文物簡(jiǎn)介

龍門唐代石窟中，大盧舍那像龕是最具代表性的作品，凡是到過龍門的人，都會(huì)被盧舍那大佛的博大壯美所震撼。大盧舍那像龕位于西山南部半山腰間，后代稱九間房。大盧舍那像龕在開窟造像時(shí)，別具匠心，一反常規(guī)，不采取全部開鑿洞窟的方式，而是依山就勢(shì)在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。摩崖像龕南北寬36米，東西進(jìn)深40．70米，為一巨型露天窟龕。

大盧舍那石雕像通高17．14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1．9米。

盧舍那佛，梵文Locanabuddha，即報(bào)身佛，是表示證得了絕對(duì)真理，獲得佛果而顯示佛智的佛身?！氨R舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照。

1500年來，大佛僅雙手及腿部以下因早年地質(zhì)層的裂隙結(jié)構(gòu)及氣溫變化因素而塌毀，其余仍基本保存完好。雖然如今人們已經(jīng)無法真切地看到當(dāng)初大佛被粉飾一新，受人頂禮膜拜的情景，但是仍可以推想出當(dāng)初皇家貴族在此舉行隆重祭禮的場(chǎng)面。無疑，這里的一切所表現(xiàn)的是大唐盛世的偉大和繁榮。

站在近處，舉目凝望大佛，會(huì)使人驚嘆不已。大佛身著通肩大衣，自右肩回繞至左肩，覆蓋著全身的舒緩的衣褶，飄逸而浩蕩。看似流水，然而在薄薄的衣襞下卻顯示出壯碩軀體的健美之質(zhì)感。透過佛身壯實(shí)厚重、韻律般的道道曲線，以及額面上大而彎曲的眉線和微微浮起的唇線，我們看到了旺盛的生命力和鮮活的藝術(shù)氣息。

大佛的身后光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛氣宇軒昂之勢(shì)。身光上冉冉躍動(dòng)的火焰紋，以及飄然飛動(dòng)的飛天，給大佛以舒適悠然之動(dòng)感。尤其三層熠熠生輝的頭光使得原本不大的頭部質(zhì)感，加上那長(zhǎng)長(zhǎng)的內(nèi)削而下垂的耳垂的質(zhì)感，使其更加清麗幽靜和厚重莊嚴(yán)起來。當(dāng)你和它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光對(duì)視時(shí)，你會(huì)頓覺心境空靈升華，恬然平靜，會(huì)立時(shí)變得大徹大悟，超凡脫俗。

大盧舍那像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等九尊大像。藝術(shù)家按照佛教的儀規(guī)，雕鑿了具有不同性格和氣質(zhì)的大型群雕像，而且還把這組群像間的內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)得水乳交融、淋漓盡致。阿難文靜溫順，外表樸素；菩薩華麗、端莊、幽靜、矜持；天王肅穆、碩壯、猙獰，具有鎮(zhèn)壓邪惡的力量；力士剛強(qiáng)、生性暴躁；即便是承擔(dān)著天王沉重身軀的地神，都被雕刻得出神入化，具有一種奮力對(duì)抗的精神。這些雕像雖然是大唐佛教雕塑中常見的類型，但是仍然顯示出中國(guó)古代藝術(shù)家獨(dú)特的匠心。

大盧舍那像龕坐西朝東，開鑿于唐高宗時(shí)期，是中國(guó)第二個(gè)波瀾壯闊的造像高峰。據(jù)盧舍那佛座北側(cè)、唐玄宗開元十年（722年）補(bǔ)刻的《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記碑》記載，大盧舍那像龕始造于咸亨三年（672年）4月，是唐高宗發(fā)愿為他的父親太宗李世民建造的，皇后武則天施以兩萬貫脂粉錢贊助建造工程，至上元二年（675年）12月完工，歷時(shí)3年9個(gè)月。據(jù)學(xué)者考證，這一時(shí)間應(yīng)該是大盧舍那像的開鑿時(shí)間，而并非是整座大龕的開鑿年代，據(jù)推測(cè)，整座大龕的營(yíng)建至少要用15年以上的時(shí)間。

實(shí)用信息

開放時(shí)間

盧舍那大佛位于龍門石窟景區(qū)的西山石窟部分的大盧舍那像龕內(nèi)，故開放時(shí)間與整個(gè)景區(qū)一致。

白天開放時(shí)間

2月1日-3月31日：8:00-17:00，閉館18:00。

4月1日-10月7日：8:00-17:30，閉館18:30。

10月8日-10月31日：8:00-17:00，閉館18:00。

11月1日-1月31日：8:00-16:00，閉館17:00。

夜游開放時(shí)間（西山石窟、香山寺）

4月8日-5月10日期間每天開放。

5月11日-10月11日期間，每周的周五、周六開放17:30-21:00（21:30停止入內(nèi)）十一黃金周期間每天開放，如遇雨天，暫停開放。

開燈時(shí)間：18:30-19:30。

夜間清場(chǎng)時(shí)間：22:40，夜間閉燈時(shí)間：23:00。

最佳旅游時(shí)間

以4月至5月和9月至10月為佳。春季干旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。春天雖然天氣有些干燥，但可欣賞到爭(zhēng)奇斗艷的牡丹花。每年4月15—25日，是洛陽牡丹花會(huì)和節(jié)日，游客眾多，物價(jià)會(huì)上漲。酒店、賓館需要提前預(yù)定。對(duì)于不湊牡丹熱鬧的游客，龍門石窟的最佳旅游季節(jié)無疑是秋天，秋高氣爽，登山而游，實(shí)為快事。

建造背景

盛唐是一個(gè)崇尚光明并充滿光明的朝代，不以苗條纖秀為美，開明開放富強(qiáng)是大唐的標(biāo)志，這些在盧舍那大佛身上都有所體現(xiàn)。歷史記載盧舍那大佛是武則天的“報(bào)身像”。武則天自起名“曌”。姓，不用辨。則：在辭海里有乃，即，只，而，若，之，那么的含義；天：在辭海里有顛，天帝，天空，依靠，精神源本的含義。曌，不言而喻，光照乾坤。而盧舍那的譯意正好為“光明遍照”。

盧舍那大佛開鑿于唐高宗咸亨三年（公元672年），也許這是唐高宗為給武則天獻(xiàn)禮而專門開鑿的。時(shí)為昭儀，為盧舍那大佛的開鑿，48歲的武則天一人就捐錢兩萬貫，這里不能說唐高宗和武則天之間沒有達(dá)成一種默契。佛像一鑿就是3年9個(gè)月，直到唐高宗上元二年（公元675年）才告完工。這座高高的盧舍那大佛就是則天皇后的形象與儀表及容姿，大佛的頭部就是武則天48歲時(shí)容貌的再現(xiàn)，大有母儀天下的威嚴(yán)與風(fēng)度。可是，則天皇后卻是在盧舍那大佛這座則天皇后報(bào)身像建成后近十年（公元684年）才臨朝稱制國(guó)。在這期間，則天皇后在弘道元年（公元684年）廢中宗（李顯）立睿宗（李旦）又廢睿宗，親理朝政，改元光宅。到公元690年，則天皇后直接自稱圣神皇帝，國(guó)號(hào)為周。改元天授。此時(shí)的武則天除唐高祖（李淵）外，已經(jīng)歷了大唐四帝，成為封建社會(huì)和中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝。武則天以千古一女帝的氣魄、睿智、才華和堅(jiān)毅，納諫用賢，協(xié)助高宗，扶助中宗、睿宗和親自治理國(guó)家50年。是武周皇帝開創(chuàng)了殿試的先河，親自考試貢士；是武周皇帝允許九品小官和百姓自行薦舉；是武周皇帝改官制，規(guī)定五品官可升入士流；是武周皇帝減賦稅、輕徭役；是武周皇帝督修了《姓氏錄》。這些都是大唐國(guó)度開明、開放，公平、公正，社會(huì)穩(wěn)定繁榮向上的延續(xù)和體現(xiàn)。直到武周皇帝死后近50年唐玄宗（李隆基）后期，才出現(xiàn)了安史之亂，大唐盛世的光環(huán)才略顯暗淡。

建造技藝

這座大佛是大唐國(guó)師善導(dǎo)監(jiān)制的，《像龕記》中保留了一些“支料將”的名字，他們是李君瓚、成仁威和姚師積。他們的名字對(duì)世人是那么生疏，而那些為雕造這座大佛而付出畢生精力的匠師們更是默默無聞。為什么他們沒有像米開朗琪羅、羅丹一樣留下輝煌的名字？這主要是因?yàn)橹袊?guó)古代匠師社會(huì)地位低下的原因。然而他們創(chuàng)造的奇跡、創(chuàng)造的輝煌為人類留下了大唐文化的精粹。

這座盧舍那大佛是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一處。龍門西山的大盧舍那像龕是唐高宗咸亨三年開始修建的，共花了三年零九個(gè)月完成。它供奉的主神為盧舍那佛，“盧舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照，民間又稱他為報(bào)身佛，除此之外還有肋侍菩薩兩尊，佛弟子、金剛、神王各兩尊，高度則逐漸降低，造成一種眾星捧月的效果。

整個(gè)像龕東西進(jìn)深38.7米，南北寬33.5米，由西京實(shí)際寺善導(dǎo)禪師等人主持修建。主像盧舍那大佛通高17.14米，頭部高4米，發(fā)髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤(rùn)，眉如彎月，目光慈祥，眼睛半睜半合，俯視著腳下的蕓蕓眾生，嘴邊微露笑意，顯出內(nèi)心的平和與安寧。他的表情含蓄而神秘，嚴(yán)肅中帶有慈祥，慈祥中透著威嚴(yán)，威嚴(yán)中又有著一種神圣與威武，是一個(gè)將神性和人性完美結(jié)合的典范。大佛端坐于八角束腰蓮花座上，身披袈裟，衣紋簡(jiǎn)潔清晰而流暢，背光華美而富于裝飾性，烘托出主像的嚴(yán)整圓潤(rùn)。

大佛依山而坐，居高臨下，使前來瞻仰的人們需登到半山腰才可見到大佛，增添了人們的崇敬之感。盧舍那大佛至今上半身保存完好，下半身雖然手足有些殘破，但其整體所顯示的當(dāng)時(shí)佛雕的高超技藝仍令人嘆服。

名稱來源

傳說盧舍那佛像是按照武則天的形象塑造的。

在佛教中，盧舍那是報(bào)身佛。盧舍那這個(gè)名字其實(shí)就是法身“毗盧遮那”的簡(jiǎn)稱，釋迦如來在立名時(shí)，把他的報(bào)身和法身立在同一個(gè)名中，表示法、報(bào)不二。

佛有三身，法身即是最本質(zhì)、最圓滿的智慧，是無相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本無分別，都是摩訶毗盧遮那佛（漢譯為大日如來）。

報(bào)身是佛的修行依因果感召而來的報(bào)應(yīng)身，是修行圓滿、大徹大悟的表現(xiàn)。阿彌陀佛、藥師佛等都屬于報(bào)身佛，盧舍那如來也是。釋迦如來原本是蓮華藏世界中，盧舍那座下的十地菩薩，也是盧舍那的化身、分身之一，他來到娑婆世界，依照法門修行而成就了盧舍那的報(bào)身。

釋迦牟尼佛則是化身。他以盧舍那化身的身份，來到娑婆世界示現(xiàn)成佛。一切佛像實(shí)際上都是以他為根本原型而塑造的，包括我們不曾見過的阿彌陀佛、藥師佛、盧舍那佛，甚至毗盧遮那佛等等。

20世紀(jì)20年代，瑞典漢學(xué)家喜龍仁寫了一本有關(guān)龍門石窟的專著，對(duì)龍門石刻藝術(shù)給予很高的評(píng)價(jià)。過去西方學(xué)者總是用鄙視的眼光看待東方的雕刻藝術(shù)，而喜龍仁在深刻透析過龍門石窟的雕刻藝術(shù)后，認(rèn)為東方雕塑更具“整體平靜的和諧”。

相關(guān)傳說

在龍門西山的半山崖上，有一個(gè)露天摩崖大佛龕，名叫大盧舍那像龕，寺里的主像是盧舍那大佛的坐像。這是龍門石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，單耳朵就長(zhǎng)達(dá)五尺七寸。盧舍那是西天如來佛的報(bào)身像，也就是“光明普照”的意思，可是洛陽的老百姓卻把這尊像叫成“武則天像”，這是什么原因呢？據(jù)龍門山一帶的群眾說，盧舍那大佛就是以武則天為模特雕塑的。

傳說，有一年唐高宗和皇后武則天居住在東都洛陽的皇宮紫微城中。有一天清晨，武則天正在梳妝。唐高宗在一旁夸贊道：“梓童（皇帝對(duì)后妃的愛稱）相貌端正，雍容華貴，有菩薩之儀態(tài)?！?/p>

武則天聽了這話，心里暗暗高興。她靈機(jī)一動(dòng)，立刻抹開了眼淚。高宗吃驚地說：“梓童為何如此悲傷？”

武則天抽泣著說：“眼前縱有千般好，百年之后還是一堆枯骨，有誰知道我的模樣？”高宗說：“這有何難？孤命畫工為梓童作幅精美的畫像?！蔽鋭t天撒嬌說：“畫像雖好，只是薄薄一紙，不能流傳千年?！边@下子，高宗可作難了，想了半天想不出門道，只得問武則天：“依卿之見？”

武則天嫣然一笑說：“陛下說妾有菩薩之相，何不在龍門山上開窟造像？”

唐高宗恍然大悟，說：“這有何難！”于是一面命畫工為武則天畫像，一面命人在龍門西山半崖上開鑿九間房大的露天佛龕，取名大盧舍那像龕。準(zhǔn)備工作就緒后，高宗命人選拔技術(shù)高超的石匠，按武則天的畫像雕鑿了一座大佛像。為了把這座像雕得更精美，流芳百世，武則天還捐助了兩萬貫脂粉費(fèi)。

大佛像塑好后，命名為盧舍那大佛，盧舍那梵語是光明普照的意思，武則天為自己造字取名為“曌（讀照）”，其意為“日月當(dāng)空”，也是光明普照的意思。因此，這尊像不但形態(tài)像武則天，連名字的含意也完全一樣。當(dāng)?shù)乩习傩照f不慣“盧舍那”這個(gè)詞眼，干脆就把它叫作“武則天像”。直到今天，龍門街上的老百姓還是這個(gè)叫法。

價(jià)值影響

光明皇后非常敬仰武則天，武則天創(chuàng)建的大云寺被認(rèn)為是仿效的對(duì)象。武則天在洛陽龍門大盧舍那像龕雕刻大佛石像的消息由入唐求法僧傳至日本。天平十二年（740），在參拜完河內(nèi)國(guó)大縣郡（今大阪府柏原市）知識(shí)寺大佛后，圣武天皇發(fā)愿“朕亦奉造”。于是日本建造東大寺，內(nèi)部亦供奉“盧舍那大佛”。

列入世遺

2000年11月，在第24屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)河南洛陽的龍門石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為了世界文化遺產(chǎn)。

龍門石窟位于河南省洛陽市區(qū)以南13公里伊河兩岸的山崖上，在西南部山腰，有一座巨大的摩崖像龕，它南北寬約36米，東西進(jìn)深40.70米。佛龕的正壁上，便是龍門石窟最大的佛像，通高17.4米，頭高4米，光是一只耳朵就將近兩米，這尊佛像便是盧舍那大佛。

和其他的佛像相比，巨大的盧舍那佛像面相豐滿圓潤(rùn)，眉若新月，雙目寧?kù)o含蓄，嘴角內(nèi)陷，略作微笑，神態(tài)莊嚴(yán)又不失慈祥。

在盧舍那大佛的須彌座兩側(cè)，有兩處題記，北側(cè)的題記這樣寫道：河洛上都龍門山之陽大盧舍那佛龕……大唐高宗天皇大地之所建也。

由此題記可知，大盧舍那佛像龕是唐高宗皇帝下旨所建。唐高宗李治是唐太宗李世民的第九子。公元649年，李世民去世，22歲的李治即位，成為了唐朝的第三位皇帝，而他的妻子正是中國(guó)著名的一代女皇--武則天。

盧舍那大佛于公元676年完工，武則天于680年稱天后，雖然十年之后武則天才正式稱帝，但大佛建成之后，她身邊的一些高僧，已經(jīng)開始積極地做一些宗教活動(dòng)，為其日后的登基打下了基礎(chǔ)。

盧舍那大佛的建成，和武則天在唐朝的政治地位有著不可分割的聯(lián)系。大佛建成后，唐高宗還在附近修建了大奉先寺，直到宋元時(shí)期，該寺仍然香火不斷。歷經(jīng)風(fēng)雨，雖然而今大奉先寺已經(jīng)消失了，但龍門石窟的盧舍那大佛，依舊帶著永恒的微笑，面對(duì)著世人。

修復(fù)維護(hù)

2007年3月28日，洛陽龍門石窟盧舍那大佛前的腳手架全部拆除完畢，盧舍那大佛30多年來的首次“美容”手術(shù)結(jié)束，盧舍那大佛端莊秀麗的芳容再次展現(xiàn)在游人面前，大佛額頭的白色水垢印跡消失了，左眼睛下面的兩道縫隙不見了。據(jù)悉，鑒于大佛保護(hù)狀況較好，此次保護(hù)人員沒有對(duì)大佛進(jìn)行大的修復(fù)，只是對(duì)大佛表面除塵除污，封堵盧舍那大佛自身和周邊2000余處細(xì)縫，使盧舍那大佛以更加靚麗的容貌呈現(xiàn)在游客面前。盧舍那大佛雕刻于唐高宗咸亨四年（公元672年），是龍門石窟中藝術(shù)水平最高的雕像，也是中國(guó)佛教雕塑的頂峰。

1971年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)文物研究所和龍門石窟文管所曾對(duì)盧舍那大佛進(jìn)行過最大規(guī)模的修復(fù)，使殘破不堪的大佛煥發(fā)了青春。從那以后30多年來，盧舍那大佛一直沒有進(jìn)行系統(tǒng)維護(hù)。

龍門唐代石窟中，大盧舍那像龕是最具代表性的作品，凡是到過龍門的人，都會(huì)被盧舍那大佛的博大壯美所震撼。大盧舍那像龕位于西山南部半山腰間，后代稱九間房。大盧舍那像龕在開窟造像時(shí)，別具匠心，一反常規(guī)，不采取全部開鑿洞窟的方式，而是依山就勢(shì)在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。摩崖像龕南北寬36米，東西進(jìn)深40．70米，為一巨型露天窟龕。

拾級(jí)而上，登上窟龕的平臺(tái)，崖壁間一尊巨大的雕像即刻映入眼簾，這就是名揚(yáng)天下的大盧舍那佛像。大盧舍那是龍門石窟最為壯麗的一尊石雕像，它典雅安詳?shù)刈诎私鞘鼭缴徸希涿鼷愋阊?，雍容高貴的氣勢(shì)，把大唐藝術(shù)推向了極致。我們的子孫，世世代代都會(huì)為它的神奇感到驕傲和迷惑。

在這個(gè)神圣與恢弘交織著的崖壁間，任何人都會(huì)被這氣勢(shì)雄偉、直上云天、神態(tài)祥和寧?kù)o的雕刻藝術(shù)所征服，感到前所未有過的身心震顫和靈魂的激蕩。據(jù)說大盧舍那是釋迦牟尼的報(bào)身像，就是說，它是釋迦牟尼的另一種身份或境界，它是理想的化身。