人物生平

“耶穌”的中文譯音是由希臘語(yǔ)發(fā)音轉(zhuǎn)譯：希臘語(yǔ) ?ησου?（可拼為Iēsous），根據(jù)《圣經(jīng)》馬太福音記載：耶穌基督降生的事記在下面：他母親瑪利亞已經(jīng)許配了約瑟，還沒(méi)有迎娶，瑪利亞就從圣靈懷了孕。

她丈夫約瑟是個(gè)義人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時(shí)候，有主（耶和華）的使者向他夢(mèng)中顯現(xiàn)，說(shuō)：“大衛(wèi)的子孫約瑟，不要怕，只管娶過(guò)你的妻子瑪利亞來(lái)，因她所懷的孕是從圣靈來(lái)的。她將要生一個(gè)兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來(lái)?！边@一切的事成就，是要應(yīng)驗(yàn)主借先知所說(shuō)的話，說(shuō)：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內(nèi)利?！保ㄒ择R內(nèi)利翻譯出來(lái)就是“神與我們同在”。）

“基督”的原文是希臘語(yǔ)：Χριστ??（可轉(zhuǎn)拼為Christos），是希伯來(lái)文“彌賽亞”（messiah）的希臘文翻譯，是“受膏者”的意思。古猶太人封立君王、祭司時(shí)要舉行為受封者頭上敷膏油的儀式，中文圣經(jīng)里譯為“受膏者”。在舊約《以賽亞書(shū)》和《但以理書(shū)》等多部先知書(shū)中，“彌賽亞”是先知所預(yù)言的解救萬(wàn)民的救主。

耶穌基督有許多別的頭銜和稱呼：以馬內(nèi)利、神的兒子、人子、道、中保、大祭司、君王、萬(wàn)王之王、萬(wàn)主之主、羔羊、明亮的晨星、大衛(wèi)的兒子（大衛(wèi)的子孫）、大衛(wèi)的根、拉比或拉波尼（老師的意思）、拿撒勒人耶穌等等。耶穌有好幾次說(shuō)到“我是”：我就是生命的糧（約翰福音6：35），我是世界的光（約8：12），我是好牧人（約10：11），我是羊的門（約10：7），我是道路、真理、生命（約14：6），我是真葡萄樹(shù)（約15：1）。這里的“我是”是隱含地引用舊約，提示耶穌是道成肉身的救主身份。

耶穌是順?lè)干竦闹家鉃樽锶说木壒仕涝谑旨苌?，成了贖罪祭，以義的代替不義的，使凡相信他的，飲著他的寶血，得稱為義?；接职凑帐ソ?jīng)所說(shuō)，第三天從死里復(fù)活，敗壞那掌死權(quán)的魔鬼，升上高天，擄掠眾仇敵，現(xiàn)今坐在父神的右邊，是神與人之間唯一的中保，也唯有借著他，信徒可以進(jìn)到父面前。將來(lái)他必要再來(lái)，建立榮耀的國(guó)度。?

人類的始祖亞當(dāng)是按著神的形象和樣式所造，但因?yàn)榉缸飰櫬涠兄聦徟?，并且罪與死臨到他自己和他所有的后裔，因此，全人類都需要救恩，因自己不能脫離罪的刑罰與轄制。神因著他的憐憫與慈愛(ài)，為墮落的人類預(yù)備了救主耶穌基督，借著他所完成的救贖，使凡信靠耶穌基督的，就被稱為義，得著永生。

立彼得為教會(huì)的磐石

耶穌來(lái)到了斐理伯的凱撒勒雅境內(nèi)，就問(wèn)門徒說(shuō)：“人們說(shuō)人子是誰(shuí)？”

“有人說(shuō)是施洗的約翰，有人說(shuō)是以利亞，又有人說(shuō)是耶利米，或是先知 里的一位。”

耶穌對(duì)他們說(shuō)：“你們說(shuō)我是誰(shuí)？”

西門彼得回答說(shuō)：“你是基督，永生上帝之子?！?/p>

耶穌回答他說(shuō)：“約納的兒子西門，你是有福的，因?yàn)椴皇侨夂脱獑⑹玖?你，而是我在天之父。

我再給你說(shuō)：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會(huì)，陰間 的門決不能戰(zhàn)勝她。

我要將天國(guó)的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被 釋放?！?/p>

他遂即嚴(yán)禁門徒，不要對(duì)任何人說(shuō)。

——瑪竇福音 16：13-20

顯現(xiàn)給十一門徒派他們往訓(xùn)萬(wàn)民

十一個(gè)門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。

他們一看見(jiàn)他，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。

耶穌便上前對(duì)他們說(shuō)：“天上地下的一切權(quán)柄都交給了我，

所以你們要去使萬(wàn)民成為門徒，因父及子及圣神之名給他們授洗，

教訓(xùn)他們遵守我所吩咐你們的一切?？?！我同你們天天在一起，直到今世的終結(jié)。”

——瑪竇福音 28：16-20

圣跡

出生

公元前4年，基督耶穌降世出生在伯利恒?！稄涘葧?shū)》5章2節(jié)：伯利恒、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來(lái)必有一位從你那里出來(lái)，在以色列中為我作掌權(quán)的；他的根源從亙古、從太初就有?！兑再悂啎?shū)》7章14節(jié)：因此，主自己要給你們一個(gè)兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利。（意思是“神與我們同在”）《羅馬書(shū)》1章2~4節(jié)：這福音是神從前借眾先知在圣經(jīng)上所應(yīng)許的。論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說(shuō)，是從大衛(wèi)后裔生的；按圣善的靈說(shuō)，因從死里復(fù)活，以大能顯明是神的兒子。

天使報(bào)喜訊

《路加福音》2章10~14節(jié)：那天使對(duì)他們說(shuō)：“不要懼怕！我報(bào)給你們大喜的信息，是關(guān)于萬(wàn)民的。因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見(jiàn)一個(gè)嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號(hào)了?！焙鋈?，有一大隊(duì)天兵同那天使贊美神說(shuō)：“在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作“喜悅歸與人”）?！?/p>

埃及避難

約瑟和馬利亞得天使警告帶著耶穌去埃及避難，后來(lái)回到老家拿撒勒定居。《馬太福音》2章15節(jié)：住在那里，直到希律死了。這是要應(yīng)驗(yàn)主借先知所說(shuō)的話，說(shuō)：“我從埃及召出我的兒子來(lái)?！?/p>

少年耶穌

耶穌從小就知道自己的使命，曾于12歲時(shí)隨約瑟和馬利亞去耶路撒冷圣殿。《路加福音》2章49節(jié)：耶穌說(shuō)：“為什么找我呢？豈不知我應(yīng)當(dāng)以我父的事為念嗎？”

受洗

耶穌30歲左右時(shí)，于約旦河謙卑地在施洗約翰處受洗。《馬太福音》3章16-17節(jié)：耶穌受了洗，隨即從水里上來(lái)。天忽然為他開(kāi)了，他就看見(jiàn)神的靈仿佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說(shuō)：“這是我的愛(ài)子，我所喜悅的?！?/p>

戰(zhàn)勝試探

耶穌被圣靈引到曠野戰(zhàn)勝魔鬼的試探?！恶R太福音》4章4節(jié)：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話?！恶R太福音》4章7節(jié)：不可試探主你的神?！恶R太福音》4章10節(jié)：當(dāng)拜主你的神，單要事奉他。

召門徒傳道

耶穌呼召門徒傳揚(yáng)福音并從門徒中選立12人作使徒?！恶R太福音》4章17節(jié)：從那時(shí)候，

耶穌就傳起道來(lái)，說(shuō)：“天國(guó)近了，你們應(yīng)當(dāng)悔改！”

神跡

耶穌除傳道外，還行了許多神跡，福音書(shū)中記載耶穌所行的神跡很多，例如：

1．在婚宴上將水變成好酒——顯示耶穌超越物質(zhì)的能力，基督是我們的滿足。

2．在異地將病危的大臣兒子治愈——顯示耶穌超越空間的能力，基督是我們的醫(yī)治，是我們的健康。

3．使癱瘓三十八年的癱子痊愈——顯示耶穌超越時(shí)間的能力，基督是我們的能力。

4．用五餅二魚(yú)喂飽五千人——顯示耶穌超越數(shù)量的能力，基督是我們生命之糧。

5．在海面上行走，平息風(fēng)浪——顯示耶穌超越自然的能力，基督是我們的幫助，是我們的倚靠。

6．使天生瞎眼的看見(jiàn)光明——顯示耶穌超越命運(yùn)的能力，基督是世界的光，也是我們的生命之光。

7．讓死了四天的拉撒路復(fù)活——顯示耶穌超越死亡的能力，基督是我們的生命，是我們的復(fù)活。

8．讓門徒打到極多魚(yú)（153條）——基督是萬(wàn)有的主，一切都在他的手中，生活和傳福音都要信靠基督。

大誡命

《馬太福音》22章37~40節(jié)：你要盡心、盡性、盡意，當(dāng)愛(ài)主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其 次也相仿，就是要愛(ài)人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

教導(dǎo)

耶穌親自給了世人很多充滿慈愛(ài)和恩典的偉大教導(dǎo)。

《約翰福音》14章6節(jié)：我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒(méi)有人能到父那里去。

《約翰福音》8章12節(jié)：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。

《馬太福音》11章28節(jié)：凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，可以到我這里來(lái)，我就使你們得安息。

《馬太福音》6章14~15節(jié)：你們饒恕人的過(guò)犯，你們的天父也必饒恕你們的過(guò)犯；你們不饒恕人的過(guò)犯，你們的天父也必不饒恕你們的過(guò)犯。

《約翰福音》6章35節(jié)：我就是生命的糧，到我這里來(lái)的，必定不餓；信我的，永遠(yuǎn)不渴。

《約翰福音》10章11節(jié)：我是好牧人，好牧人為羊舍命。

《約翰福音》10章30節(jié)：我與父原為一。

香膏澆耶穌的頭

逾越節(jié)前兩天在伯大尼，一個(gè)女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來(lái)，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上?！恶R可福音》14章6~9節(jié)：耶穌說(shuō)：“由她吧！為什么難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因?yàn)槌Ｓ懈F人和你們同在，要向他們行善隨時(shí)都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事，把香膏預(yù)先澆在我身上。我實(shí)在告訴你們：普天之下，無(wú)論在什么地方傳這福音，也要述說(shuō)這女人所做的，以為記念?！?/p>

最后的晚餐

《路加福音》22章19~20節(jié)：又拿起餅來(lái)，祝謝了，就擘開(kāi)，遞給他們，說(shuō)：“這是我的身體，為你們舍的，你們也應(yīng)當(dāng)如此行，為的是紀(jì)念我?！憋埡笠舱諛幽闷鸨瓉?lái)，說(shuō)：“這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來(lái)的?！?/p>

受難

耶穌的一個(gè)門徒加略人猶大以三十塊銀幣將耶穌出賣，在逾越節(jié)前夜，

耶穌在耶路撒冷城郊橄欖山上的客西馬尼園被非法逮捕，隨后遭到非法刑訊和非法審判，被交給羅馬帝國(guó)猶大省總督本丟彼拉多；彼拉多迫于壓力，釋放了強(qiáng)盜巴拿巴，而將耶穌押到城郊名叫各各他的地方，釘死在十字架上?！兑再悂啎?shū)》53章4~6節(jié)：他誠(chéng)然擔(dān)當(dāng)我們的憂患，背負(fù)我們的痛苦；我們卻以為他受責(zé)罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過(guò)犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫(yī)治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都?xì)w在他身上?！都s翰福音》19章30節(jié)：耶穌嘗了那醋，就說(shuō)：“成了！”，便低下頭，將靈魂交付神了。

復(fù)活

當(dāng)天耶穌的門徒財(cái)主約瑟將耶穌埋葬于磐石里的新墳?zāi)怪?，次日猶大省總督本丟彼拉多應(yīng)猶太大祭司要求，派兵把守耶穌的墳?zāi)?。耶穌死后第三日清晨，幾位門徒發(fā)現(xiàn)耶穌的墳?zāi)箍樟耍?/p>

隨后身體復(fù)活的耶穌基督多次向他的眾門徒顯現(xiàn)。《約翰福音》20章27~29節(jié)：就對(duì)多馬說(shuō)：“伸過(guò)你的指頭來(lái)，摸我的手；伸出你的手來(lái)，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！”多馬說(shuō)：“我的主，我的神！”耶穌對(duì)他說(shuō)：“你因看見(jiàn)了我才信，那沒(méi)有看見(jiàn)就信的有福了！”

大使命

《馬太福音》28章18~20節(jié)：耶穌進(jìn)前來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“天上地下所有的權(quán)柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬(wàn)民作我的門徒，奉父、子、圣靈的名給他們施洗（或作“給他們施洗，歸于父、子、圣靈的名”）。凡我所吩咐你們的，都教訓(xùn)他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了?！?/p>

升天

復(fù)活后第40日，耶穌基督當(dāng)眾升天，天使預(yù)告眾人耶穌將再來(lái)審判全地、審判世界、審判萬(wàn)民?！妒雇叫袀鳌?章11節(jié)：“加利利人哪，你們?yōu)槭裁凑局炷?？這離開(kāi)你們被接升天的耶穌，你們見(jiàn)他怎樣往天上去，他還要怎樣來(lái)?！?/p>

五旬節(jié)降下圣靈

《使徒行傳》2章1~4節(jié)：五旬節(jié)到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來(lái)，好像一陣大風(fēng)吹過(guò)，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現(xiàn)出來(lái)，分開(kāi)落在他們各人頭上。他們就都被圣靈充滿，按著圣靈所賜的口才，說(shuō)起別國(guó)的話來(lái)。

言語(yǔ)

虛心的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。

哀慟的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐冒参俊?/p>

溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺艿赝痢?/p>

饑渴慕義的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐蔑栕恪?/p>

憐恤人的人有福了，因?yàn)樗麄儽孛蓱z恤。

清心的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐靡?jiàn)神。

使人和睦的人有福了，因?yàn)樗麄儽胤Q為神的兒子。

為義受逼迫的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。

人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。

你們歡喜踴躍罷！因?yàn)槟銈冊(cè)谔焐系馁p報(bào)是豐厚的，因?yàn)樵谀銈円郧暗南戎艘苍@樣迫害過(guò)他們。（瑪 竇福音 5：1-12）

2. 你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開(kāi)。因?yàn)榉彩乔蟮?，就必得到；找的，?必找到；敲的，就必給他開(kāi)。（瑪竇福音7：7~8）

3. 沒(méi)有人能事奉兩個(gè)主人：他或是要恨這一個(gè)而愛(ài)那一個(gè)，或是依附這一個(gè)而輕忽那一個(gè)。你們不能事奉天主而又事奉錢財(cái)。為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什么，或喝什么；也不要為你們的身體憂慮穿什么。難道生命不是貴于食物，身體不是貴于衣服嗎？你們仰觀天空的飛鳥(niǎo)，它們不播種，也不收獲，也不在糧倉(cāng)里屯積，你們的天父還是養(yǎng)活它們；你們不比它們更貴重嗎？你們中誰(shuí)能運(yùn)用思慮，使自己的壽數(shù)增加一肘呢？（瑪竇福音6章25~27節(jié)）

4.你們先該尋求天主的國(guó)和它的義德，這一切自會(huì)加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因?yàn)槊魈煊忻魈斓膽n慮！一天的苦足夠一天受的了。（瑪竇福音6：33-34）

5.永生就是：認(rèn)識(shí)你，唯一的真天主，和你所派遣來(lái)的耶穌基督。（若望福音17：3）

6.你們一向聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“你應(yīng)愛(ài)你的近人，恨你的仇人！”我卻對(duì)你們說(shuō)：你們當(dāng)愛(ài)你們的仇人，當(dāng)為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們?cè)谔熘傅淖优?，因?yàn)樗固?yáng)上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們?nèi)糁粣?ài)那愛(ài)你們的人，你們還有什么賞報(bào)呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們?nèi)糁粏?wèn)候你們的弟兄，你們作了什么特別呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應(yīng)當(dāng)是成全的，如同你們的天父是成全的一樣?！保ì敻]福音5：43-48）

7.眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那么，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多么黑暗！”（瑪竇福音6章22~23節(jié)）

8.你們一向聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“以眼還眼，以牙還牙。”我卻對(duì)你們說(shuō)：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉(zhuǎn)給他。那愿與你爭(zhēng)訟，拿你的內(nèi)衣的，你連外衣也讓給他。若有人強(qiáng)迫你走一千步，你就同他走兩千步。求你的，就給他；愿向你借貸的，你不要拒絕。（瑪竇福音5：43-48）

1.神愛(ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約翰福音3章16節(jié)）

2.從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)神，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來(lái)。（約翰福音1章18節(jié)）

3.凡靈認(rèn)耶穌基督是成了肉身來(lái)的，就是出于神的，從此你們可以認(rèn)出神的靈來(lái)。凡靈不認(rèn)耶穌，就不是出于神，這是那敵基督者的靈。（約翰一書(shū)4章2~3節(jié)）

4.我們?nèi)粽J(rèn)自己的罪，神是信實(shí)的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。（約翰一書(shū)1章9節(jié)）

5.當(dāng)信主耶穌，你和你一家都必得救。（使徒行傳16章31節(jié)）

6.除他以外，別無(wú)拯救；因?yàn)樵谔煜氯碎g，沒(méi)有賜下別的名，我們可以靠著得救（使徒行傳4章12節(jié)）。

7.你們得救是本乎恩，也因著信。這并不是出于自己，乃是神所賜的；也不是出于行為，免得有人自夸。（以弗所書(shū)2章8~9節(jié)）

8.那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認(rèn)識(shí)他。他到自己的地方來(lái)，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作神的兒女。（約翰福音1章9~12節(jié)）

9.應(yīng)當(dāng)一無(wú)掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。（腓立比書(shū)4章6~7節(jié)）

10.愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛(ài)是永不止息。（哥林多前書(shū)13章4~8節(jié)）

11.制造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無(wú)益處。他們的見(jiàn)證無(wú)所看見(jiàn)，無(wú)所知曉，他們便覺(jué)羞愧。誰(shuí)制造神像，鑄造無(wú)益的偶像？看哪，他的同伴都必羞愧！工匠也不過(guò)是人，任他們聚會(huì)，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。（以賽亞書(shū)44章9~11節(jié)）

12.愿主耶穌基督的恩惠，神的慈愛(ài)，圣靈的感動(dòng)，常與你們眾人同在。（哥林多后書(shū)13章14節(jié)）

13.愿榮耀歸給我們的父神，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。（腓立比書(shū)4章20節(jié)）

圣經(jīng)

太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬(wàn)物是借著他造的；凡被造的，沒(méi)有一樣不是借著他造的。生命在他里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。（約1：1~5）那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認(rèn)識(shí)他。他到自己的地方來(lái)，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄作神的兒女。（約1：9~12）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見(jiàn)過(guò)他的榮光，正是父獨(dú)生子的榮光。（約1：14）從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)神，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來(lái)。（約1：18）

神愛(ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因?yàn)樯癫钏膬鹤咏凳溃皇且ㄊ廊说淖?，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已?jīng)定了，因?yàn)樗恍派癃?dú)生子的名。光來(lái)到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛(ài)光，倒愛(ài)黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，并不來(lái)就光，恐怕他的行為受責(zé)備。但行真理的必來(lái)就光，要顯明他所行的是靠神而行。（約3：1~21）

他不強(qiáng)奪與高傲；反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順?lè)?，以至于死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬(wàn)名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無(wú)不屈膝，無(wú)不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。（腓立比書(shū)2：6~11）

因?yàn)槭廊硕挤噶俗?，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設(shè)立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義；因?yàn)樗萌棠偷男膶捜萑讼葧r(shí)所犯的罪，好在今時(shí)顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅馬書(shū)3：23~26）

你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信神叫他從死里復(fù)活，就必得救。因?yàn)槿诵睦锵嘈?，就可以稱義；口里承認(rèn)，就可以得救。經(jīng)上說(shuō)：凡信他的人，必不至于羞愧。猶太人和希臘人并沒(méi)有分別，因?yàn)楸娙送幸晃恢?；他也厚待一切求告他的人。因?yàn)榉睬蟾嬷髅?，就必得救。（羅馬書(shū)10：9~13）

耶穌在門徒面前另外行了許多神跡，沒(méi)有記在這書(shū)上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，并且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。（約20：30~31）

他愿意萬(wàn)人得救，明白真道。因?yàn)橹挥幸晃簧瘢谏窈腿酥虚g，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。（提摩太前書(shū)2：4~5)

神差他獨(dú)生子到世間來(lái)，使我們借著他得生，神愛(ài)我們的心在此就顯明了。不是我們愛(ài)神，乃是神愛(ài)我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛(ài)了。親愛(ài)的弟兄啊，神既是這樣愛(ài)我們，我們也當(dāng)彼此相愛(ài)。從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)神，我們?nèi)舯舜讼鄲?ài)，神就住在我們里面，愛(ài)他的心在我們里面得以完全了。（約翰一書(shū)4：9~12）

大哉，敬虔的奧秘！無(wú)人不以為然，就是神在肉身顯現(xiàn)，被圣靈稱義，被天使看見(jiàn)，被傳于外邦，被世人信 服，被接在榮耀里。（提摩太前書(shū)3：16）

十四苦路

第一處

耶穌被判死刑 (瑪廿七：l~2，11~23)

當(dāng)耶穌為真理作證時(shí)，得到的不是真理的彰顯，卻是長(zhǎng)老的誣告。當(dāng)他想以法律取回公道時(shí)，卻得到比拉多不義的判決。當(dāng)他希望世人以公正的態(tài)度來(lái)釋放他時(shí)，得到的卻是“把他釘在十字架上”的要求。當(dāng)面對(duì)別人為真理作證時(shí)，我們有否因自己的利益而將他誣告？當(dāng)別人要求一個(gè)公道時(shí)，我們是否因所謂的“明哲保身”而撒手不管，或是“人云亦云”的落井下石？每當(dāng)我們這樣做，我們的名字是：長(zhǎng)老、比拉多與那無(wú)知的民眾，以不公義的態(tài)度一再的將主耶穌基督誣害定罪！

第二處

耶穌背十字架 (若十九：16~17)

生活中的十字架，常令我們透不過(guò)氣來(lái)，更會(huì)使我們心情煩躁、抱怨連連。但是，你知道嗎？耶穌不說(shuō)一句話，已經(jīng)甘心的為我們背了那最沉重的十字架。 每當(dāng)我們抱怨壓在我們背上的十字架沉重時(shí)，請(qǐng)看看那些罹患絕癥、癌癥、麻瘋病、艾滋病、貧困無(wú)依者的十字架，那不是比我們沉重百倍嗎？ 生活上那沉重的十字架，是我們實(shí)踐基督信仰最好的時(shí)機(jī)。我們是否愿意跟耶穌基督一樣，以沈著寧?kù)o的態(tài)度，背負(fù)日常生活中的十字架，來(lái)承行天父的旨意？

第三處

耶穌第一次跌倒 (依五三：3-8)

耶穌為了我的罪過(guò)受盡了侮辱，被人遺棄，走這條苦路時(shí)，又為了我的悖逆而跌倒受傷。每當(dāng)我思及這點(diǎn)時(shí)我有沒(méi)有懷著感恩的心，哀傷耶穌的命運(yùn)？ 我有沒(méi)有常常意識(shí)到：耶穌不斷召喚我們這些受過(guò)他的洗、喝過(guò)他的杯的基督徒們，要在此時(shí)此地跟他一樣做一個(gè)上主受苦的仆人，能甘心情愿地背負(fù)世界的疾苦，擔(dān)負(fù)他人的疼痛。我做到了嗎？

第四處

耶穌途中遇母親 (若十九：26-27)

大能的耶穌，當(dāng)他將自己的生命交給世人，他連自己最心愛(ài)的母親也無(wú)法照顧，而必須托付給門徒。今天，天主也不愿時(shí)時(shí)刻刻干預(yù)人間的事務(wù)，他賜給我們能力、良知，也把照顧弱小貧困、老寡孤獨(dú)的機(jī)會(huì)交給了我們。但是，我們有用喜悅、用愛(ài)心去迎接這些有需要的兄弟姐妹嗎？

第五處

西肋乃人西滿幫耶穌背十字架

(路廿三：26) 身為基督徒的我們，便是要“背著自己的十字架跟隨他”。想想我們到底是用一個(gè)什么樣的態(tài)度去背自己的十字架？用什么樣的心去跟隨他？當(dāng)我們看到別人需要幫助時(shí)，我們有否逃避，正如不敢去碰一下耶穌背上的十字架？當(dāng)我們不能逃避痛苦時(shí)，我們會(huì)不會(huì)像被人抓去背十字架，而不是心甘情愿的背上？記住每次我們給赤身露體的人衣穿、給饑餓者吃、給身邊需要的人伸出小小的援手，我們就是西滿，就是那位幫助主耶穌基督背起十字架，來(lái)跟隨他的人。

第六處

圣婦為耶穌拭面 圣經(jīng)沒(méi)有記載這位元婦人的名字。她大概和你我一樣，是一個(gè)人微言輕的凡夫俗子。她無(wú)力阻止司祭長(zhǎng)的陰謀，無(wú)力改變比拉多的判決，也無(wú)力幫助耶穌背負(fù)那沉重的十字架。她只選擇了她能做的，而且自認(rèn)為該做的事——就是為耶穌拭去臉上的汗水和污垢，讓這個(gè)義人在死前多一份他應(yīng)有的尊嚴(yán)。二千年后的今天，多少人的尊嚴(yán)仍被剝奪？多少人仍無(wú)法享受到公平合理的待遇？在敗壞的社會(huì)中，在扭曲的制度下，我們能做的也許非常有限。但即使在自己的能力范圍內(nèi)，我們有否盡力建造一個(gè)公平、正義，人人有尊嚴(yán)的社會(huì)？在受迫害的人需要我們的時(shí)候，我們有沒(méi)有挺身而出，抑或只做一個(gè)“舒服的教友”？

第七處

耶穌第二次跌倒 (羅十四：13)

我們往往會(huì)根據(jù)別人的外表，或自己對(duì)事情的一知半解，或一些先入為主的觀念，而很快地判斷別人，說(shuō)“他是個(gè)壞人”，“他真笨”，“他這樣做一定是如此這般”。這些過(guò)早的判斷妨礙了別人的機(jī)會(huì)，也妨礙我們真正去認(rèn)識(shí)別人。有時(shí)候，這些判斷甚至造成了別人不必要的自責(zé)和良心不安，使他們無(wú)法完全感受到的天主的慈愛(ài)。你曾經(jīng)輕易判斷別人，成為別人認(rèn)識(shí)天主的絆腳石嗎？

第八處

耶穌勸告耶路撒冷的婦女

(路廿三：27~28) 耶穌的痛苦的確值得世人同聲一哭，婦女們也不能幸免。但耶穌卻要我們看到他受苦的原因，就是我的罪過(guò)。想想多少婦女因她們的兒女、丈夫或父親的罪過(guò)而泣不成聲，我們會(huì)有什么樣的感想？我們有否因我們的罪過(guò)而令我們的母親、妻子或兒女聲淚俱下？有些婦女為了滿足金錢物欲，將自己物化，出賣自己神圣的身體與靈魂。想想我們是否是這個(gè)物欲橫流社會(huì)的制造者？是否是歧視與剝削女性身體與靈魂的共犯？作為大地之母的地球，也因我們的私欲而使它體無(wú)完膚。我們是否要繼續(xù)地肆意橫行，傷害了這個(gè)大地之母？

第九處

耶穌第三次跌倒 (格前十：12-13) 在人生的旅途上，我們難免會(huì)疲倦，會(huì)跌倒；但是，天主仍不停地眷顧著我們，給我們重新出發(fā)的力量。耶穌背著十字架一次又一次的跌倒，一次又一次的再起來(lái)，就是告訴我們，他會(huì)分擔(dān)我們生命的重?fù)?dān)，陪伴我們走過(guò)曲折的旅途。無(wú)論世事人情如何多變，基督仍是我們最終的力量。

第十處

耶穌被人剝?nèi)ヒ路?/p>

(希伯來(lái)書(shū)一：11-12) 基督信仰給我們的恩典，并非健康或功名利祿，而在於讓我們看破肉身與塵世，發(fā)現(xiàn)生命的意義和死后永恒的幸福。唯有看破世物，全心依恃上天的祝福，人才有真正的解放，才有真正的喜樂(lè)。這也就是福音所說(shuō)，“神貧的人是有福的”（瑪五：三）。耶穌淡泊一生，死前連自己的衣服也一一舍棄，正清楚地表達(dá)了此一意義。

第十一處

耶穌被釘在十字架上

(若十九：23~24) 耶穌已被釘在十字架上了，那疼痛我們能體會(huì)嗎？不過(guò)，耶穌最難過(guò)的，不是他的苦，而是為了兵士的貪婪。兵士對(duì)耶穌的侮辱與剝削，我們都很忿怒！然而，日常生活中，我們是否像兵士剝削過(guò)耶穌？當(dāng)我們不尊重別人、自以為是、歧視貧窮弱小、過(guò)當(dāng)?shù)囊輼?lè)、為一己之私而壟斷過(guò)多的土地、房屋和財(cái)富，使別人喪失生活的必需時(shí)，我們便是那瓜分耶穌衣 衫的兵士！為了不再侮辱耶穌基督，我們要突破自我中心，主動(dòng)關(guān)懷有需要的人，以基督愛(ài)的精神給這個(gè)破碎的世界一個(gè)光明與希望，使人人都能享受到人性尊嚴(yán)的光輝。

第十二處

耶穌死在十字架上

(若十九：28~34) “你能受我的洗，喝我的杯嗎？”交付了靈魂的耶穌基督，仍以“血和水”的方式，一再的邀請(qǐng)我們“受他的洗、喝他的杯”。我們也知道“受他的洗”會(huì)成為“天父的愛(ài)子”，“喝他的杯”會(huì)與他“共融於基督奧體”，但是為了他那苦杯，我們會(huì)犧牲不少，苦不堪言。然而，若耶穌基督向我們說(shuō)：“既然你是那么痛苦，我與你換個(gè)位置，你來(lái)上十字架罷！”我們會(huì)作何選擇？

第十三處

耶穌尸體從十字架卸下

(路廿三：45~48；谷十五：42~46) 耶穌斷氣后，百夫長(zhǎng)后悔了，群眾覺(jué)悟了，懦弱的信徒也鼓起勇氣去認(rèn)領(lǐng)耶穌的遺體。一切都似乎因?yàn)橐d的死而有了好轉(zhuǎn)。但是，這種轉(zhuǎn)變能維持多久？羅馬人迫害猶太人，伊斯蘭依舊打著圣戰(zhàn)，宗徒們?cè)谑ド窠登耙琅f不敢公開(kāi)宣道 這就像現(xiàn)在的我們一樣：每當(dāng)天災(zāi)人禍或重大事故發(fā)生后，我們都會(huì)反省、檢討，并信誓旦旦的說(shuō)要改過(guò)遷善。但是，這種轉(zhuǎn)變能維持多久？

第十四處

耶穌葬於墳?zāi)?(若十九：41~42)

耶穌死於我們的罪過(guò)，也帶著我們的罪過(guò)一同埋葬。 在生活中，我們埋葬了什么？是把我們的貪婪、私欲、忿怒、自我中心、驕傲自大、偏見(jiàn)、無(wú)知、懶惰，加以埋葬；抑或埋葬了天主的旨意、對(duì)人的尊重、謙遜、勤勞、諒解、自制？ 我們到底是埋了罪惡，抑或是自己反而被這些私欲偏情埋葬而不能自拔？