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邢臺柏鄉(xiāng)漢牡丹園怎么樣

柏鄉(xiāng)縣志載漢牡丹“枝粗如椽，花大如盤，同株異花，溢香滿園”，以其“花開知國是”而享譽天下。專家稱贊“柏鄉(xiāng)牡丹壟天下”。相傳漢武帝劉秀曾避難花下，受到皇封的漢牡丹被稱為花中之王。園內(nèi)囊括了河南洛陽、山東菏澤、安徽、甘肅以及日、美、法等國內(nèi)外牡丹珍品、九大色系上千個品種，堪稱世界牡丹花的總匯，以世界牡丹的活化石——漢代牡丹總領(lǐng)群芳。園內(nèi)九大色系上千個品種的牡丹和芍藥，白如雪，紅似火，黃如金，爭奇斗艷，如詩如畫；千姿百態(tài)的雪松、檜柏、小葉黃楊、金葉女貞、龍爪槐、迎春花、白玉蘭、紅玉蘭等10多種名貴苗木花卉錯落有致，點綴其中，形成一道道亮麗的園林風(fēng)景，妙趣橫生。民間相傳，漢牡丹、芍藥為神花，是神童仙女所化，兩漢年間光武帝劉秀，曾伏花間而避王莽追兵，賦詩一首：“蕭王避難過荒莊，井廟俱無甚荒涼，唯有牡丹花數(shù)株，忠心不改向君王”。漢牡丹之名由此而得。之后，漢牡丹以花開知國事，忠君報國，傳為佳話。國興則花盛，國衰則花衰，抗日期間，日軍顧問高久中雄貪圖名花，兩次移栽均告失敗。漢牡丹從此不發(fā)，至新中國成立，而枝繁葉茂，鮮花盛開。漢牡丹園將打造成以漢文化與牡丹等花卉文化的融合為基礎(chǔ)，以高科技農(nóng)業(yè)為導(dǎo)向具有休閑體驗，觀光旅游，文化展示及產(chǎn)業(yè)示范等主要功能的生態(tài)觀光園。

邢臺柏鄉(xiāng)漢牡丹園景區(qū)介紹

漢牡丹園，分為牡丹、芍藥園、設(shè)施特色果蔬園、四季花卉園三大部分。

牡丹、芍藥專類園

中科院把漢牡丹園設(shè)為牡丹、芍藥品種資源保護基地。神花苑內(nèi)，除漢代牡丹外，還存放著柏鄉(xiāng)縣東漢至晚清的石刻100多件，這些珍貴文物與漢牡丹交相輝映，構(gòu)成了歷史和牡丹的特殊文化風(fēng)格，本園以牡丹、芍藥旅游觀光、苗木繁殖銷售、溫室牡丹錯季開花培育、歷史文物展示于一體的綜合性園區(qū)。

設(shè)施特色果蔬園

在現(xiàn)漢牡丹園西北側(cè)，園區(qū)果蔬嚴格按照無公害食品標準生產(chǎn)，以有機肥和生物、物理防治病蟲害為主，產(chǎn)品符合無公害生產(chǎn)要求，主要產(chǎn)品有荷蘭小黃瓜和油桃供游人采摘、購買。

四季花卉園

占地120畝，通過增加四季花卉種植，進一步挖掘以漢牡丹花卉為主體的花卉文化資源潛力，實現(xiàn)四季花卉觀賞。春之櫻花、梅花、玉蘭花，夏之荷花、紫薇、木槿花、薰衣草，夢幻的薰衣草花海使園區(qū)成為紫色的浪漫世界。屆時將推出精彩紛呈的薰衣草體驗活動。秋之桂花、菊花，突出菊花造景的魅力，上萬株菊花展示出獨特的栽培技藝和菊文化內(nèi)涵，相繼舉辦各具特色的菊花展示和文化活動。冬之臘梅、虞美人，熱情綻放的臘梅、虞美人花朵完全打破了嚴冬的印象，臘梅以黃的花色、虞美人以濃淡不一的艷紅、粉紅與純白色的花朵巧妙搭配、微風(fēng)拂過，園區(qū)上演一場繽紛的視覺秀。

交通指南

從石家莊自駕去漢牡丹園，走高速沿107國道，石家莊南行70公里、邢臺北行60公里，至鎮(zhèn)內(nèi)路口向東8公里經(jīng)柏鄉(xiāng)縣城至北5公里即到。

牡丹文化

牡丹，是中國固有的特產(chǎn)花卉，有數(shù)千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和藥用價值，自秦漢時以藥植物載人《神農(nóng)本草經(jīng)》始，散于歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學(xué)、園藝學(xué)、藥物學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗學(xué)等多學(xué)科在內(nèi)的牡丹文化學(xué)，它是中華民族文化和民俗學(xué)的一個組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細胞，透過它，可以洞察中華民族文化的一般特征，這就是“文化全息”現(xiàn)象。牡丹文化兼容多門科學(xué)，其構(gòu)成非常廣泛，它包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、教育、風(fēng)俗、民情等所有文化領(lǐng)域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的“全息律”。

富貴寓意

文化象征寓意的運用是中國傳統(tǒng)文化的一大特色。在中國的語言文化及各種藝術(shù)形式中常常采用各種手法，如隱喻、象形，諧音等等，表達人們生活和思想中某種特定的象征或寓意，進而表達人們的以及民族的理想、祝愿、向往和追求。中國傳統(tǒng)文化中，花卉的文化象征意義更有著相當豐富的內(nèi)容。用花卉組成的跡象語圖案不下百余種，其中又以牡丹花最多，因為人們喜愛牡丹，就牡丹而言，由其花朵雍容華貴，端莊富麗而引發(fā)人們諸多聯(lián)想，派生出與之相關(guān)聯(lián)的一系列文化象征意義，并形成牡丹文化的基本內(nèi)涵。

牡丹花開時節(jié)，繁花似錦，燦爛輝煌。曾在大唐盛世，全國上下無不為之傾倒，牡丹花季成了首都長安的狂歡節(jié)。自唐宋以來，牡丹成為吉祥幸福、繁榮昌盛的象征，幾千年來，一代又一代中國人在追求美好生活的征途上，無時無刻不在想著自己能夠富裕起來，牡丹，正代表著人民群眾的期盼與追求，在人民群眾的心目中，牡丹也是美的化身，純潔與愛情的象征。國尊繁榮昌盛，家重富貴平安，人喜幸福吉祥，這些特點和寓意，牡丹身上兼而有之!牡丹作為富貴的象征，與其他花鳥、山石的不同組合，就表現(xiàn)出與富貴結(jié)合在一起的不同的寓意。

藝術(shù)審美

由牡丹本身所表現(xiàn)的內(nèi)在美、素質(zhì)美，曾引起歷代無數(shù)文人墨客為之傾倒和陶醉，盡其才華為之描繪和謳歌，涌現(xiàn)出數(shù)以千計的以牡丹為題材的膾炙人口的詩詞文賦，以及各種繪畫和藝術(shù)品。眾多的牡丹詩詞文賦在中國文學(xué)史上占一席之地，構(gòu)成了牡丹文學(xué)的基礎(chǔ)。唐、宋兩代及其以后的一些文學(xué)巨匠留下的牡丹詩文，至今仍散發(fā)出光彩。牡丹詩文內(nèi)容廣泛，詩人常常借物詠志，借古喻今，不少詩篇思想深邃，表達了詩人執(zhí)著的精神追求和獨特的審美情趣，同時也表現(xiàn)出對國家、民族命運的關(guān)注和對生活的認識與理解。所以歷代詩人、畫家、藝術(shù)家都鐘情于牡丹，以牡丹為題材的詩詞書畫廣為流傳。以牡丹命名產(chǎn)品、商標以及各種生活用具上的牡丹裝飾圖案更是不勝枚舉。歷來吟牡丹、畫牡丹、唱牡丹的作品最多。在楊茂蘭主編的《歷代詠牡丹詩詞四百首》中，唐五代就有125首，宋代167首，金元27首，明代37首，清代67首，共計419首，作者共203人。其內(nèi)容從各個方面反映了牡丹對當時社會引起的風(fēng)情和愛好。

藝學(xué)文化

牡丹的栽培應(yīng)用和發(fā)展，離不開科學(xué)技術(shù)，它涉及到生物學(xué)、育種學(xué)、藥物學(xué)、園藝學(xué)、造園學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等諸多學(xué)科。其中又以花卉園藝學(xué)的內(nèi)容最為豐富。千百年來，牡丹得以千姿百態(tài)，美名遠揚，極其重要的原因就是牡丹易于產(chǎn)生變異的生物學(xué)特性。而牡丹由山野遷入田園、庭院，由野生變?yōu)樵耘嗍瞧涞靡援a(chǎn)生變異的基本條件，這是牡丹發(fā)展史和文化史上的一個質(zhì)的飛躍。各種環(huán)境條件的變化，使牡丹的生物學(xué)特性也相應(yīng)地發(fā)生了重大變化，花朵由單瓣、半重瓣變?yōu)橹匕?，以至出現(xiàn)臺閣花；花色也由少數(shù)幾種顏色演變成九大色系；品種由幾十種，發(fā)展到數(shù)以千計。經(jīng)過花農(nóng)的長期實踐和園藝學(xué)家的深入總結(jié)，逐步形成了一整套牡丹栽培技術(shù)。其中用芍藥根嫁接牡丹花、花朵染色法等是中國勞動人民的創(chuàng)造和對花卉園藝學(xué)的重要貢獻。

生物特性

牡丹在其整個生命（活）過程中，具有兩個周期性的變化。一個是生命周期的變化；另一個是年周期的變化。牡丹生命周期的變化也象其它高等植物一樣，具有階段性。生命始于胚的形成，而終于植株的死亡。中間需經(jīng)過胚胎（種籽成芽）階段、幼年階段、弱年階段、壯年階段和老年階段。即所謂，“牡丹籽生者，二年曰幼，四年曰弱，六年曰壯，八年曰強?！薄胺衷哉?，一年曰弱，二年曰強，八年曰艾，十二年曰耆，十五年日老。”但是，牡丹生長開花15年后，并不意味著牡丹整個生命周期快結(jié)束了，而是說它的旺盛開花從而轉(zhuǎn)弱了。如果花農(nóng)能細心培育、加強管理，牡丹生長四、五十年乃至百年以上也是常有的。牡丹周期的變化，根據(jù)它的活動規(guī)律顯然可以分為兩個不同時期，即生長發(fā)育期（包括生殖）與相對休眠期。生長發(fā)育期即從每年春季2月間鱗芽萌動開始到10月底葉片枯落為止；相對休眠期則從枯葉時起到翌春芽萌動為止。

藥學(xué)價值

牡丹，是中國固有的特產(chǎn)花卉，有數(shù)千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和藥用價值。牡丹文化的起源，若從《詩經(jīng)》牡丹進入詩歌，算起距今約3000年歷史。秦漢時代以藥用植物將牡丹記入《神農(nóng)本草經(jīng)》，牡丹已進入藥物學(xué)。