人物介紹

1645年，率領父親舊部在中國東南沿?？骨?，成為南明后期主要軍事力量之一，一度由海路突襲、包圍清江寧府（原明朝南京），但終遭清軍擊退，只能憑借海戰(zhàn)優(yōu)勢固守泉州府的海島廈門、金門。
1661年，率軍橫渡臺灣海峽，翌年擊敗荷蘭東印度公司在臺灣大員（今臺灣臺南市境內）的駐軍，收復臺灣，開啟鄭氏在臺灣的統(tǒng)治。以赤嵌城為東都，建立府縣，編制軍隊，屯田墾荒，獎勵移民，推進了臺灣經濟的發(fā)展。
收復臺灣不久，突然暴病而亡，年僅38歲，子鄭經嗣位。
初葬臺南州仔尾，后遷葬于故鄉(xiāng)南安的覆船山。海峽兩岸均立像樹碑紀念。有《延平王集》行世。
個人作品
《春三月至虞謁牧齋師同孫愛世兄游劍門》
《越旬日復同孫愛世兄游桃源澗》
《出師討滿夷自瓜州至金陵》
《復臺》
曾獲封號
宗人府宗正協理宗人府事
提督禁旅、儀同駙馬都尉
御營御武副中軍勛戚、總統(tǒng)御營軍務，招討大將軍忠孝伯 —受封于1647年（隆武二年）三月
威遠侯 —受封于1648年（清順治四年，永歷二年）十月
漳國公 —受封于1649年（清順治五年，永歷三年）七月
延平王 —明昭宗于1655年四月（清順治十一年，永歷九年）。
潮王（辭未就） —1657年（清順治十三年，永歷十一年）十一月敕封為潮王。
潮武王（追謚） —1681年（康熙二十年）四月鄭克塽追謚其祖父為潮武王。

歷史評價

明朝評價
王觀光：“是兒英雄，非若所及也！”
朱聿鍵："素聞鄭家有匹千里駒，果然名不虛傳。"?
鄭鴻逵：“此吾家千里駒也！”
錢謙益：“聲調清越，不染俗氛。少年得此，誠天才也。”
瞿式耜：“瞻矚極高，他日必為偉器?！?br/> 張煌言：“竊聞舉大事者，先在人和；立大業(yè)者，尤在地利。……即如殿下東都之役（即攻臺之戰(zhàn)），豈誠謂外島足以創(chuàng)業(yè)開基？不過欲安插文武將吏家室，使之無內顧之憂，庶得專意恢復。但自古未聞以輜重眷屬，置之外夷，而后經營中原者?！十斉d師之始，兵情將意，先多畏疑?！?br/> 盧若騰：“金陵城，秦、漢以來幾戰(zhàn)爭；戰(zhàn)勝攻取有難易，未聞不假十萬兵。閩南義旅今最勁，連年破虜無堅營。貔貅三萬絕鯨海，直沂大江不留行:瓜步、丹徒鏖戰(zhàn)下，江南列郡并震驚；龍盤虎踞古都會，佇看開門夾道迎。一朝胡騎如云合，百戰(zhàn)雄師涂地傾！……”
清朝評價
愛新覺羅·玄燁：1662年（清康熙元年，永歷十六年）七月，鄭成功病逝于臺灣。康熙題撰挽聯一副，聯云： “四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁； 諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。鄭氏歸降后，康熙皇帝下詔：“朱成功系明室之遺臣，非朕之亂臣賊子。敕遣官，護送成功及子經兩柩，歸葬南安，置守冢，建祠祀之?！?br/> 黃宗羲：鄭氏不出臺灣，徒經營自為立國之計，張司馬作詩誚之；即有賢鄭氏者，亦不過躋之田橫、徐市之間。某以為不然！自緬甸蒙塵以后，中原之統(tǒng)絕矣；而鄭氏以一旅存故國衣冠于海島，稱其正朔。在昔有之：周厲王失國，宣王未立，召公、周公二相行政，號曰“共和”；共和十四年，上不系于厲王、下不系于宣王，后之君子未嘗謂周之統(tǒng)絕也。以此為例，鄭氏不可謂徒然。
吳延華，清臺灣邑令，其聯寫道：“鍾河岳之靈，為勝朝綿正朔；遵海濱而處，知中國有圣人?！?br/> 王凱泰，清福建巡撫，其聯寫道：“忠節(jié)感蒼穹，大海忽將孤島現；經綸關運會，全山留與后人開?！庇忠宦搶懙溃骸肮鲁急轮遥茪獍蹴缌羟Ч?；正人扶正氣，莫教成敗論英雄。”
周懋琦，清臺灣府知府，其聯寫道：“獨奉圣朝朔；來開盤古荒?！?br/> 張其光：“生為遺臣，歿為正神，獨有千古；今受大名，昔受賜姓，諒哉完人?！?br/> 沈葆楨：“開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是刱格完人?！保?875年作）
劉銘傳：“賜國姓，家破君亡，永矢孤忠，創(chuàng)基業(yè)在山窮水盡；復父書，詞嚴義正，千秋大節(jié)，享俎豆于舜日堯天。”（1889年時作楹聯）
丘逢甲：“由秀才封王，主持半壁舊河山，為天下讀書人頓生顏色；驅外夷出境，開辟千秋新事業(yè)，愿中國有志者再鼓雄風?！?br/> 陳謨：“縱絕島別開生面，移山填海，三百年社稷系以存亡，仿箕子、比田橫，志士苦心，特向膠癢留氣節(jié)；是勝代第一完人，起敞扶衰，十七載勛猷明月日月，填滇海，連浙水，英雄無命，長懸肝膽照波濤?！?br/> 蔡東藩：有孫可望之跋扈，適形李定國之忠，有鄭芝龍之卑鄙，益見鄭成功之義，一則扈蹕滇中，一則興師海外，雖其后赍志以終，卒鮮成效，然忠義固有足多者。
西方評價
湯錦臺：國姓爺不是一個粗魯的?？?。他從來沒有為個人的利益打仗。他在中國大陸和臺灣治下的土地收容了所有效忠明室的人。他一生以收復明朝江山為職志。他也不是殘暴之人，至少不像同一時代的歐洲人那樣黷武好戰(zhàn)。鄭成功并不反對基督教義本身，如果因為士兵服從主帥的命令而把傳教士給殺了，那是因為他們是荷蘭人，而不是因為他們是傳教士。當我們把國姓爺對待荷蘭人的行為與荷蘭人和西班牙人對待中國人的行為對比之后，我們只會更加站在國姓爺的一邊。
禮密臣：“國姓爺可能是東方現代歷史中最杰出的人物。在活躍于中國海面的各路英豪當中，沒有一個人可以比得上這位英勇干練、成就輝煌大業(yè)的年輕將帥。他的能力表現在登高一呼而各方景從，不愿做順民的，受到欺壓的，都投到了他的旗下。雖然他執(zhí)法如山，而且許多人是年齡長他兩三倍的長輩，但卻都能俯首聽命，唯令是從，這就是他的威勢所在?！?br/> 日本評價
臺灣日據時期，在臺灣的公學校曾教學童唱“鄭成功之歌”。臺南的延平郡王祠被改為日式的“開山神社”，并整修為神社樣式，但其福州式建筑格局大致保留。戰(zhàn)后國民政府再改為延平郡王祠，并將原福州式建筑全部拆除，改建為中國北方式宮殿式建筑并于入口牌樓加設國民黨徽，以示為中國正統(tǒng)政權。
日本存在小中華思想且深受水戶學影響，而水戶學基于明朝遺臣朱舜水影響，使得日本史更重視大義名分論而發(fā)展為尊皇論。
《大日本史》即是其扼要之精神依歸。無論幕末維新思想，亦或今日歷代天皇系譜，無一不受《大日本史》思想之沾染。在此思想體系下，對于明朝遺臣鄭成功一生從事反清復明的功過，日人四方赤良評為：忠義空傳國姓爺，終看韃靼奪中華。