玻利維亞奧魯羅狂歡節(jié)是南美大陸最具特色的狂歡節(jié)之一,在為期一周的狂歡期間,人們身著艷麗的服裝,在街上大跳鬼神舞,以特殊的方式狂歡著,它不僅僅是正義戰(zhàn)勝邪惡的表現(xiàn),還將宗教與傳統(tǒng)、基督教的文化融為一體。
鬼神舞服裝的設(shè)計和制作別具特色,已經(jīng)發(fā)展成為奧魯羅的一大藝術(shù)形式。這里有很多鬼神舞俱樂部,每個俱樂部的成員在40―300人左右,由于表演用的服裝動輒每件幾百美元,所以各俱樂部都要靠企業(yè)家出資贊助。人們在狂歡節(jié)到來之前幾個月就開始排練鬼神舞了。2007年的狂歡節(jié)玻利維亞總統(tǒng)和付總統(tǒng)都有在狂歡節(jié)上翩翩起舞。
這個狂歡節(jié)有著濃郁的社會文化特點,獨特的音樂、舞蹈和工藝品,特別是一支大型的游行隊伍,以20000名舞蹈家和10000個音樂家的規(guī)模,在4平方千米的地方連續(xù)表演20個小時。每年的狂歡節(jié)都吸引著40多萬人前來觀看。
現(xiàn)在的狂歡節(jié)起源于一個哥倫比亞時期尤魯人最著名的偉大的節(jié)日。17世紀(jì)西班牙人禁止尤魯?shù)涠Y,但他們偽裝成天主教圣餐會,繼續(xù)進行節(jié)典。
安第斯山神融入了基督偶像,安第斯神系中的神象天主教圣徒一樣被崇拜,節(jié)目通過基督教2月2日著名的典禮形式被繼續(xù)表現(xiàn)。
狂歡節(jié)的舉辦地奧魯羅被認(rèn)為是玻利維亞民間文化之都。對于當(dāng)?shù)氐挠若斖林用穸?,身著安第斯文化的特色服飾載歌載舞的奧魯羅狂歡節(jié)其實就是傳統(tǒng)的紀(jì)念La Pachamama的依托節(jié),只不過在天主教的影響滲透下,官方的紀(jì)念對象變成了基督教洞穴圣母。17世紀(jì),依托節(jié)被位于利馬的西班牙殖民政府所取締,但慶?;顒訁s一些原始部落中被打著天主教教圣燭節(jié)的旗號得以保留和延續(xù),基督圣徒就這樣取代了安第斯神祇,依托節(jié)披上了天主教儀式的外衣。
奧魯羅位于玻利維亞西部山區(qū),海拔3700米,哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以前,這里曾是一個舉行宗教儀式的重要地點。1606年,西班牙人重建奧魯羅,它依舊是烏魯人的一塊圣土,有些烏魯人長途跋涉,來此參加典禮,每逢“伊托”大節(jié),更是如此。到了17世紀(jì),西班牙人加以禁止,但它在基督教禮拜儀式的遮掩下照樣持續(xù)不斷。烏魯人把安第斯神祇藏在基督教圣徒的畫像底下,于是安第斯諸神變成了基督圣徒?!耙镣小惫?jié)披上了基督教儀式的外衣,每年借用2月2日圣燭節(jié)的這一天開展慶?;顒?。傳統(tǒng)的舞蹈“拉馬拉馬”或“迪亞布拉達”變成奧魯羅狂歡節(jié)的主要舞蹈。現(xiàn)在,該節(jié)每年在四旬齋前舉行一次,持續(xù)10天。它是民間藝術(shù)的薈萃,包括面具、紡織品和刺繡等工藝??駳g節(jié)的主要活動是“安特拉達”大游行,融合了基督教元素和從中世紀(jì)而來的神秘劇元素。舞蹈隊伍綿延四公里長,不間斷地表演20個小時。游行隊伍共有28000多位舞蹈者和10000多位樂手。
相傳1789年在奧魯羅最大的銀礦中一個廢棄山洞里神秘地出現(xiàn)了一位圣母的畫像,而從那以后洞穴圣母就成為了慶?;顒拥墓俜郊o(jì)念對象。關(guān)于圣母出現(xiàn)的傳說指出,當(dāng)時,一個叫做“奇魯奇魯”的小偷搶劫一名礦工未遂反被打傷,死在廢棄的礦洞中。人們在他的頭頂發(fā)現(xiàn)了一幅美麗的圣母瑪利亞的畫像,后來就稱之為“洞穴圣母”。
現(xiàn)在玻利維亞的奧魯羅狂歡節(jié)受到的威脅主要來自于以下幾個方面:都市化的發(fā)展使得淳樸鄉(xiāng)村的感覺有些變味;傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的衰敗使鄉(xiāng)村的發(fā)展受到挑戰(zhàn);而森林的無度砍伐和外來移民的涌入,則破壞了遺產(chǎn)原有的生存環(huán)境;年輕人對遺產(chǎn)的不滿足又使得新老之間的代溝更深;另外,對遺產(chǎn)的商業(yè)方面的不適當(dāng)開發(fā),也在客觀上對遺產(chǎn)的“真實性”、“完整性”保存產(chǎn)生了威脅。聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會提出的有針對性保護計劃,要求首先要采取保護傳統(tǒng)與大眾文化方面的國家的法律措施和對遺產(chǎn)進行知識產(chǎn)權(quán)的編碼登記。要盡快建立起狂歡節(jié)博物館,收集狂歡節(jié)所用的面具、服飾等物品。博物館的這樣的一種展示,既可以對遺產(chǎn)進行很好的保護,又可以為有類似遺產(chǎn)的城市提供一個示范作用。