簡(jiǎn)介

習(xí)慣上以柳州市為界，將平話分為桂北平話和桂南平話，南北兩者差異大，北部平話內(nèi)部差異亦大。桂北平話語(yǔ)音系統(tǒng)與西南官話、桂北湘方言、客家話、粵語(yǔ)、閩方言均不像，混合程度高，通用程度低。桂南平話在語(yǔ)音、詞匯及語(yǔ)法等方面受粵語(yǔ)影響較大，內(nèi)部差異不大。其中桂南平話傳統(tǒng)上將其歸入粵語(yǔ)，但在1987年中國(guó)社會(huì)科學(xué)把平話列為一個(gè)不屬于粵語(yǔ)的漢語(yǔ)方言。與此相關(guān)的討論散見于各種學(xué)術(shù)平臺(tái)，至今未達(dá)成統(tǒng)一的意見。

使用地區(qū)

平話主要分布在廣西地區(qū)鐵路、河流等交通線附近的城市郊區(qū)、集鎮(zhèn)和農(nóng)村，城區(qū)一般沒有集中的分布（只有個(gè)別小城市例外，如賓陽(yáng)城內(nèi)多數(shù)人說平話）。以桂林市郊縣、永?？h、南寧市郊縣平話居民較集中。從靈川縣沿鐵路到南寧市、橫縣，以及邕江上游、右江沿岸，沿途水陸交通要道附近，都散居著平話居民。湖南省與廣西毗連的道縣、寧遠(yuǎn)、藍(lán)山和通道侗族自治縣等十多個(gè)縣的集鎮(zhèn)和部分農(nóng)村也有分布。此外，在云南省文山壯族苗族自治州的富寧縣等地也有一部分人使用平話。

關(guān)于使用平話的人口，《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》A2“中國(guó)漢語(yǔ)方言圖”文字說明，以及B14圖的文字說明都說使用平話的人口大約二百多萬人。

桂南平話主要使用于賓陽(yáng)、邕寧、橫縣、貴港、上林、馬山等縣和南寧市郊區(qū)以及左、右江流域的一些集鎮(zhèn)和部分村莊中。

桂北平話主要使用于桂林市郊區(qū)和臨桂、靈川、永福、龍勝、富川、鐘山、賀縣、融安、融水、羅城、柳江、柳城等地的集鎮(zhèn)和村莊中。

從桂林以北的靈川向南，沿鐵路（古官道路線）到南寧形成主軸線，鹿寨以上為北段，柳州以下為南段。北段從桂林、臨桂經(jīng)龍勝、永福、陽(yáng)朔、平樂到富川、鐘山、賀縣一帶，是桂北平話的分布地區(qū)。南段南端從南寧由水路分出三支，右江支到百色（再遠(yuǎn)至云南富寧），左江支到龍州，邕江支到橫縣，是桂南平話的主要分布地區(qū)。南段北端從柳州、柳江沿融江北上，經(jīng)柳城、羅城到融水、融安一帶，雖然在廣西北部，語(yǔ)音上另有特點(diǎn)，仍可歸屬桂南平話。平話在各地有不同稱呼，如百姓話、土拐話、蔗園話、客話（不同于客家話）、某某（地名）土話等等，平話是統(tǒng)稱。平話的使用人口估計(jì)不下三四百萬，其中以桂南為多。除漢族外，也還有個(gè)別地區(qū)的瑤族、壯族、仫佬族、侗族使用平話。

語(yǔ)言特點(diǎn)

各地平話有一個(gè)共同的語(yǔ)音特點(diǎn)，即古全濁聲母清化后塞音塞擦音大多不送氣，和全清聲母合流。以靈川三街話（桂北平話）和南寧心圩話（桂南平話）。各地平話有或大或小的差別。桂北平話內(nèi)部分歧較大，桂南平話內(nèi)部一致性較高。以南寧市亭子平話為代表的桂南平話語(yǔ)音系統(tǒng)聲母22個(gè)，韻母43個(gè)。根據(jù)研究人員發(fā)表于學(xué)術(shù)刊物上的材料，平話的特點(diǎn)主要有以下幾項(xiàng)：

（1）保留入聲（塞音韻尾）分尖團(tuán)；

（2）中古漢語(yǔ)中先、蕭等三等韻的主元音作細(xì)音，齊、痕等韻作洪音；

（3）歌、寒、唐等韻的主元音作a；

（4）全濁（濁塞音、濁塞擦音）清化，不分平仄，一律不送氣；

（5）陽(yáng)入分上下。

其中后三項(xiàng)常被引作平話獨(dú)立于粵語(yǔ)的證明。但又有學(xué)者指出，若干粵語(yǔ)次方言也具有全濁不送氣的特點(diǎn)，而陽(yáng)入分上下在平話內(nèi)部也不統(tǒng)一，相對(duì)于為數(shù)眾多的粵（標(biāo)準(zhǔn)粵語(yǔ)，廣州話）平兩語(yǔ)的共同點(diǎn)來說，平話的特點(diǎn)尚不足以支持其成為獨(dú)立的方言。

來源

據(jù)《宋史》及族鐠載，說平話的居民祖先是宋代從山東（山東的名稱，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)，關(guān)中的秦人，稱崤山或華山以東的地區(qū)為山東，有時(shí)也泛指秦以外的六國(guó)領(lǐng)土。這時(shí)，山東是一個(gè)地域性的泛稱，還不是一個(gè)準(zhǔn)確的地理概念。至唐代和北宋時(shí)代，太行山以東的黃河流域廣大地區(qū)被稱作山東，到了唐代末年，有人用山東專指齊魯之地。到了金代，設(shè)置了山東東、西二路，山東才真正成為政區(qū)名稱。明代初期設(shè)置山東行省，后改稱山東承宣布政司。清朝初年，設(shè)置山東省，“山東”正式成為本省的專名。古人以左為東，故又稱山東為“山左”。）隨狄青南征廣西屯駐下來的。有一種傳說認(rèn)為平話是由北宋狄青征討廣南西路蠻首儂智高時(shí)（1053年）所率領(lǐng)的軍隊(duì)帶入的。據(jù)史籍記載，儂智高平定以后，這支軍隊(duì)的一部分就留駐當(dāng)?shù)?，不再北歸。從所在地區(qū)看，儂智高的根據(jù)地是在左江流域境外越李朝的廣源州（現(xiàn)越南高平省廣淵縣），而目前廣西平話的分布以古官道、賓邕地區(qū)及左右江一帶最為集中（云南富寧在右江上游，當(dāng)時(shí)也屬?gòu)V南西路），似乎還反映出當(dāng)時(shí)用兵和鎮(zhèn)守的態(tài)勢(shì)。從方言淵源看，留戍軍隊(duì)中多山東青州、萊州、登州籍人，而平話區(qū)的居民也大多以山東為祖籍，表明早期的情況正和平話相同。如榮城話：這一傳說因?yàn)橛袣v史記載和語(yǔ)言事實(shí)的支持，很多人認(rèn)為可信。

關(guān)聯(lián)

看來上述史實(shí)和平話、特別是桂南平話存在某種關(guān)聯(lián)。不過平話的形成如果只和所說留戍軍隊(duì)相聯(lián)系，恐怕是不全面的。桂北平話區(qū)就不存在與上述史實(shí)有關(guān)的傳說。因此，比較穩(wěn)妥的看法也許應(yīng)該如梁敏、張均如所認(rèn)為的，平話是漢唐以來從中原地區(qū)及湖湘等地進(jìn)入廣西一帶的移民、商人、官吏、軍人所說的漢語(yǔ)，在少數(shù)民族語(yǔ)言以及后來其他漢語(yǔ)方言的環(huán)境中，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展而成的一種漢語(yǔ)方言。

方言分片

從調(diào)類、調(diào)值的異同情況來看，云南省富寧縣的平話跟桂南平話基本相同，而湖南南部的平話則與桂北靈川等地的平話相近。因此，平話方言可以分為下列三片：

1.桂南平話，包括桂南和云南富寧一帶的平話。

2.融柳平話，包括桂北的臨桂（五通和兩江等地區(qū)）、融安、融水、柳城、羅城、柳江等地的平話。

臨桂縣平話話大概分四、五種，按照地域分布；北片義寧話（五通土話）----五通--保寧-中榮-宛田-黃沙方言；西鄉(xiāng)話---西片兩江渡頭話；壯話--茶洞部分地區(qū)及兩江山口村委地區(qū)，；廟嶺四塘話----廟嶺鄉(xiāng)-四塘鄉(xiāng)及兩江東路地區(qū)（大廈，洲村兩村委）；六塘-會(huì)仙-南邊山的南鄉(xiāng)話等幾種。

3.靈龍平話，包括桂北的靈川、龍勝、富川、賀縣、鐘山和湖南省南部各縣的平話。融柳平話和靈龍平話在《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》里，都叫“桂北平話”。

使用平話的人，其民族成分絕大多數(shù)都是漢族，但廣西龍勝縣泗水和江底一帶的部分紅瑤和富川縣的平地瑤均已放棄了自己的母語(yǔ)而改用平話。南寧市西部和邕寧縣部分地區(qū)的壯族，羅城黃金、龍岸一帶的壯族、仫佬族和湖南通道縣的侗族也有不少人兼通附近的平話，連他們的民歌也多用平話來編唱。平話在各地的自稱不大一致，南寧市郊區(qū)、邕寧、平果、桂北的臨桂和湖南的寧遠(yuǎn)、道縣、通道等地自稱平話；融安、融水、羅城、柳江、柳城一帶自稱“百姓話”。到了唐宋時(shí)期，平話成為廣西比較統(tǒng)一使用的公共通用語(yǔ)。

桂南平話內(nèi)部的一致性比較大，在桂北平話中，融安、融水、羅城、柳江、柳城的平話比較一致，它們跟桂南平話也比較接近，以聲調(diào)為例，融安平話六個(gè)舒聲調(diào)中有五個(gè)調(diào)的調(diào)值分別與桂南片的心圩平話相同或相近似；而廣西靈川、龍勝等地的平話因受湘方言和西南官話的影響，跟融安、柳城等及桂南平話的語(yǔ)音差別比較大，最顯著的是入聲韻的塞音韻尾[-p-t-k]消失，變成開尾韻母，原來的入聲調(diào)或自成調(diào)類，或并入其他舒聲調(diào)。請(qǐng)比較下列心墟、賓陽(yáng)等四處平話的聲調(diào)，并拿南寧粵語(yǔ)和廣州話作為參照。

歸屬

平話在歷史上曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的方言。它的分布面積要大于現(xiàn)代平話。從漢越語(yǔ)反映的情況看，它的古全的語(yǔ)音特點(diǎn)早在十世紀(jì)前就已經(jīng)形成。它還向周圍非漢語(yǔ)大量輸出借詞。這種情況和廣西地區(qū)在古代具有較為重要的軍事經(jīng)濟(jì)文化地位有關(guān)。但清初以后，兩廣的經(jīng)濟(jì)文化重心移向沿海一帶，廣西地區(qū)相對(duì)變得落后，平話也開始衰落。如果說平話在早期還能對(duì)桂東粵西的粵語(yǔ)施加影響，都是不同方言影響的結(jié)果。

平話的分布地區(qū)日漸縮小。它不僅從絕大多數(shù)城市退出，退卻到集鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)，而且逐漸由社會(huì)交際工具向家庭內(nèi)部用語(yǔ)蛻變。官話，桂南平話區(qū)內(nèi)粵語(yǔ)也日益通行。社會(huì)交際作用的逐漸喪失還使各地平話失去交流機(jī)會(huì)，導(dǎo)致方言分歧的加劇。而這一結(jié)果反過來又將進(jìn)一步加快平話喪失社會(huì)交際作用的過程。

前文提到，關(guān)于平話在方言區(qū)劃中的地位問題，要考慮到共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)方面。平話在歷史上無疑有過不同于其他方言的獨(dú)立發(fā)展，而且對(duì)周圍其他語(yǔ)言和方言有過重要影響。但發(fā)展前景不容樂觀。桂南平話可能融入粵語(yǔ)，桂北平話和湘南土話、粵北土話可能消亡。在這種情況下，把一個(gè)沒有發(fā)展前景、又正在失去社會(huì)交際功能的方言和官話、吳、湘、贛、客、粵、閩等大方言并列納入一級(jí)分類的系列，恐怕是需要斟酌的。但把它歸入其他方言（如粵語(yǔ)），至少就目前來看，也還不適宜。而是作為各大方言以外的一種土話（這種情況可能不止平話一例）暫時(shí)擱置，同時(shí)注意它的發(fā)展，以后再作處理。

討論方言的歸屬，既要著眼于方言共時(shí)的特點(diǎn)，也要注意歷時(shí)方面有無共同展的經(jīng)歷。桂南平話和粵語(yǔ)語(yǔ)音相近，還必須探索平話的歷史，說明它和粵語(yǔ)經(jīng)歷過共同發(fā)展的時(shí)期。但事實(shí)并非如此。

特別是明代傅友德、沐英平定云貴（1382年）以后進(jìn)入廣西北部的，存在不過六百多年?；浾Z(yǔ)是清初海禁大開、洋貨涌入以后，由廣東珠江三角洲一帶的商人、移民循水路帶入桂東南的，存在也不過三百多年?？图以捠乔迩∫院髲V東沿海的客家人向內(nèi)地反向移民時(shí)帶入的，時(shí)間更為短促。湘語(yǔ)則主要是近一百年來由湖南湘語(yǔ)區(qū)的移民帶入的。但據(jù)史籍記載，早在漢唐時(shí)就已經(jīng)有漢人進(jìn)入廣西地區(qū)了。因此，廣西當(dāng)?shù)乇囟ㄔ缫汛嬖谝环N和上述各種方言都不相同的漢語(yǔ)方言。這種漢語(yǔ)方言應(yīng)該就是平話的前身，可以把它叫做“古平話”。

區(qū)別

廣西地區(qū)的漢語(yǔ)方言有平話、官話（西南官話）、粵語(yǔ)、客家話和湘語(yǔ)等數(shù)種。就使用人口來說，平話居第四位。平話分布面積不大，又主要在集鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)，沒有一個(gè)有代表性的城市方言。

桂北平話的分布地區(qū)大多也分布有西南官話。在官話的影響下，桂北平話的字音多有文白異讀，文讀音接近官話。桂北平話區(qū)屬雙方言區(qū)，平話多在本地人之間或家庭內(nèi)部使用，正式場(chǎng)合或?qū)ν饨浑H使用西南官話。

廣西粵語(yǔ)的分布在桂東南較為集中，在桂南平話區(qū)則主要分布在城市，顯得零散。桂南平話和當(dāng)?shù)氐幕浾Z(yǔ)有一些共同特點(diǎn)，語(yǔ)音面貌相近。

根據(jù)以上情況，不少人主張把平話，或至少是桂南平話歸入粵語(yǔ)。不過桂南平話和當(dāng)?shù)鼗浾Z(yǔ)的區(qū)別還是相當(dāng)明顯的。

外來成分

平話中古全濁聲母清化后塞音塞擦不送氣的情況，粵北土話中更為少見。而且，湖南土話粵北土話中古全濁聲母塞音塞擦音的音值還有如下幾種不同情況：

①全部為濁音，如湘南東安花橋土話；

②全部為送氣清音，如桂北臨桂兩江，湘南桂東、寧遠(yuǎn)，粵北曲江白沙周田、南雄烏逕、武江上窯、北江臘石、湞江石陂、仁化石塘等土話；

③因調(diào)類不同而有送氣清音和不送氣清音的區(qū)別，如湘南資興譚村、新田南鄉(xiāng)、粵北南雄百順等土話；

④因聲母發(fā)音部位發(fā)音方法不同而有送氣清音和不送氣清音的區(qū)別，如湘南臨武、道縣、宜章、桂陽(yáng)、敖泉、嘉禾，粵北樂昌皈塘黃圃長(zhǎng)來、連州星子保安、連南三江（石蛤塘）、乳源桂頭、曲江犁市等土話。

以上古全濁聲母因調(diào)類不同而有送氣與否的區(qū)別是漢語(yǔ)中調(diào)類影響聲母演變的情況。全部為濁音或送氣清音可能是周圍方言影響造成的結(jié)果，由此有可能產(chǎn)生這些土話的歸屬問題。這說明古平話在影響周圍語(yǔ)言的同時(shí)，也會(huì)受到外來的影響。因聲母發(fā)音部位發(fā)音方法不同而有送氣與否的情況無法以漢語(yǔ)的演變規(guī)律來解釋，而是否是外來影響的結(jié)果，還需要在下面結(jié)合有關(guān)方言的情況來考慮。