作品以一個獵人的行獵為線索,刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象,真實地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然景色中.發(fā)生的卻是種種悲劇,體現(xiàn)了對農(nóng)奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。
《獵人筆記》是19世紀40年代末50年代初問世的。這時正是俄國解放運動從貴族革命向資產(chǎn)階級民主主義革命過渡的時期,是俄國社會生活處在大轉(zhuǎn)變的歷史時期。這一時期,俄國專制制度腐朽的本質(zhì)更加暴露出來了,農(nóng)奴制度的危機更加加深了。從20年代起,俄國的農(nóng)奴制度就進入了危機階段,并且,這種危機在不斷地加深著。資本主義在俄國逐漸地發(fā)展起來了。它猛烈地沖擊著農(nóng)奴制度,使農(nóng)奴制度的經(jīng)濟逐漸解體了。應該說,農(nóng)奴制經(jīng)濟的解體,是農(nóng)奴制危機的根本原因。同時,農(nóng)民反對農(nóng)奴制度的斗爭也在不斷地加強著。據(jù)統(tǒng)計,從1826年到1850年,農(nóng)民騷動達到了576次。此外,這時平民知識分子的革命家,正在逐漸代替著貴族革命家,參加革命運動的進步力量擴大了。屠格涅夫正是在俄國解放運動的深刻影響下創(chuàng)作了《獵人筆記》。
屠格涅夫(1818—1883),俄國作家。生于貴族家庭。早期寫詩(《帕拉莎》《地主》等)。1847~1852年發(fā)表《獵人日記》,揭露農(nóng)奴主的殘暴,農(nóng)奴的悲慘生活,因此被放逐。在監(jiān)禁中寫成中篇小說《木木》,對農(nóng)奴制表示抗議。以后又發(fā)表長篇小說《羅亭》(1856年)、《貴族之家》(1859年),中篇小說《阿霞》《多余人的日記》等,描寫貴族地主出身的知識分子好發(fā)議論而缺少斗爭精神的性格。在長篇小說《前夜》(1860年)中,塑造出保加利亞革命者英沙羅夫的形象。后來發(fā)表長篇小說《父與子》,刻畫貴族自由主義者同平民知識分子之間的思想沖突。后期長篇小說《煙》(1867年)和《處女地》(1877年),否定貴族反動派和貴族自由主義者,批評不徹底的民粹派,但流露悲觀情緒。此外,還寫有劇本《村居一月》和散文詩等。
《獵人筆記》是一部借獵人出獵的見聞揭露沙皇專制制度下廣大農(nóng)奴遭受農(nóng)奴主殘酷奴役、處于水深火熱生活中的紀實作品,它用活生生的事例向讀者展示了俄國農(nóng)奴制下廣大農(nóng)奴的悲慘生活。這樣的作品在屠格涅夫之前的俄國文學中還不多見。像《獵人筆記》這樣廣泛而具體地描繪地主對農(nóng)奴的奴役,真實地再現(xiàn)廣大農(nóng)奴慘遭欺凌的真相,揭露農(nóng)奴主的殘暴、偽善、奢侈、冷酷,在俄國文學史上還是第一次。
《獵人筆記》的可貴之處不僅在于暴露農(nóng)奴制的黑暗與殘酷,而且歌頌了勞動人民的優(yōu)秀品德。作者沒有以地主老爺?shù)膽B(tài)度居高臨下地看待農(nóng)民,像以往許多作家那樣把農(nóng)民描寫成愚昧無知、缺乏崇高品德、處于畜生一般狀態(tài)、只是一些應當受到憐憫的對象。作者在本書中往往以朋友的身份出現(xiàn),和農(nóng)民一起打獵,平等地談論農(nóng)民的生活,通過敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)、描寫這些普通勞動人民的許多優(yōu)秀品質(zhì),表現(xiàn)出他深厚的人道主義和民主思想。在《獵人筆記》中屠格涅夫背著獵槍,在獵戶陪同下,走遍附近的農(nóng)村田野,荒山野嶺,江河湖泊,接觸了無數(shù)勞動人民。在他的筆下出現(xiàn)了普通的農(nóng)民、工人、大學生、縣城醫(yī)生、獨院小地主、磨坊主、破落小貴族,以至家仆和使女,而農(nóng)民的孩子在他的筆下則成了一群容貌俊美、聰明爽直、充滿幻想、勇敢勤勞、活潑可愛的小伙子。作者把他的感情傾在這些普通勞動人民身上,他沒有任何貴族的架子,而和這些普通的農(nóng)村勞動者打成一片,這在貴族出身的作家中是極為難能可貴的。
作品不僅寫出了農(nóng)民快樂的生存方式,而且描寫了這些普通人身上的美好性情。那就是善良、正直、樂觀。人的使命也是人的生命屑性的表現(xiàn),善良、熱情、正直、樂觀等等都是符合生命的內(nèi)在要求,而人們在大眾生活表現(xiàn)了這樣美好的人性,也體現(xiàn)生命的倫理價值觀,所以,這也是衡量生命的一個重要的價值尺度。小說寫了眾多的普通農(nóng)民,他們在接人待物所表現(xiàn)出的善良、熱情的天性,在對生命認知方面的樂觀,利他的心態(tài)都折射出美好的生命之光。
屠格涅夫在這部短篇小說集中,主要是從生命的角度來寫人物的活動及大自然優(yōu)美的景物空間。每一個空間都有一個明確的生命要素,如植物的鮮活,動物的晃動,農(nóng)民的善良、樂觀,地主的衰敗等等,這些要素是相互關聯(lián)的,這一連串的空間也就構(gòu)成了展示生命本體的一個完整的藝術世界。而且,從對大自然的書寫到對人物的生動刻畫。其空間轉(zhuǎn)換也是有層次而又富有節(jié)奏的。另外,作者在藝術手法上也是富有變化的。他從正反兩個方面來寫,寫農(nóng)民及自然的美景是從正面著手,處處展現(xiàn)出鮮活、靈動、快樂的生命意識,追求一種宰相的生存模式,以此來體現(xiàn)人類生命的內(nèi)在本質(zhì)要求,而寫鄉(xiāng)村地主則是從反面寫出了地主身上衰敗的生命特征,揭示了其沒落的生命意義。
人物形象
屠格涅夫細致地描寫生活在貧寒的社會最底層的農(nóng)奴所遭遇的種種苦難,用心去感受俄羅斯大地上那些枯破灰暗的白樺樹下、那些渾濁的潭水中,那荒涼而貧瘠的原野里,低矮潮濕的房屋中那些細碎而深切的情緒和靈魂。他一方面或正面、或側(cè)面的寫那些農(nóng)奴主、地主們之間自私自利,驕橫冷酷的性格。但他也用同樣低沉而憂郁的筆調(diào)寫著醫(yī)生和地主女兒之間因為死亡而帶來的愛情悲?。ā犊h城的醫(yī)生》),寫生活和理想格格不入,找不到理想的歸屬,找不到心靈平靜,同時不愿同流合污的落魄地主形象,寫逐步毀滅自己的正直、暴躁、剛烈的世襲貴族切爾托普哈諾夫《切爾托普哈諾夫和涅多皮由金斯》和《切爾托普哈諾夫的結(jié)局》這些人的悲劇。
屠格涅夫沒有簡單的一分為二法的對人物刻意的丑化,相反,他用一顆很細膩的心靈去體味這些變遷后面那一顆頗為世俗、為理想和現(xiàn)實等種種矛盾折磨的心靈。這些人有的即便是地主也同樣需要為生活所迫,最典型的切爾托普哈諾夫,他正直、善良、剛正不阿,嫉惡如仇。他以自己的身份自豪,為自己驕傲。他一次次救下來很多弱者,但是他卻在一生的愛情中落了空,崇拜他、仰慕他的好友也死去,自己最后的希望——一匹難得的駿馬也被別人設計騙走。他的人生失去了信心和希望,他所有的夢想一點點的破滅。他的命運,比之巴爾扎克在《人間喜劇》中刻意安排下的人和人之間爾虞我詐的勾心斗角下的傾軋和幻滅,更充滿了命運感和悲愴感,更具有震撼人心的力量。
風格
屠格涅夫是一位抒情詩人,他寫隨筆、寫小說也如同在寫詩。他的小說都是一篇篇充滿詩情畫意的散文。《獵人筆記》作為散文中一種的隨筆,寫得更是詩意盎然。雖然《獵人筆記》中充滿了對農(nóng)奴制的批判,對勞動人民的同情和歌頌,它卻不是一部充滿說教的小說或報告文學。屠格涅夫用他擅長的抒情筆調(diào)在《獵人筆記》中描繪了一幅幅奇特秀麗的俄羅斯大自然風光。他用這秀麗的大自然風光襯托了廣大農(nóng)民的悲慘生活,表現(xiàn)了作家對俄羅斯大自然和勞動人民的熱愛,表現(xiàn)方法上獨樹一幟,極顯作家的才能。在作家的筆下,晴朗的夏天,“太陽不像炎熱的大旱天那樣火燒火燎,不像暴風雨前那樣昏暗火紅,而是那樣清澈明亮、溫煦輝煌,它從一抹狹長的云彩底下冉冉升起,煥發(fā)出鮮明的光彩,沉浸在一片淡紫色的霧靄之中”。在天氣不穩(wěn)定的秋天,“天空時而布滿疏松的白云,時而有幾處突然晴朗了一會兒;于是從散開的烏云中間露出一小塊藍天,它明朗可愛,宛如美麗的明眸 ”。俄羅斯的鄉(xiāng)村,“緩坡小丘的長長坡面上,蔥蘢的黑麥正輕輕地泛著漣漪,幾片云朵投下的淡淡陰影在它上面緩緩地移動著。遠處森林郁郁蒼蒼,池塘波光瀲滟,村莊橙黃閃亮,成百的云雀嘴地飛起,歌唱著,又急速落下來,伸長脖子,停在土堆上……”幾個農(nóng)家小孩在夜牧的牧場上,圍著篝火,講著鬼故事:夜里在造紙廠走來走去的家神,坐在樹枝上向人招手的女落水鬼,變成小綿羊在墳墓上誘人的鬼魂,在樹林里讓人迷路的林妖……這一切都在他們的嘴里生動地講述著。他們講得那么繪聲繪影,加上深夜里突然響起的一聲凄厲的夜鳥的鳴叫,青蛙在河中的撲騰,突然響起的犬吠聲,使人不能不毛骨悚然,但這并不說明農(nóng)家小孩的愚昧迷信,而是作家為我們描繪的一幅生動的農(nóng)村風俗畫。大自然的景色,俄羅斯農(nóng)村的風習,地主的丑惡嘴臉,勞動人民的樸實善良……這一切都在作家娓娓講述的故事中自然而然地流淌出來,給讀者以無限的美感和藝術享受。這就是《獵人筆記》作為一部極具特色的世界名著的魅力。
作者對打獵場景的描寫不僅僅只是為了打獵,在我們以往的印象中,打獵是很殘忍的,而獵場更足讓人觸目驚心,到處是動物散落的尸體和在刺耳的槍竄中驚攜失措,四散逃命的可憐的小動物,而在《獵人筆記》中,屠格涅夫筆下的獵場的景色描寫確是充滿詩意和浪漫氣息的,讓人覺得很恬靜安寧,似乎不是在打獵,而是茶余飯后的散步,這種美學感受讓人神往。屠格涅夫在某些章節(jié)里描寫了農(nóng)奴制度下的俄羅斯農(nóng)民的悲慘境遇,對農(nóng)奴制具有一定的揭露和批判作用。一方面是俄羅斯農(nóng)民擁有豐富的精神世界和創(chuàng)造力量:另一方面是他們又處在被奴役和被摧殘的無權地位,這種極不相稱和極為矛盾的狀況。這不僅是真實的生活,也是屠格涅夫進步的思想立場和敏銳的藝術眼光的反映。
敘事
《獵人筆記》總體上是第一人稱敘述。敘述者與其他人物存在于同一世界,因此第一人稱敘述也稱為內(nèi)部敘述?!拔摇笔侵饕獢⑹稣撸頌楣适轮械囊粋€人物,并被賦予特殊身份:獵人。這不是一般的人物,“我”是傳奇中的冒險者,是流浪小說中的流浪兒,是本雅明意義上的“游蕩者”。這類人并沒有固定的職業(yè),在故事中的所謂職業(yè)是個偽裝,無論是破落騎士、乞丐還是閑逛者、獵人,要說他們的正業(yè),那就是游蕩,在都市的供廊街或鄉(xiāng)間的曠野不停地漂流??此迫巳褐械囊粏T,卻因各種理由成為邊緣人,始終以局外人的眼光觀看這個世界。他們的目的,是去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去記錄、去穿透這個世界?!拔摇奔仁枪适碌哪繐粽吲c參與者,與其他人物同哀樂;又是居高臨下者,以超越的眼光提煉這些體驗,間接地發(fā)表感受。
作家沈從文:“屠格涅夫《獵人筆記》,把人和景物相錯綜在一起,有獨到好處,我認為現(xiàn)代作家必須懂這種人事在一定背景中發(fā)生?!薄霸撟鞣椒ㄉ峡扇√幪唷?。