主要經(jīng)歷

求學(xué)經(jīng)歷

1925年，汪曾祺入高郵縣立第五小學(xué)幼稚園學(xué)習(xí)。1926年秋，汪曾祺入縣立第五小學(xué)讀書(shū)。

1932年秋、汪曾祺小學(xué)畢業(yè)考入高郵縣初級(jí)中學(xué)讀書(shū)。

1935年秋，汪曾祺初中畢業(yè)考入江陰縣（今江蘇省江陰市）南菁中學(xué)讀高中。

1937年，日本人占領(lǐng)了江南，江北告急。正讀高中二年級(jí)的汪曾祺不得不告別南菁中學(xué)，并輾轉(zhuǎn)借讀于淮安中學(xué)、私立揚(yáng)州中學(xué)以及鹽城臨時(shí)中學(xué)，這些學(xué)校的教學(xué)秩序都因戰(zhàn)爭(zhēng)而打亂。汪曾祺就這樣勉強(qiáng)讀完中學(xué)。后戰(zhàn)事日緊，汪曾祺隨祖父、父親到離高郵城稍遠(yuǎn)的一個(gè)村莊的小庵里避難半年，他在小說(shuō)《受戒》里描寫(xiě)過(guò)這個(gè)小庵。

1939年夏，汪曾祺從上海經(jīng)香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。 大學(xué)期間，汪曾祺與同學(xué)創(chuàng)辦校內(nèi)的《文聚》雜志，并不斷在雜志上發(fā)表詩(shī)歌、小說(shuō)。

解放前夕

1944年，為生活計(jì)，汪曾祺在昆明北郊觀音寺的一個(gè)由聯(lián)大同學(xué)辦的“中國(guó)建設(shè)中學(xué)”當(dāng)教師，在兩年的教學(xué)期間，汪曾祺寫(xiě)了小說(shuō)《小學(xué)校的鐘聲》，重寫(xiě)小說(shuō)《復(fù)仇》。后由沈從文推薦給鄭振鐸在上海主辦的《文藝復(fù)興》雜志發(fā)表。此外，還寫(xiě)了小說(shuō)《職業(yè)》、《落魄》、《老魯》等。這期間汪曾祺與同在中國(guó)建設(shè)中學(xué)任教的施松卿相識(shí)，并建立了戀愛(ài)關(guān)系。

1946年秋，汪曾祺由昆明到上海，經(jīng)李健吾先生介紹，到民辦致遠(yuǎn)中學(xué)任教師兩年，直到1948年初春離開(kāi)。這期間，寫(xiě)了《雞鴨名家》、《戴車匠》等小說(shuō)。

1948年初春，汪曾祺離開(kāi)上海到北京，與在北京大學(xué)外語(yǔ)系任助教的施松卿會(huì)合，臨時(shí)借住在北京大學(xué)。失業(yè)半年后，才在北京歷史博物館找到工作。

1949年1月31日，人民解放軍進(jìn)入北平，北平宣告和平解放。3月，汪曾祺報(bào)名參加“四野”南下工作團(tuán)，在武漢被留下來(lái)參與接管文教單位，后被派到第二女子中學(xué)當(dāng)副教導(dǎo)主任，干了一年。

1949年4月，汪曾祺的第一本小說(shuō)集《邂逅集》，作為巴金主編的文學(xué)叢刊中的一種在上海文化生活出版社出版，該書(shū)收入汪曾祺初期作品8篇：《復(fù)仇》、《老魯》、《藝術(shù)家》、《戴車匠》、《落魄》、《囚犯》、《雞鴨名家》和《邂逅》。5月，與施松卿結(jié)婚。

解放時(shí)期

1950年，北京市文聯(lián)成立。汪曾祺從武漢回到北京，任北京市文聯(lián)主辦的《北京文藝》編輯。

1954年，汪曾祺創(chuàng)作出京劇劇本《范進(jìn)中舉》，后獲北京市戲劇調(diào)演一等獎(jiǎng)。秋，調(diào)離北京市文聯(lián)，到中國(guó)民間文藝研究會(huì)任《民間文學(xué)》編輯。

1957年，“反右斗爭(zhēng)”開(kāi)始后，他因這篇短文受到批評(píng)，但并未劃定為右派。

1958年夏，被補(bǔ)劃為右派，下放張家口沙嶺子農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所勞動(dòng)。

1960年，汪曾祺被摘掉右派帽子，結(jié)束勞動(dòng)，暫留農(nóng)科所協(xié)助工作。

1961年春，農(nóng)科所讓汪曾祺到設(shè)在沽源的馬鈴薯研究站畫(huà)一套馬鈴薯圖譜，可惜畫(huà)稿毀于“文革”中。

1961年冬，用毛筆寫(xiě)出了《羊舍一夕》。年底，汪曾祺調(diào)北京京劇團(tuán)任編劇。

1963年，《羊舍的夜晚》正式出版。這是汪曾祺的第二個(gè)作品集。

1964年，汪曾祺等人根據(jù)滬劇《蘆蕩火種》執(zhí)筆改編同名京劇，由北京京劇團(tuán)演出，劉少奇、周恩來(lái)、朱德、鄧小平、董必武等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人觀看并接見(jiàn)了全體演職人員，祝賀演出成功。

1966年“文革”開(kāi)始后不久，汪曾祺即因“右派”問(wèn)題被關(guān)進(jìn)“牛棚”，但1968年迅速獲得“解放”。

1970年5月21日，汪曾祺因參與京劇《沙家浜》的修改加工有貢獻(xiàn)，而被邀請(qǐng)登上天安門城樓。

晚年歲月

1977年，民間文學(xué)論文《花兒的格律》發(fā)表，這是汪曾祺“文革”后發(fā)表的第一篇作品。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)，汪曾祺深受鼓舞，創(chuàng)作熱情逐漸高漲。

1979年，小說(shuō)《騎兵列傳》在《人民文學(xué)》第11期發(fā)表，這是汪曾祺在“文革”后發(fā)表的第一篇小說(shuō)。

1980年，小說(shuō)《受戒》在《北京文學(xué)》10月號(hào)發(fā)表。

1981年1月，《異秉》在《雨花》發(fā)表。4月，《大淖記事》在《北京文學(xué)》發(fā)表。這一年汪曾祺的佳作連續(xù)發(fā)表，小說(shuō)創(chuàng)作日趨活躍。10月，應(yīng)高郵縣人民政府邀請(qǐng)，汪曾祺回到闊別多年的故鄉(xiāng)訪問(wèn)。

1982年，汪曾祺新作不斷。1983年，汪曾祺的創(chuàng)作更趨活躍，在全國(guó)各地發(fā)表小說(shuō)、散文、評(píng)論等近20篇。

1985年，在年初結(jié)束的中國(guó)作家協(xié)會(huì)第四屆全國(guó)代表大會(huì)上當(dāng)選為理事。

1987年2月26日，汪曾祺在京入黨。4月16日，汪曾祺隨中國(guó)作家代表團(tuán)赴云南訪問(wèn)。10月，應(yīng)安格爾和聶華苓夫婦之邀，汪曾祺赴美國(guó)參加國(guó)際寫(xiě)作活動(dòng)，歷時(shí)三個(gè)多月。

1988年，小說(shuō)無(wú)新作，間或發(fā)表些散文、隨筆。

1989年1月，《北京文學(xué)》與臺(tái)北《聯(lián)合文學(xué)》采取同步行動(dòng)，同時(shí)出汪曾祺作品專輯。

1990年2月24日，汪曾祺寫(xiě)散文《七十抒懷》。

1991年5月，《蒲橋集》由作家出版社再版。

1992年4月，散文集《旅食集》由廣東旅游出版社出版。

1993年6月，以故鄉(xiāng)高郵為背景的小說(shuō)集《菰蒲深處》在浙江文藝出版社出版。

1995年春，應(yīng)臺(tái)灣《聯(lián)合時(shí)報(bào)》邀請(qǐng)，汪曾祺赴臺(tái)參加“兩岸三邊文學(xué)問(wèn)題座談會(huì)”。

1996年12月，在中國(guó)作家協(xié)會(huì)第五次全國(guó)代表大會(huì)上被推選為顧問(wèn)。

1997年5月16日上午10點(diǎn)30分終因搶救無(wú)效而不幸去世，終年77歲。

主要作品

作品類型 作品一覽

短篇小說(shuō)

《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》《羊舍一夕》

小說(shuō)集

《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》

散文集

《逝水》《蒲橋集》《孤蒲深處》《人間草木》《旅食小品》《矮紙集》《汪曾祺小品》

藝術(shù)小品集

《汪曾祺：文與畫(huà)》

文學(xué)評(píng)論集

《晚翠文談》

劇本京劇

《沙家浜》（主要編者之一）

京劇

《范進(jìn)中舉》

文集

《汪曾祺自選集》《汪曾祺文集》《汪曾祺全集》

貢獻(xiàn)影響

散文寫(xiě)作

汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常。

他以個(gè)人化的細(xì)小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”；以平實(shí)委婉而又有彈性的語(yǔ)言，反撥了籠罩一切的“毛話語(yǔ)”的僵硬；以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風(fēng)散文的魅力，從而折射出中國(guó)當(dāng)代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒(méi)。

汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思。如《吃食和文學(xué)》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對(duì)苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最后談到文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題：“不要對(duì)自己沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥”“一個(gè)作品算是現(xiàn)實(shí)主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個(gè)作品。作品就是作品。正如苦瓜，說(shuō)它是瓜也行，說(shuō)它是葫蘆也行，只要它是可吃的。”

小說(shuō)寫(xiě)作

汪曾祺的小說(shuō)充溢著“中國(guó)味兒”。正因?yàn)樗麑?duì)傳統(tǒng)文化的摯愛(ài)，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)中去。在語(yǔ)言上則強(qiáng)調(diào)著力運(yùn)用中國(guó)味兒的語(yǔ)言。汪曾祺小說(shuō)中流溢出的美質(zhì)，首先在于對(duì)民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn)，以近乎虔敬的態(tài)度來(lái)抒寫(xiě)民族的傳統(tǒng)美德。為此，他寫(xiě)成了膾炙人口的《受戒》和《大淖記事》。

人物評(píng)價(jià)

汪曾祺一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)苦難和挫折，受過(guò)各種不公正待遇，盡管如此，他始終保持平靜曠達(dá)的心態(tài)，并且創(chuàng)造了積極樂(lè)觀詩(shī)意的文學(xué)人生。賈平凹在一首詩(shī)中這樣評(píng)價(jià)汪曾祺：“是一文狐，修煉成老精。”（賈平凹評(píng)）

汪曾祺博學(xué)多識(shí)，情趣廣泛，愛(ài)好書(shū)畫(huà)，樂(lè)談醫(yī)道，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。他一生所經(jīng)歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權(quán)、反右斗爭(zhēng)、“文革”、改革開(kāi)放等等。但他深感現(xiàn)代社會(huì)生活的喧囂和緊張，使讀者形成了向往寧?kù)o、閑適、恬淡的心理定勢(shì)，追求心靈的愉悅、凈化和升華。（中國(guó)作家網(wǎng)評(píng)）