人物生平

年少好學(xué)

劉基（1311—1375），字伯溫，浙江青田九都南田山之武陽(yáng)村（今浙江文成縣南田鎮(zhèn)岳梅鄉(xiāng)武陽(yáng)村）人。青田縣在元末屬江浙行省處州路（今浙江麗水），東臨溫州路（今浙江溫州），境內(nèi)多山。南田山在青田縣城南一百五十里處。南田山的形勢(shì)，乃是“萬(wàn)山之巔，獨(dú)開(kāi)平壤數(shù)十里，號(hào)南田福地”。《洞天福地記》中記載說(shuō)：“古稱七十二福地，南田居其一”。

劉基天資

聰明卻好學(xué)習(xí)，聰慧過(guò)人，由父親啟蒙識(shí)字，十分好學(xué)。閱讀速度極快，據(jù)說(shuō)七行俱下。12歲考中秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”。

泰定元年（1324年），十四歲的劉基入郡庠（即府學(xué)）讀書(shū)。他從師習(xí)春秋經(jīng)。這是一部隱晦奧澀、言簡(jiǎn)義深的儒家經(jīng)典，很難讀懂，尤其初學(xué)童生一般只是捧書(shū)誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據(jù)文義，發(fā)微闡幽，言前人所未言。老師見(jiàn)此大為驚訝，以為他曾經(jīng)讀過(guò)，便又試了其他幾段文字，劉基都能過(guò)目而識(shí)其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來(lái)一定不是個(gè)平常之輩！”一部春秋經(jīng)，劉基沒(méi)花多少工夫就學(xué)完了。

泰定四年（1327年），劉基十七歲，他離開(kāi)府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。鄭復(fù)初在一次拜訪中對(duì)劉基的父親贊揚(yáng)說(shuō)：“您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫；這個(gè)孩子如此出眾，將來(lái)一定能光大你家的門(mén)楣?！眲⒒┯[群書(shū)，諸子百家無(wú)一不窺，尤其對(duì)天文地理、兵法數(shù)學(xué)，更有特殊愛(ài)好，潛心鉆研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學(xué)故里—徽州，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書(shū)》（據(jù)說(shuō)其死后分贈(zèng)于朱元璋和徐達(dá)之手），便探秘覆船山（主峰擱船尖），原來(lái)這里隱藏了一個(gè)完整的明教社會(huì)，不僅找到了《奇門(mén)遁甲》而且還結(jié)識(shí)了一大批明教圣者，劉基的虛心好學(xué)和出眾才智，使他在這里學(xué)就和掌握了豐富的奇門(mén)斗數(shù)知識(shí)，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，大家都說(shuō)他有魏征、諸葛孔明之才。

初入仕途

元統(tǒng)元年（1333年），二十三歲的劉基赴元朝京城大都（今北京）參加會(huì)試，一舉考中進(jìn)士，元末，兵荒馬亂，戰(zhàn)火連連，在家閑居三年。

至元二年（1336年），才被元朝政府授為江西高安縣丞（正八品），協(xié)助縣令處理政務(wù)。他勤于職守，執(zhí)法嚴(yán)明，很快就做出了政績(jī)。他深入鄉(xiāng)間，體察民情，發(fā)現(xiàn)高安縣一些豪紳地主勾結(jié)貪官污吏，無(wú)法無(wú)天，騙人錢(qián)財(cái)，奪人妻女，殺人害命無(wú)惡不作。劉基傾聽(tīng)百姓的哭訴后，義憤填膺，決心為民除害。經(jīng)過(guò)明察暗訪，掌握了真憑實(shí)據(jù)后，對(duì)幾個(gè)劣跡昭著的豪強(qiáng)惡霸，堅(jiān)決予以嚴(yán)懲，并對(duì)縣衙內(nèi)貪贓枉法的官吏也進(jìn)行了整治，高安縣的社會(huì)風(fēng)氣很快就有了好轉(zhuǎn)。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽(yù)。在任官的五年內(nèi)，處理地方事務(wù)的原則是“嚴(yán)而有惠愛(ài)”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對(duì)于發(fā)奸摘伏，更是不避強(qiáng)權(quán)。因此受到當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴，但因?yàn)樗恼保胤胶兰潓?duì)他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長(zhǎng)官及部屬信任他的為人，才免于禍患。

仕途多舛

辭官后，劉基返回青田，至正三年（1343年），朝廷征召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。后來(lái)因檢舉監(jiān)察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責(zé)難，他只好上書(shū)辭職，任期約一年。

蟄居隱退

至正六年（1346年），劉基接受好友歐陽(yáng)蘇的邀請(qǐng)，與歐陽(yáng)蘇一同來(lái)到丹徒，在距歐陽(yáng)蘇家附近的蛟溪書(shū)屋住下，過(guò)了一段半隱居的生活。以教授村里中的子弟讀書(shū)來(lái)維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時(shí)相往還。

至正八年（1348年），劉基結(jié)束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來(lái)到杭州居住，他的夫人為他生下一個(gè)兒子，即劉璉。在杭州的四年當(dāng)中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士時(shí)相往來(lái)，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩(shī)文相和。

至正十二年(1352年)七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉(xiāng)?；氐焦枢l(xiāng)不久，朝廷來(lái)了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務(wù)是幫助當(dāng)?shù)卣蕉ㄕ銝|一帶的盜賊，特別以方國(guó)珍為對(duì)象。元左丞帖里帖木兒欲招安方國(guó)珍，劉基認(rèn)為方氏兄弟為首犯，不誅無(wú)以懲后。方國(guó)珍重賂官府，終被招安，并授以官職，反而譴責(zé)劉基擅威福。劉基一怒之下辭官還里，以表對(duì)元朝腐敗昏聵之不滿。

助明開(kāi)國(guó)

至正二十年（1360年），被朱元璋請(qǐng)至應(yīng)天（今南京），委任他為朱元璋的謀臣，劉基針對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，向朱元璋提出避免兩線作戰(zhàn)、各個(gè)擊破建策，被采納。輔佐朱元璋集中兵力先后滅陳友諒、張士誠(chéng)等勢(shì)力。劉伯溫并建議朱一方面脫離“小明王”韓林兒自立勢(shì)力，卻另一方面以“大明”為國(guó)號(hào)來(lái)招攬?zhí)煜铝x師的民心。

此時(shí)，陳友諒攻陷太平（今安徽當(dāng)涂縣），意欲東向，氣勢(shì)甚為囂張。朱元璋帳下各位大將，有的勸朱元璋投降，有的認(rèn)為必須避其鋒芒，再據(jù)守南京（當(dāng)時(shí)稱南京為鐘山）。朱元璋意猶未決，劉基也沉默不言。朱元璋知其自有見(jiàn)地，遂召入內(nèi)室與之決策，劉基以為凡言降者或議逃者，應(yīng)盡誅之，以免擾亂軍心。劉基認(rèn)為，陳友諒驕氣沖溢，目空一切，根本不把我們放在眼里，我們應(yīng)利用其驕傲自滿、聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)的時(shí)機(jī)，誘敵入伏，一舉重創(chuàng)之，滅其銳氣。劉基說(shuō)：“天道后舉者勝，吾以逸待勞，何患不克，莫若傾府庫(kù)，開(kāi)至誠(chéng)，以固士心，伏兵伺隙擊之，取威制勝，以成王業(yè)，在此舉也”。正是在吳國(guó)初創(chuàng)、百事待興，又突臨強(qiáng)敵、內(nèi)部看法不一的危難緊急關(guān)頭，劉基寥寥數(shù)語(yǔ)，撥開(kāi)迷霧，點(diǎn)破形勢(shì)，議定決策，團(tuán)結(jié)人心，去為完成王業(yè)而進(jìn)取。

至正二十七年（1367年），參與制定朱元璋的滅元方略，并得以實(shí)現(xiàn)。共參與軍機(jī)八年，籌劃全局。

勸君買(mǎi)善

吳元年（1367年），朱元璋以劉基為太史令，劉基呈上《戊申大統(tǒng)歷》。熒惑星出現(xiàn)在心宿位，預(yù)示有兵災(zāi)禍亂，劉基請(qǐng)求朱元璋下詔罪己。天氣大旱，劉基請(qǐng)求處理久積冤案，朱元璋便當(dāng)即命令劉基予以平反，大雨也就從天而降。劉基趁機(jī)請(qǐng)求建立法制，防止濫殺現(xiàn)象。朱元璋這時(shí)正要處決囚犯，劉基便問(wèn)是什么原因，朱元璋將自己所做的夢(mèng)告訴他。劉基說(shuō)：“這是獲得疆土和百姓的吉象，所以應(yīng)當(dāng)停刑等待?！比罩?，海寧歸降，朱元璋很高興，就將囚犯全部交給劉基釋放了。元至正二十七年（1368）即皇帝位，定都應(yīng)天（今南京市），國(guó)號(hào)大明。明王朝正式建立，授劉基為御史中丞兼太史令。

嚴(yán)明法紀(jì)

朱元璋即皇帝位后，劉基上奏制定軍衛(wèi)法。當(dāng)初確定處州稅糧時(shí)，仿照宋制每畝加五合，唯獨(dú)青田縣除外，太祖這么說(shuō)道“：要讓劉伯溫家鄉(xiāng)世代把此事傳為美談。”太祖巡幸汴梁時(shí)，劉基與左丞相李善長(zhǎng)一起留守京城。劉基認(rèn)為宋、元兩朝都因?yàn)檫^(guò)于寬縱而失天下，所以應(yīng)該整肅綱紀(jì)，于是便下令御史檢舉彈劾，不要有任何顧忌，宿衛(wèi)、宦官、侍從中，凡犯有過(guò)錯(cuò)的，一律奏明皇太子，依法懲治，因此人人都畏懼劉基的威嚴(yán)。中書(shū)省都事李彬因貪圖私利，縱容下屬而被治罪，李善長(zhǎng)一向私寵李彬，故請(qǐng)求從寬發(fā)落，劉基不聽(tīng)，并派人騎馬速報(bào)太祖，得到批準(zhǔn)，劉基便在祈雨時(shí)，將李彬斬首。因?yàn)檫@件事，劉基與李善長(zhǎng)開(kāi)始不和。太祖返京后，李善長(zhǎng)便向太祖告狀，說(shuō)劉基在壇土遺下殺人，是不敬之舉。那些平時(shí)怨恨劉基的人也紛紛誣陷劉基。當(dāng)時(shí)正逢天旱，太祖要求諸臣發(fā)表意見(jiàn)，劉基上奏說(shuō)：“士卒亡故者，他們的妻子全部遷往他營(yíng)居住，共有數(shù)萬(wàn)人，致使陰氣郁結(jié)。工匠死后，腐尸骨骸暴露在外，將投降的吳軍將吏都編入軍戶，便足以協(xié)調(diào)陰陽(yáng)之氣?！碧娌杉{了他的意見(jiàn)，但十天過(guò)后仍不見(jiàn)雨，故而發(fā)怒。此時(shí)恰好劉基的妻子死了，所以劉基請(qǐng)求告辭還鄉(xiāng)。太祖正在營(yíng)造中都，又積極準(zhǔn)備消滅擴(kuò)廓。劉基臨走上奏說(shuō)：“鳳陽(yáng)雖是皇上的故鄉(xiāng)，但不宜作為建都之地。王保保不可輕視?！辈痪茫ㄎ髦凼Ю?，擴(kuò)廓逃往沙漠，從那時(shí)起一直成為邊患。這年冬天，太祖親自下詔，敘說(shuō)劉基征伐之功，召他赴京，賞賜甚厚，追贈(zèng)劉基的祖父、父親為永嘉郡公，并多次要給劉基進(jìn)爵，劉基都固辭不受。

不徇私情

太祖因事要責(zé)罰丞相李善長(zhǎng)，劉基勸說(shuō)道：“他雖有過(guò)失，但功勞很大，威望頗高，能調(diào)和諸將。”太祖說(shuō)：“他三番兩次想要加害于你，你還設(shè)身處地為他著想？我想改任你為丞相。”劉基叩首說(shuō)道：“這怎么行呢？更換丞相如同更換梁柱，必須用粗壯結(jié)實(shí)的大木，如用細(xì)木，房屋就會(huì)立即倒坍?！焙髞?lái)，李善長(zhǎng)辭官歸居，太祖想任命楊憲為丞相，楊憲平日待劉基很好，可劉基仍極力反對(duì)，說(shuō)：“楊憲具備當(dāng)丞相的才能，卻沒(méi)有做丞相的氣量。為相之人，須保持像水一樣平靜的心情，將義理作為權(quán)衡事情的標(biāo)準(zhǔn)，而不能攙雜自己的主觀意見(jiàn)，楊憲就做不到?！碧嬗謫?wèn)汪廣洋如何，劉基回答：“他的氣量比楊憲更狹窄?！碧娼又鴨?wèn)胡惟庸，劉基又回答道：“丞相好比駕車(chē)的馬，我擔(dān)心他會(huì)將馬車(chē)弄翻?！碧嬗谑钦f(shuō)道：“我的丞相，確實(shí)只有先生你最合適了?！眲⒒x絕說(shuō)：“我太疾惡如仇了，又不耐煩處理繁雜事務(wù)，如果勉強(qiáng)承擔(dān)這一重任，恐怕要辜負(fù)皇上委托。天下何患無(wú)才，只要皇上留心物色就是了。這幾個(gè)人確實(shí)不適合擔(dān)任丞相之職?！焙髞?lái)，楊憲、汪廣洋、胡惟庸都因事獲罪。

位列伯爵

洪武三年（1370年），太祖授劉基為弘文館學(xué)士，十一月，大封功臣，又授劉基為開(kāi)國(guó)翊運(yùn)守正文臣、資善大夫、上護(hù)軍，封誠(chéng)意伯，食祿二百四十石。第二年，賜劉基還歸家鄉(xiāng)。

朝奉作詩(shī)

洪武八年（1375年），劉基雖然不良于行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨后在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬于歌功頌德的應(yīng)酬文字，但詩(shī)中仍可以看見(jiàn)劉基的心情。據(jù)說(shuō)正月中旬，宋濂的門(mén)人劉剛來(lái)到劉基的住處，商請(qǐng)劉伯溫將宋濂一百多卷的作品，擇取精華部分編輯成書(shū)，以便誦讀，也請(qǐng)劉基為新書(shū)寫(xiě)一篇序文。他毫不猶豫地答應(yīng)了。

患病離世

洪武八年（1375年）正月下旬，劉基感染了風(fēng)寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸帶了御醫(yī)去探望。御醫(yī)開(kāi)了藥方，他照單抓藥回來(lái)煎服用，覺(jué)得肚子里好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。

二月中，劉基抱病覲見(jiàn)朱元璋，婉轉(zhuǎn)的向他稟告胡惟庸帶著御醫(yī)來(lái)探病，以及服食御醫(yī)所開(kāi)的藥之后更加不適的情形。朱元璋聽(tīng)了之后，只是輕描淡寫(xiě)的說(shuō)了一些要他寬心養(yǎng)病的安慰話，這使劉基相當(dāng)?shù)男暮?。三月下旬，已?jīng)無(wú)法自由活動(dòng)的劉伯溫，由劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護(hù)送下，自京師動(dòng)身返鄉(xiāng)。回家后，拒絕親人和鄉(xiāng)里為他找來(lái)的一切藥石，只是盡可能的維持正常的飲食。

幾天之后，劉基自知來(lái)日無(wú)多，找來(lái)兩個(gè)兒子交代后事。交代完后事時(shí)，又讓劉璉從書(shū)房拿來(lái)一本天文書(shū)，對(duì)他說(shuō)：“我死后你要立刻將這本書(shū)呈給皇上，一點(diǎn)都不耽誤；從此以后不要讓我們劉家的子孫學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)問(wèn)?！庇謱?duì)次子劉璟說(shuō)：“為政的要領(lǐng)在寬柔與剛猛循環(huán)相濟(jì)。如今朝廷最必須做的，是在位者盡量修養(yǎng)道德，法律則應(yīng)該盡量簡(jiǎn)要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠(yuǎn)，一旦部屬或百姓犯錯(cuò)，也較能以仁厚的胸懷為對(duì)方設(shè)身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達(dá)到公平服人，和警惕人改過(guò)自新的目的；而法律若能盡量簡(jiǎn)要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動(dòng)輒得咎無(wú)所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優(yōu)良形象，如此一來(lái)，上天便會(huì)更加佑我朝永命萬(wàn)年。”又繼續(xù)說(shuō)道：“本來(lái)我想寫(xiě)一篇詳細(xì)的遺表，向皇上貢獻(xiàn)我最后的心意與所學(xué)，但胡惟庸還在，寫(xiě)了也是枉然。不過(guò)，等胡惟庸敗了，皇上必定會(huì)想起我，會(huì)向你們?cè)儐?wèn)我臨終的遺言，那時(shí)你們?cè)賹⑽疫@番話向皇上密奏吧！”最后于農(nóng)歷四月十六卒于故里，享年六十五歲。六月，葬于鄉(xiāng)中夏中之原。

后主追賜

明武宗正德八年(1513年)，朝廷贈(zèng)他為太師，謚號(hào)文成。

明世宗嘉靖十年（1531年），劉基的同鄉(xiāng)、刑部郎中李瑜向明世宗朱厚熜上疏說(shuō)：“（劉）基宜侑享高廟，封世爵如中山王（徐）達(dá)”，朝廷再度討論劉基的功績(jī)，并決議劉伯溫應(yīng)該和徐達(dá)等開(kāi)國(guó)功臣一樣，配享太廟。 ?在這一年，劉基的九世孫處州衛(wèi)指揮劉瑜襲封為伯爵。

主要成就

劉基在輔助朱元璋消滅群雄、推翻元朝、建立明朝的歷史活動(dòng)中發(fā)揮了智囊的作用，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

政治思想

施德政、得民心是劉基治國(guó)思想的核心，也是他建功立業(yè)的思想理論依據(jù)。民本思想是劉基德政的出發(fā)點(diǎn)，不僅具有政治性，而且還有經(jīng)濟(jì)性，是統(tǒng)治者施政的基本方針，并通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐和一生的親民行動(dòng)為表率。

學(xué)術(shù)思想

劉基的儒學(xué)思想對(duì)明初的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了直接影響，其融會(huì)理學(xué)諸派，又以儒道互補(bǔ)，體現(xiàn)了明初思想的特征，影響了明初學(xué)術(shù)思想的走向。

建國(guó)謀略

對(duì)于消滅陳友諒和張士誠(chéng)的先后問(wèn)題上，劉基正確分析了當(dāng)時(shí)的軍事形勢(shì)提出先滅陳友諒再取張士誠(chéng)的正確建議，為朱元璋殲滅群雄起了決定性的作用。

法治思想

明朝建立后，劉基建議實(shí)行的衛(wèi)所制度，加強(qiáng)了皇帝對(duì)軍隊(duì)的控制，對(duì)于鞏固中央集權(quán)起到了重要作用。

劉基一直來(lái)主張對(duì)民眾要教化，使其明法懂法，劉基對(duì)《大明律》的制定，也起到重要的的作用。

在依法治國(guó)方面劉基有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，劉基認(rèn)為法治是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的有力保證，法律的制定要相對(duì)寬松，但是在執(zhí)行時(shí)一定要嚴(yán)格執(zhí)法，特別是對(duì)執(zhí)法者提出了更高的要求。劉基的法律思想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，對(duì)打破中國(guó)古代“人治”傳統(tǒng)，并使法律日益走向客觀、公正具有不可低估的重要作用，符合法律制度發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)。

文學(xué)成就

劉基是元明鼎革之際一位舉足輕重的詩(shī)文大家，其詩(shī)文理論力主諷喻之說(shuō)，提倡理、氣并重，重視時(shí)代風(fēng)格。劉基為晚明諷刺小品的勃興也起了先導(dǎo)作用，重視文學(xué)之于社會(huì)的能動(dòng)作用，其經(jīng)世致用的文學(xué)思想對(duì)于掃蕩元季文壇纖弱之風(fēng)，為明初新一代文風(fēng)之振起，在理論上起了開(kāi)道的作用。

劉基以詩(shī)議政，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的參政意識(shí)和批判精神，其所議論的范圍包括元季至正年間吏治、軍政等種種社會(huì)弊端。從詩(shī)歌的淵源角度考察，以詩(shī)議政，客觀上承續(xù)宋人“以議論為詩(shī)”之傳統(tǒng)，主觀上則因其固有的經(jīng)世致用的文學(xué)觀念使然。詩(shī)作情、理兼具，既有社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值，又有藝術(shù)審美價(jià)值。

劉基將詞作為抒情言志的重要工具，題材廣泛，內(nèi)容豐厚，藝術(shù)上長(zhǎng)于興寄，長(zhǎng)于鋪敘，且善于用典。描景狀物秀麗入神，造語(yǔ)精工典雅，詞風(fēng)以婉麗為主。

劉基的寓言文學(xué)不僅內(nèi)容博大精深，還闡明了他的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、倫理、道德等觀點(diǎn)，還表現(xiàn)了他的審美觀和價(jià)值觀。

人物評(píng)價(jià)

揭傒斯：此魏征之流而特過(guò)之，將來(lái)濟(jì)時(shí)器也。

楊守陳《重鋟誠(chéng)意伯文集序》：“漢以降，佐命元?jiǎng)锥噌绕鸩菝Ъ妆g，諳文墨者殊鮮，子房之策不見(jiàn)辭章，玄齡之文僅辦符檄，未見(jiàn)樹(shù)開(kāi)國(guó)之勛業(yè)而兼?zhèn)魇乐恼氯绻撸芍^千古之人豪矣。”

沈德潛在《明詩(shī)別裁》中說(shuō)：“元代詩(shī)都尚辭華，文成獨(dú)標(biāo)高格，時(shí)欲追韓杜，故超然獨(dú)勝，允為一代之冠?！?/p>

《明史》：“所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗。”

《明史》：“基、濂學(xué)術(shù)醇深，文章古茂，同為一代宗工。而基則運(yùn)籌帷幄，濂則從容輔導(dǎo)，于開(kāi)國(guó)之初，敷陳王道，忠誠(chéng)恪慎，卓哉佐命臣也。至溢之宣力封疆，琛之致命遂志，宏才大節(jié)，建豎偉然，洵不負(fù)弓旌之德意矣?！?/p>

蔡元培：“時(shí)勢(shì)造英雄，帷幄奇謀，功冠有明一代?！?/p>

奧野純：“際會(huì)風(fēng)云，平定海宇，既辟一代之規(guī)模，又闡一代之文章，蓋誠(chéng)意伯劉公一人而已矣?！?/p>

民間諺語(yǔ)：“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前節(jié)軍事諸葛亮，后世軍事劉伯溫。”

朱元璋：“（劉基）學(xué)貫天人，資兼文武；其氣剛正，其才宏博。議論之頃，馳騁乎千古；擾攘之際，控御乎一方?？犊?jiàn)予，首陳遠(yuǎn)略；經(jīng)邦綱目，用兵后先。卿能言之，朕能審而用之，式克至于今日。凡所建明，悉有成效?！?/p>

明末學(xué)者朱國(guó)楨：“劉基當(dāng)初是元的進(jìn)士，那時(shí)他忠于元；后來(lái)成為元的逐臣，他就隱居待時(shí)，終于輔佐朱元璋成就了事業(yè)?！?/p>

王世貞：“有人將劉基比作張良，劉基在謀略上確實(shí)無(wú)愧于張良，但說(shuō)到做官或不做官的氣節(jié)，卻差得遠(yuǎn)了?！?/p>

《四庫(kù)全書(shū)總目提要》：“其詩(shī)沉郁頓挫，自成一家，足與高啟相抗”。

主要作品

劉基有《誠(chéng)意伯文集》20卷傳世，收有賦、騷、詩(shī)、詞1600余首，各種文體文230余篇。

相關(guān)作品

《郁離子》、《復(fù)瓿集》、《寫(xiě)情集》、《犁眉公集》、《春秋明經(jīng)》、《賣(mài)柑者言》、《活水源記》、《百戰(zhàn)奇略》、《時(shí)務(wù)十八策》

相關(guān)詩(shī)詞

《春蠶》、《五月十九日大雨》、《旅興》、《薤露歌》、《美人燒香圖》、《蜀國(guó)弦》、《梁甫吟》

民間傳說(shuō)

在民間傳說(shuō)中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺(jué)者、料事如神的預(yù)言家，有“前知五百年、后知五百年”之說(shuō)。相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號(hào)令四海龍王，但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個(gè)兒子。龍九子個(gè)個(gè)法力無(wú)邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當(dāng)它們功得圓滿準(zhǔn)備返回天廷復(fù)命之時(shí)，明成祖朱棣這個(gè)野心極大的帝王卻想永遠(yuǎn)把它們留在自己身邊，安邦定國(guó)，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號(hào)令九子。但九子仍是神獸，頓時(shí)呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見(jiàn)斬仙劍震不住九子，便決定用計(jì)，他對(duì)九子老大赑屃說(shuō)：“你力大無(wú)窮，能馱萬(wàn)斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走?！壁P屃一看原來(lái)是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來(lái)，神功圣德碑乃記載“真龍?zhí)熳印鄙耙皇浪龉Φ拢ㄉ剖拢┲茫üΦ率菬o(wú)量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個(gè)塑像般的神獸。劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。

人物軼事

劉基對(duì)于書(shū)籍，有過(guò)目不忘的本領(lǐng)。他曾經(jīng)在元朝大都（今北京）的一家書(shū)店中翻閱一本天文書(shū)，翻過(guò)一遍后竟然立即能背出來(lái)，書(shū)店的主人便要將書(shū)送給他，他卻說(shuō)：“書(shū)已經(jīng)在我的胸中了，要書(shū)何用？”

史書(shū)記載

《明史·劉基傳》

《明史紀(jì)事本末》

家族成員

七世

祖劉延慶，曾任北宋宣都統(tǒng)少保，累官至鎮(zhèn)海軍節(jié)度使。靖康之難發(fā)生，在于領(lǐng)殘部逃離時(shí)，死于敵人箭下。

六世祖劉光世，字平叔，劉延慶次子，官至太師楊國(guó)公。

曾祖劉濠，在宋代做翰林掌書(shū)，曾義救反元義士林融及多位義民，而讓自家燒毀，之后人們甚至預(yù)言，這樣的義行，將會(huì)為后代子孫帶來(lái)福澤。

祖劉庭魂，字尚德，十分博學(xué)，曾涉獵天文、地理、陰陽(yáng)、醫(yī)卜等學(xué)問(wèn)，曾任元朝太學(xué)上舍的官職。

父劉熗，字如晦，是一位飽學(xué)之士，官職是遂昌教諭。

劉基娶富氏，封永嘉郡夫人。繼室陳氏、章氏，章氏為朱元璋所賜。長(zhǎng)子劉璉、次子劉璟為陳氏所生，二女為章氏所生，適吳彪、沈安。

劉璉，劉基長(zhǎng)子，生于1348年（元順帝至正八年），1377年（明洪武十年），與胡惟庸的黨人起沖突，被脅迫墮井而死。

劉璟，劉基次子，生于1350年（元順帝至正十年），少年通經(jīng)，才學(xué)過(guò)人，明太祖念基，每歲召璟同章溢子允載、葉琛子永道、胡深子伯機(jī)入見(jiàn)便殿，燕語(yǔ)如家人。后因?qū)γ鞒勺嬷毖裕骸暗钕掳偈篮螅硬坏靡淮圩?。”被捕入獄，在獄中自縊。

后世紀(jì)念

劉基故居位于浙江省溫州市文成縣南田鎮(zhèn)（舊屬青田縣），劉基上五代均住此。

劉基故居為五開(kāi)間。1311年6月15日，劉基生于此；1375年4月16日死于此?，F(xiàn)存有劉基48歲棄官歸隱后修建房舍碑志，石臼等用物?！睹魇贰⒒鶄鳌份d：“洪武四年正月賜老歸，惟飲酒，奕棋，口不言功。邑令求見(jiàn)不得，微服為野人謁見(jiàn)?；藉?，令從子引入茅舍。”由此可見(jiàn)劉基當(dāng)時(shí)住房的簡(jiǎn)陋。

劉基故里—南田又稱天下第六福地，劉伯溫是歷史上軍事謀略家、政治家、文學(xué)家。他輔佐朱元璋完成統(tǒng)一大業(yè)，建立大明王朝，被后人稱為"立德、立功、立言"三不朽偉人?，F(xiàn)留下一批明清建筑，諸如劉基廟、參政公祠、忠節(jié)公祠、盤(pán)古亭、辭嶺亭、武陽(yáng)亭、劉基故居及劉基墓等。