主要經(jīng)歷

1891年10月18日生于安徽歙縣西鄉(xiāng)黃潭源村一個(gè)貧寒的教師之家。籍貫安徽歙縣，祖籍浙江紹興。新安陶氏族譜現(xiàn)存中國第二歷史檔案館，族譜的封面上明確記載了新安陶氏祖先于明朝正德五年（1510年）由紹興府會(huì)稽縣來徽州，舉家定居歙縣城西古溪村?！缎掳蔡帐献遄V》封面的原文如下：大明正德五年，浙江紹興府會(huì)稽縣陶家堰分支遷居江南徽歙之西，曰古溪，后移下黃潭源。故確定陶氏先祖為500多年前由浙江紹興遷居徽州。

1897年，曾在鄰居家廳堂玩耍，看見廳堂墻上掛著對(duì)聯(lián)，坐在地上臨摹起來，被鄰村方庶咸秀才看見，免費(fèi)為其開蒙。后入家鄉(xiāng)蒙童館吳爾寬處就讀。

1905年，進(jìn)入歙縣基督教內(nèi)地會(huì)所辦的崇一學(xué)堂，他在宿舍墻上，揮筆寫下了“我是一個(gè)中國人，應(yīng)該為中國做出一些貢獻(xiàn)來"的豪言壯語，抒發(fā)他滿腔的愛國熱情并激勵(lì)自己為祖國早日走向現(xiàn)代化而發(fā)奮學(xué)習(xí)。”

1908年十七歲時(shí)他考入了杭州廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。想通過學(xué)醫(yī)來解除廣大勞動(dòng)人民的病痛，實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國的志向。但是，因這所教會(huì)學(xué)校歧視非入教的學(xué)生，他不愿意自己思想受外國人的隨意擺布，入學(xué)僅三天，他即憤而退學(xué)。

1909年，考入南京匯文書院，次年轉(zhuǎn)入金陵大學(xué)文科，讀大學(xué)期間，受辛亥革命影響，在校積極參加愛國活動(dòng)，主編《金陵光》學(xué)報(bào)中文版，宣傳民族、民主革命思想。在《金陵光出版之宣言》一文中，他號(hào)召全校同學(xué)，努力學(xué)習(xí)和工作，發(fā)出自己的光和熱，報(bào)效祖國，"使中華放大光明于世界"。辛亥革命爆發(fā)時(shí)，他曾回鄉(xiāng)投身革命運(yùn)動(dòng)。

1914年，他以總分第一名的成績畢業(yè)。畢業(yè)后他赴美留學(xué)。他先是在伊利諾大學(xué)學(xué)市政，半年后便毅然轉(zhuǎn)學(xué)哥倫比亞大學(xué)，師從杜威、孟祿、克伯屈等美國教育家研究教育。

1917年秋回國，先后任南京高等師范學(xué)校、國立東南大學(xué)教授、教務(wù)主任等職。開始他富于創(chuàng)意而又充滿艱辛的教育生涯。研究西方教育思想并結(jié)合中國國情，提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”等教育理論。他特別重視農(nóng)村的教育，認(rèn)為在3億多農(nóng)民中普及教育至關(guān)重要。

1917年年底，與蔡元培等發(fā)起成立中華教育改進(jìn)社，主張反對(duì)帝國主義文化侵略，收教育權(quán)利，推動(dòng)教育改進(jìn)。

1923年與晏陽初等人發(fā)起成立中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)，后赴各地開辦平民識(shí)字讀書處和平民學(xué)校，推動(dòng)平民教育運(yùn)動(dòng)。

1926年起發(fā)表了《中華教育改進(jìn)社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。1927年創(chuàng)辦曉莊學(xué)校。1932年創(chuàng)辦生活教育社及山海工學(xué)團(tuán)。設(shè)想以教育為主要手段來改善人民的生活。

一二·九運(yùn)動(dòng)后，在中國共產(chǎn)黨的幫助和影響下，積極宣傳抗日，參加民主運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)為民族革命和民主革命服務(wù)。

1927年3月在南京北郊曉莊創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校曉莊學(xué)校，創(chuàng)辦第一個(gè)鄉(xiāng)村幼稚園燕子磯幼稚園。

1929年12月，上海圣約翰大學(xué)授予他榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位，表彰他為中國教育改造事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。

1930年4月遭國民黨通緝被迫流亡日本，崇尚科教救國的思想。

1931年回國開展教育普及工作，在上海創(chuàng)辦自然學(xué)園、兒童科學(xué)通訊學(xué)校。主編《兒童科學(xué)叢書》等。

1932年，他又創(chuàng)建了山海工學(xué)團(tuán)，提出“工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生”，將工場、學(xué)校、社會(huì)打成一片，進(jìn)行軍事訓(xùn)練、生產(chǎn)訓(xùn)練、民權(quán)訓(xùn)練、生育訓(xùn)練等，還開展小先生運(yùn)動(dòng)。

1933年，他與厲麟似、楊亮功等來自政學(xué)兩界的知名人士在上海發(fā)起成立中國教育學(xué)會(huì)。

1934年，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改本名為陶行知。雖然王陽明學(xué)說含有主觀唯心主義的成分，陶行知卻從中悟出學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的道理，且終生以此自勉。

1935年，在中國共產(chǎn)黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。一二·九運(yùn)動(dòng)后，與宋慶齡、馬相伯、沈鈞儒、胡愈之、鄒韜奮、李公樸等發(fā)起組織“上海文化界救國會(huì)”。

1936年初，成立國難教育社，被推為社長，張勁夫任總干事，擬訂《國難教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗爭結(jié)合起來。

1936年5月，他當(dāng)選為全國各界救國聯(lián)合會(huì)執(zhí)委和常委。與沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮等聯(lián)名發(fā)表《團(tuán)結(jié)御侮》的宣言，主張停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日。毛澤東復(fù)信表示支持。

1936年7月，受救國會(huì)派遣，出訪歐、美、亞、非28個(gè)國家，宣傳抗日救國，介紹中國大眾教育運(yùn)動(dòng)。在布魯塞爾參加世界和平大會(huì)，并當(dāng)選為中國執(zhí)行委員。期間當(dāng)?shù)孟ど蜮x儒等“七君子”被捕的消息，十分氣憤，立即聯(lián)絡(luò)杜威、愛因斯坦、羅素等世界著名人士聯(lián)名通電蔣介石，營救七君子。

1938年參加國民參政會(huì)，致力于抗戰(zhàn)期間的教育活動(dòng)。積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨提出的全面抗戰(zhàn)的號(hào)召，成立了中國戰(zhàn)時(shí)教育協(xié)會(huì)。

1938年8月，倡導(dǎo)舉辦了“中華業(yè)余學(xué)?！?，推動(dòng)香港同胞們共赴國難。

1939年7月，在四川重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，培養(yǎng)有特殊才能的兒童。在四川重慶附近的合川縣古圣寺創(chuàng)辦了主要招收難童入學(xué)的育才學(xué)校。

1941年，參與發(fā)起成立中國民主政團(tuán)同盟。

1945年，陶行知加入中國民主同盟，同年當(dāng)選中國民主同盟中央常委兼教育委員會(huì)主任委員，兼教育委員會(huì)主任委員。

1945年1月，在重慶創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)并任校長，李公樸任副校長兼教務(wù)長。社會(huì)大學(xué)的宗旨是“人民創(chuàng)造大社會(huì)，社會(huì)變成大學(xué)堂”、“大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸?！保辛Φ赝苿?dòng)了民主教育的進(jìn)程。

1946年1月，陶行知在重慶創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)，推行民主教育。培養(yǎng)出革命人才。并曾幫助一些進(jìn)步青年前往革命根據(jù)地。其提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”等著名口號(hào)，被毛澤東和宋慶齡等稱為“偉大的人民教育家”和“萬世師表”。

1946年4月，回到上海，立即投入反獨(dú)裁、爭民主、反內(nèi)戰(zhàn)、爭和平的斗爭。在他生命的最后100天，他在工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)、廣場發(fā)表演講100余次。

1946年7月25日上午，因長期勞累過度，健康過損，受好友李、聞事件的刺激又過深，突發(fā)腦溢血，周恩來、鄧穎超、沈鈞儒等聞?dòng)嵹s往探視。但搶救無效，不幸逝世于上海，享年55歲。

主要作品

個(gè)人作品

《中國教育改造》 上海亞東圖書館 1928 年4月初版本

《齋夫自由談》 上?！渡陥?bào)》館 1932年4月30日初版本

《教學(xué)做合一討論集》 上海兒童書局 1932年10月初版本

《中國大眾教育問題》 上海大眾文化社 1936年8月初版本

《普及現(xiàn)代生活教育之路和及其方案》 生活教育社 1945年10月10日自刊版本

《行知書信》 上海亞東圖書館 1929年1月初版本

《行知詩歌集》 上海兒童書局 1933 年7月初版本

《行知詩歌前集》 上海兒童書局 1935年12月初版本

《行知詩歌三集》 上海兒童書局 1936年11月初版本

貢獻(xiàn)影響

陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對(duì)我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。細(xì)考陶行知的教育思想，創(chuàng)新猶如一根金線，貫串于陶行知教育思想的各個(gè)部分。創(chuàng)新在這里指革除不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的“舊”，創(chuàng)立與社會(huì)、歷史進(jìn)步相符的“新”。創(chuàng)新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習(xí)慣性思維中走出來的含義。

陶行知教育思想的創(chuàng)新，也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上。他針對(duì)舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標(biāo)的現(xiàn)象，指出新教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。早在他創(chuàng)辦南京安徽公學(xué)時(shí)就為這所學(xué)校提出三個(gè)教育目標(biāo)：研究學(xué)問，要有科學(xué)的精神；改造環(huán)境，要有審美的意境；處世應(yīng)變，要有高尚的道德修養(yǎng)。

人物評(píng)價(jià)

陶行知以赤子之忱表達(dá)的思想和實(shí)踐，代表了近代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。近代中國的危機(jī)多難，又使“教育救國”成為許多知識(shí)分子的夢(mèng)想，陶行知正是其中最為杰出的人物之一。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，為中國教育探尋新路。最可貴的是，他不僅在理論上進(jìn)行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神為人所同欽，世所共仰。（人民網(wǎng)評(píng)）

陶行知不僅是一個(gè)很有創(chuàng)造力的教育家，也是一個(gè)勇敢的出色的反法西斯斗士。（中山網(wǎng)評(píng)）