余秋雨,1946年8月23日出生于浙江省余姚縣,中國著名當(dāng)代文化學(xué)者,理論家、文化史學(xué)家、作家、散文家。
1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。1980年陸續(xù)出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學(xué)》。1985年成為中國大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學(xué)術(shù)精英。1987年被授予國家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家的榮譽(yù)稱號(hào)。
余秋雨以擅寫歷史文化散文著稱,他的散文集《文化苦旅》在出版后廣受歡迎。此外,他還著有《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》等散文作品。
1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn),在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)。
1957年——1963年,先后就讀于上海新會(huì)中學(xué)、晉元中學(xué)、培進(jìn)中學(xué)至高中畢業(yè)。
1963年考入上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系,入學(xué)后以下鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為主。
1966年遇到“文革”災(zāi)難,家破人亡。父親余學(xué)文先生因被檢舉有“錯(cuò)誤言論”而關(guān)押十年,全家經(jīng)濟(jì)來源斷絕;唯一能接濟(jì)的叔叔余志士先生又被造反派暴徒迫害致死。在饑寒交迫之中,1968年被下放到27軍軍墾農(nóng)場(chǎng)服勞役,極端艱苦。
1971年9.13事件后,周恩來總理為搶救教育布置復(fù)課、編教材。從農(nóng)場(chǎng)回上海后被分配到復(fù)旦大學(xué)魯迅教材編寫組,但自己擇定的主要任務(wù),是冒險(xiǎn)潛入上海戲劇學(xué)院和復(fù)旦大學(xué)外文書庫獨(dú)自編寫《世界戲劇學(xué)》,與當(dāng)時(shí)以“革命樣板戲”為旗號(hào)的極左文化專制對(duì)抗。
1976年初,編寫教材被批判為“右傾翻案”,便逃到浙江省奉化縣大橋鎮(zhèn)半山一座封閉的老藏書樓研讀中國古代文獻(xiàn),直至此年10月“文革”結(jié)束,下山返回上海。
1977年——1985年投入重建當(dāng)代文化的學(xué)術(shù)大潮,陸續(xù)出版了《世界戲劇學(xué)》、《中國戲劇史》、《觀眾心理學(xué)》、《藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)》、《Some Observations on the Aesthetics of PrimitiveTheatre》等一系列學(xué)術(shù)著作,先后獲全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)、上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)、全國戲劇理論著作獎(jiǎng)。其中,獨(dú)自在災(zāi)難時(shí)期開始編寫的《世界戲劇學(xué)》,出版至今三十余年仍是全國在這一學(xué)科的唯一權(quán)威教材。
1985年2月由上海各大學(xué)的學(xué)術(shù)前輩王元化、蔣孔陽、伍蠡甫等資深教授聯(lián)名推薦,在沒有擔(dān)任過副教授的情況下直接晉升為正教授,是當(dāng)時(shí)全國最年輕的文科正教授。
1986年3月,因國家文化部在上海戲劇學(xué)院舉行的三次民意測(cè)驗(yàn)中均名列第一,被任命為上海戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng),為當(dāng)時(shí)全國最年輕的高校校長(zhǎng)。主持工作一年后,即被文化部教育司表彰為“最有現(xiàn)代管理能力的四名院長(zhǎng)”之一。與此同時(shí),又出任上海市咨詢策劃顧問、上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海市中文專業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng)兼藝術(shù)專業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng)。被授予“國家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”、“上海十大高教精英”榮譽(yù)稱號(hào)。
1989年——1991年,婉拒了升任幾個(gè)省部級(jí)職位的征詢,并開始向國家文化部遞交辭去院長(zhǎng)職務(wù)的報(bào)告。辭職報(bào)告先后共遞交了23次,終于在1991年7月獲準(zhǔn)辭去一切行政職務(wù),包括多種榮譽(yù)職務(wù)和掛名職務(wù)。辭職后,孤身一人從西北高原開始,系統(tǒng)考察中國文化的全部重要遺址。當(dāng)時(shí)確定的考察主題是“穿越百年血淚,尋找千年輝煌”。在考察沿途所寫的“文化大散文”《文化苦旅》、《山居筆記》等快速風(fēng)靡全球華文讀書界,被稱為“印刷量最大的現(xiàn)代華文文學(xué)書籍”。他也由此成為在國際間最具影響力的華文作家之一。
1998年6月,在新加坡召集規(guī)模盛大的“跨世紀(jì)文化對(duì)話”而震動(dòng)華文世界。對(duì)話主角是四個(gè)華裔學(xué)者,除首席余秋雨教授外,還有哈佛大學(xué)的杜維明教授、威斯康辛大學(xué)的高希均教授和藝術(shù)家陳瑞獻(xiàn)。余秋雨的演講題目是《第四座橋》。
1999年開始,主持香港鳳凰衛(wèi)視對(duì)人類各大文明遺址的歷史性考察,成為目前世界上唯一貼地穿越數(shù)萬公里危險(xiǎn)地區(qū)的人文教授,也是9.11事件之前最早向文明世界報(bào)告恐怖主義控制地區(qū)實(shí)際狀況的學(xué)者。由此被日本《朝日新聞》選為“跨世紀(jì)十大國際人物”。
從2000年開始,由于環(huán)球考察所造成的巨大影響,國內(nèi)某些媒體為了追求“逆反刺激”的市場(chǎng)效應(yīng)發(fā)起大規(guī)模誹謗。先由北京大學(xué)一個(gè)學(xué)生誤信了一個(gè)上海文人的傳言進(jìn)行顛倒批判,即把周恩來總理為了搶救教育而布置的教材編寫組說成是“文革寫作組”,并誤植了那個(gè)上海文人自己參與的筆名“石一歌”。由此,形成十余年沒有實(shí)際證據(jù)支撐的批判大潮。據(jù)楊長(zhǎng)勛教授統(tǒng)計(jì),誹謗文章多達(dá)一千八百多篇。余秋雨先生對(duì)此沒有作任何反駁和回?fù)簦f:“馬行千里,不洗塵沙。”直到十二年后,誹謗消退,才寫作《“石一歌”事件》一文予以說明。
2004年3月,參加聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署《人類發(fā)展報(bào)告》的設(shè)計(jì)、研討和審核。2004年年底,被聯(lián)合國教科文組織、北京大學(xué)、中華英才雜志等單位選為“中國十大文化精英”、“中國文化傳播坐標(biāo)人物”。
2005年4月應(yīng)邀赴美國巡回演講:
1)4月9日講《中國文化的困境和出路》(在紐約大學(xué)亨特學(xué)院);
2)4月10日講《中國知識(shí)分子的問題所在》(在北美華文作家協(xié)會(huì));
3)4月12日上午講《空間意義上的中華文化》(在馬里蘭大學(xué));
4)4月12日下午講《君子的腳步》(在華盛頓國會(huì)圖書館);
5)4月13日講《時(shí)間意義上中華文化》(在耶魯大學(xué));
6)4月15日講《中國文化所追求的集體人格》(在哈佛大學(xué))
7)4月17日講《中華文化的三大優(yōu)勢(shì)和四大泥潭》(在休斯頓美南華文寫作協(xié)會(huì))。
2005年7月20日在聯(lián)合國“世界文明大會(huì)”上發(fā)表主題演講《利瑪竇的結(jié)論》,論述中華文明自古以來的非侵略本性,第一次從文化上質(zhì)疑“中國威脅論”。
2005年——2008年,被香港浸會(huì)大學(xué)聘請(qǐng)為“健全人格教育奠基教授”,每年在香港工作時(shí)間不低于半年。
2008年5月12日,中國發(fā)生“汶川大地震”,第一時(shí)間趕到災(zāi)區(qū)參加救援,并不斷在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)災(zāi)區(qū)民眾、救援人員發(fā)表演講。見到遇難學(xué)生留在廢墟間的破殘課本,決定獨(dú)資捐建三個(gè)學(xué)生圖書館。但是由于每本書籍須由自己親自挑選和購買,捐助款項(xiàng)不可能從中國紅十字會(huì)賬戶中查到,因此被人在網(wǎng)絡(luò)上炒作成“詐捐”。后由災(zāi)區(qū)教育局一再說明捐建實(shí)情,又由王蒙、馮驥才、張賢亮、賈平凹、劉詩昆、白先勇、余光中等名家紛紛為三個(gè)學(xué)生圖書館題詞,風(fēng)波才得以平息。
2008年9月,上海市教育委員會(huì)頒授成立“余秋雨大師工作室”(此前上海教育系統(tǒng)僅有一所“周小燕大師工作室”)。上海市靜安區(qū)政府決定為“余秋雨大師工作室”贈(zèng)建辦公小樓。
2010年1月,《揚(yáng)子晚報(bào)》在全國各省青少年讀者中問卷調(diào)查“你最喜愛的中國當(dāng)代作家”名列第一。
2010年3月27日獲澳門科技大學(xué)所頒“榮譽(yù)文學(xué)博士”稱號(hào)。同時(shí)獲頒榮譽(yù)博士稱號(hào)的有袁隆平、鐘南山、歐陽自遠(yuǎn)、孫家棟等專家。
2010年4月30日接受澳門科技大學(xué)任命,出任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。宣布在任期間將每年五十萬元港元年薪全數(shù)捐獻(xiàn),作為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)和傳播學(xué)專業(yè)研究生的獎(jiǎng)學(xué)金。
2010年5月21日聯(lián)合國自成立以來第一份以文化為主題的“世界報(bào)告”,發(fā)布儀式的主要環(huán)節(jié),是聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃女士與余秋雨先生進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話。余秋雨在對(duì)話中發(fā)言的標(biāo)題為《駁“文明沖突論”》。
2012年10月12日,中國藝術(shù)研究院在北京成立“秋雨書院”,任院長(zhǎng)。該書院是一個(gè)培養(yǎng)博士生的高層教學(xué)機(jī)構(gòu),現(xiàn)培養(yǎng)兩個(gè)專業(yè)的博士研究生:一,中國文化史專業(yè);二,中國藝術(shù)史專業(yè)。
2013年10月18日下午,再度赴美國紐約聯(lián)合國總部大廈演講《中華文化為何長(zhǎng)壽》,第一次從文化上質(zhì)疑“中國崩潰論”,當(dāng)天聯(lián)合國網(wǎng)站將此演講列為第一要聞。
2013年10月20日,在紐約大學(xué)演講《中國文脈簡(jiǎn)述》。
2014年4月《余秋雨學(xué)術(shù)六卷》出版發(fā)行。
2014年10月《秋雨合集》二十二卷出版發(fā)行。
2015年3月,再度應(yīng)邀在臺(tái)灣各大城市進(jìn)行“環(huán)島巡回演講”,自臺(tái)北市、新北市、臺(tái)中市到高雄市。雙目失明的星云大師親率僧侶團(tuán)隊(duì)到高雄車站迎接,給予了最高接待禮遇。這是余秋雨教授自1991年首度訪問臺(tái)灣后第四次大規(guī)模的環(huán)島演講。本次演講的主題是《中華文化和君子之道》。
2015年11月,被選為世界余氏宗親會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
2016年9月9日,辭去人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)職務(wù)。被榮聘為澳門科技大學(xué)榮譽(yù)院長(zhǎng)和特聘教授。
2017年8月,《門孔》由湖南文藝出版社出版。
2019年4月,《雨夜短文》由天地社出版社出版。
《中國文脈》 《山河之書》 《千年一嘆》 《行者無疆》
《何謂文化》 《君子之道》 《吾家小史》 《冰河》
《泥步修行》 《空島》 《門孔》 《雨夜短文》
《文化苦旅》 《山居筆記》 《霜冷長(zhǎng)河》《余秋雨散文》
《北大授課》 《極端之美》 《世界戲劇學(xué)》 《中國戲劇史》
《藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)》 《觀眾心理學(xué)》
《重大碑書》 《遺跡題額》 《莊子譯寫》 《屈原譯寫》
《蘇軾譯寫》 《<心經(jīng)>譯寫》 《捧墨贈(zèng)友》
? 2014 全國美術(shù)書籍金牛杯金獎(jiǎng)(書法集) (獲獎(jiǎng))
? 2010 臺(tái)灣桂冠文學(xué)家獎(jiǎng)(設(shè)立至今幾十年只評(píng)出過五位) (獲獎(jiǎng))
? 2006 全球數(shù)據(jù)測(cè)評(píng)系統(tǒng)推薦影響百年百位華人獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
? 2002 馬來西亞最受歡迎華語作家獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
? 2002 臺(tái)灣白金作家獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
? 2001 香港電臺(tái)最受聽眾推薦獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
? 1998 北京《中關(guān)村》“最受尊敬的知識(shí)分子”獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
? 1997 臺(tái)灣讀書人最佳書獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
? 1995 金石堂最有影響力書獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
? 1993 全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
? 1992 中國出版獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
? 1991 上海優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
? 1986 上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
? 1984 全國戲劇理論著作獎(jiǎng) (獲獎(jiǎng))
妻子馬蘭,一代黃梅戲表演藝術(shù)家, 是迄今國內(nèi)囊括舞臺(tái)劇、電視劇全部最高獎(jiǎng)項(xiàng)的唯一人;榮獲美國林肯藝術(shù)中心、紐約市文化局、美華協(xié)會(huì)聯(lián)合頒發(fā)的“亞洲最佳藝術(shù)家終身成就獎(jiǎng)”。馬蘭主要的舞臺(tái)劇演出,大多由余秋雨親自編劇。夫妻倆目前主要居住在上海。
第一,余秋雨先生在寫作散文之前,就已經(jīng)是一位學(xué)貫中西、著作等身的大學(xué)者。一切能夠用學(xué)術(shù)方式表達(dá)清楚的各種觀念,他早已在幾百萬言的學(xué)術(shù)著作中說清楚。因此,他寫散文,是要呈現(xiàn)一種學(xué)術(shù)著作無法呈現(xiàn)的格調(diào),那就是白先勇先生贊揚(yáng)他的那句話:“詩化地思索天下”。他筆下蘊(yùn)藏的“詩化”靈魂,是“給一系列精神悖論提供優(yōu)美的儀式”。
第二,余秋雨先生寫作散文前已經(jīng)有過深厚的人生體驗(yàn)。他出生在文化蘊(yùn)藏深厚的鄉(xiāng)村,經(jīng)歷過十年浩劫的家破人亡,又在災(zāi)難之后被推舉為廳局級(jí)高校首長(zhǎng),還感受過辭職前后的蒼茫心境,更是走遍了中國和世界,把這一切加在一起,他就深知中國的穴位何在。因此,他所選的寫作題目,總能在第一時(shí)間震動(dòng)千萬讀者的內(nèi)心。即使講歷史、講學(xué)問,也沒有任何心理隔閡。這與一般的“名士散文”、“沙龍散文”、“小資散文”、“文藝散文”、“憤青散文”有極大的區(qū)別。
第三,余秋雨先生在小說、戲劇方面的創(chuàng)作,皈依的是歐洲二十世紀(jì)最有成就的“通俗象征主義”美學(xué)。誠如他在《冰河》的“自序”中所說:“為生命哲學(xué)披上通俗情節(jié)的外衣;為重構(gòu)歷史設(shè)計(jì)貌似歷史的游戲”。更大膽的是,《空島》的表層是歷史紀(jì)實(shí)和懸疑推理,而內(nèi)層卻是“意義的彼岸”。這種“通俗象征主義”表現(xiàn)了高超的創(chuàng)作智慧,成功地把艱深的哲理化解在人人都能夠接受的生動(dòng)故事之中。
余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了,他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。他的著作,至今仍是世界各國華人社區(qū)的讀書會(huì)讀得最多的作品。他創(chuàng)造了中華文化在當(dāng)代世界罕見的向心力奇跡,我們應(yīng)該向他致以最高的敬意。(白先勇評(píng))
余秋雨無疑拓展了當(dāng)今文學(xué)的天空,貢獻(xiàn)巨大。這樣的人才百年難得,歷史將會(huì)敬重。(賈平凹評(píng))
北京有年青人為了調(diào)侃我,說浙江人不會(huì)寫文章。就算我不會(huì),但浙江人里還有魯迅和余秋雨。(金庸評(píng))
中國散文,在朱自清和錢鐘書之后,出了余秋雨。(余光中評(píng))
余秋雨先生每次到臺(tái)灣演講,都在社會(huì)上激發(fā)起新一波的人文省思。海內(nèi)外的中國人,都變成了余先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。(美國威斯康辛大學(xué)榮譽(yù)教授高希均評(píng))
余秋雨先生對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)功不可沒。他三次來美國演講,無論是在聯(lián)合國的國際舞臺(tái),還是在華美人文學(xué)會(huì)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、紐約大學(xué)或國會(huì)圖書館的學(xué)術(shù)舞臺(tái),都為中國了解世界,世界了解中國搭建了新的橋梁。他當(dāng)之無愧是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長(zhǎng)河的引路人。(聯(lián)合國中文組組長(zhǎng)何勇評(píng))
秋雨先生的作品,優(yōu)美、典雅、確切,兼具哲思和文獻(xiàn)價(jià)值。他對(duì)于我這樣的讀者,正用得上李義山的詩:“高松出眾木,伴我向天涯”。(紐約人文學(xué)會(huì)共同主席汪班)