護(hù)泉。唐宋時(shí)期砌石為池以護(hù)井。1987年筑亭以護(hù)池。

白龍洞

在南溪山西北山腰處, 洞口于山體北麓, 標(biāo)高155米, 高出南溪河10米, 洞高20米、寬12米, 最高、最寬處均為23米, 長499.5米, 面積1828平方米, 是南溪山最高最大的洞穴。它與鍋底洞南北相通。南溪山另有兩對(duì)相互穿透的巖洞, 元巖與穿云巖也是南北對(duì)穿, 而觀音洞與龍脊洞則為東西相通。這幾組互相通連的巖洞, 都是發(fā)育于不同時(shí)期的較小的地下河道。發(fā)育最早的是龍脊洞, 大約在百萬年前就開始被溶蝕, 到幾萬年前觀音洞形成為止。其它巖洞大多沿巖層南北陡直裂隙發(fā)育, 白龍洞和鍋底洞、元巖和穿云巖這兩組巖洞, 大約在10萬年前才開始發(fā)育, 幾萬年前才形成較完整的地下河?，F(xiàn)在, 用人工把這3組洞穴打通, 6個(gè)巖洞連為一體, 從白龍洞石槽進(jìn)入, 到鍋底洞的“金山銀山”折回, 轉(zhuǎn)入穿云巖的“對(duì)蝦掛壁”、元巖的“觀音像”, 東轉(zhuǎn), 經(jīng)龍脊洞的“高山深谷”出口, 共25個(gè)景點(diǎn), 洞程總長523米, 形成一個(gè)曲折、回轉(zhuǎn)、起伏、跌宕、深邃、虛幻的洞府天地。

溪山作為桂林最負(fù)盛名的游覽勝地之一,其歷史追溯到距今1100多年前的唐代。南溪山聳拔千尺,因翠凌空,古人形容它是“著衣如染”。人行壁下,常常可以聽到風(fēng)吹絕壁發(fā)出的山嘯聲?？胺Q桂林山水一絕。東峰西南麓,有一個(gè)孤立的柱石.高約30米,恰如一個(gè)半身婦女翹首東望。傳說這是孟姜女。

南溪山在民間流傳甚廣,一是劉仙巖,其人叫劉景,號(hào)仲遠(yuǎn),北宋時(shí)人,他樂于免費(fèi)幫窮人治病,有求必應(yīng),成為一個(gè)活神仙?，F(xiàn)劉仙巖內(nèi)滿是碑刻,“仙丹秘方″甚多,其碑的密度可與桂海碑林媲美。二是白龍泉該泉由唐代李渤引南溪山的地下水疏導(dǎo)而成,終年泉水不斷,清澈透底,歷代都為茶客們稱贊。南溪山作為古文化觀賞的重要因素,也因南溪山有數(shù)量眾多的古人題刻,深受游人喜愛的有“三洞九室”即白龍洞,頓悟洞天,龍泉美石宮,夕室。丹室和螺窟等。白龍洞早就是桂林四大對(duì)外開放巖洞之一。古樸靈顯神采奕奕的觀音巖,精妙絕論的十六尊者像,歷代香客不斷。如今,聞名遐邇的南溪山已成為獨(dú)具魅力的綜合性景區(qū)，也是桂林最受歡迎的游覽勝地。

實(shí)用信息

美食

桂林松糕為桂林的著名風(fēng)味小吃，具有松軟爽口，香甜宜人的特點(diǎn)，若再配以荔浦芋頭丁，其味更佳。今市場(chǎng)上亦不時(shí)有售。其做法是用糯米摻粳米適量磨成粉，稍摻些黃糖水拌勻，再將半干半濕的米粉層層撒人蒸桶中蒸一至二小時(shí)熟透即可。

住宿

桂林南溪山大酒店地址：桂林象山區(qū)將軍路2號(hào)( 南溪山公園對(duì)面)

桂林大正溫泉假日酒店地址：桂林市崇信路47號(hào)（南溪山公園附近）

桂林怡萊酒店地址：桂林市象山區(qū)中山南路40號(hào)(南溪山公園附近）

交通信息

公交

乘公交11路、33路公交車在南溪公園站下可以到公園大門。

乘公交4路、19路、K99路公交車在桂青路站下車然后往南走400米可以到公園大門。

乘公交5路、12路、愚自樂園專線公交車在南溪醫(yī)院站下車然后往北走600米可以到公園大門。

自駕

桂林市區(qū)南，將軍橋側(cè)，距市中心4公里，北距火車站約1公里。

歷史沿革

南溪山的較早開發(fā)者是唐實(shí)歷間的杜管觀察使李渤, 他酷愛此山的碧水幽林, 今山洞中尚存其《留別南溪》詩的石刻。公園有白龍洞、劉仙巖等多個(gè)巖洞, 兩峰間有龍脊亭, 為登高觀賞城南北風(fēng)光的佳處。南溪河上, 建有白龍橋。山北溪邊有白龍泉, 為桂林名泉之一。

正因?yàn)橛性娙说男难?、心語，使“南溪新霽”在桂林八景中榜上有名。

桂林石山，多呈青黛，雨后千山墨如鐵。惟南溪山山呈玉色，雨后斜陽，七彩生輝，把個(gè)南溪山映照得五光十色，似如彩屏。舊時(shí)南溪遍種蓮藕，雨后金光燦然，不難想象，南溪山是怎樣的艷麗。

南溪山你別看它山體不大，山中上上下下全是空心的，據(jù)說把所有巖洞的面積總和起來，能超過桂林較大的巖洞七星巖呢。因而發(fā)生在南溪山的故事，老百姓如數(shù)家珍，娓娓道來。

五代時(shí)期，大將軍彭暉顏駐守桂林，在南溪山設(shè)關(guān)守卡，擊退了南漢的入侵，保護(hù)了一城百姓的平安，故城民就將南溪山下的安溪橋改名為將軍橋，以表對(duì)彭大將軍的敬意。

到了清朝，太平軍攻打桂林城，也是在南溪山將軍橋一帶設(shè)下埋伏，用火炮擊中從廣州趕來增援的清軍將領(lǐng)烏蘭泰，烏蘭泰敗退到陽朔便一命烏呼，真?zhèn)€成了“烏爛汰”。但南溪山最為傳奇者，還數(shù)劉仙人。

根據(jù)桂林文史大家蘇洪濟(jì)先生的考證，南宋末年，道教中的南宗孕育出風(fēng)靡全國的全真教后，道教達(dá)到了一個(gè)前所未有的全盛時(shí)期。道教南宗的初祖是紫陽真人張平叔，而他的道統(tǒng)，指航人就是桂林的劉仙人！

劉仙人名景字仲遠(yuǎn)，是個(gè)土生土長的桂林人。他生于北宗乾德五年，卒于宋神宗元豐八年，享年118歲，是桂林有史記載的第一高壽者。為防故弄玄虛，宋代的地方官員呂愿忠、張孝祥等人都認(rèn)真考查過其年歲真?zhèn)危詈蠖颊J(rèn)為是真實(shí)的，而刻石在劉仙巖內(nèi)明示后人。

劉仙巖在南溪山的南麓半山之間，該巖明亮寬敞，其間石床、石桌、石凳、石灶天然生成，無一不具。還有一點(diǎn)與桂林其它巖洞截然不同的是，該巖石壁之上，幾乎所有的石刻，不論何朝何代所刻，其內(nèi)容幾乎都與劉仙人有關(guān)。

就道教發(fā)展史而言，從東漢到南宋，其過程都有一條比較明晰的發(fā)展脈絡(luò)，惟有北宋中期的一段時(shí)間，道教的衣缽似乎并不是明確相傳。寫道教史的學(xué)者都懂得，這一段時(shí)間的道教史最不好弄，因?yàn)榭梢再Y作旁證的史料太少了。而桂林南溪山劉仙巖內(nèi)的有關(guān)石刻，恰好填補(bǔ)了這段時(shí)間的空白。

據(jù)《桂林劉真人傳跡》及其它有關(guān)史料，張平叔在桂林結(jié)識(shí)劉仙人時(shí)，尚是一個(gè)因失火燒毀公文而被發(fā)配嶺南的小吏，而此時(shí)的劉仙人已經(jīng)是具有相當(dāng)?shù)佬g(shù)的真人了，年齡也比張平叔大17歲。張平叔隨劉仙人學(xué)道，劉仙人理所當(dāng)然就是張平叔的師傅及傳人。

張平叔來到桂林后，當(dāng)上了當(dāng)時(shí)桂州經(jīng)略安撫使陸詵的屬吏，時(shí)間是北宋英宗治平元年，他當(dāng)時(shí)已是80高齡的人了。后來陸詵調(diào)職四川，張平叔隨同前往，終于在四川成就為道教一代繼往開來的關(guān)鍵人物。

南溪山也因了劉仙人的存在而成其為道教圣地，南溪山在桂林歷史文化名城的地位自然就不同凡響。流行文化雖然能轟動(dòng)一時(shí)，嘩眾取寵，但它畢竟是過眼煙云，曇花一現(xiàn)。惟有傳統(tǒng)文化能天長地久，地老天荒。