歷史

崛起

阿契美尼德王朝，又稱波斯“第一帝國(guó)”。公元前559年居魯士二世統(tǒng)一波斯，建立阿契美尼德王朝。居魯士二世擊敗了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治波斯的米底人（Median），使波斯成為一個(gè)強(qiáng)盛的帝國(guó)。前539年，居魯士占領(lǐng)巴比倫。到了大流士一世，帝國(guó)疆域得到了空前的發(fā)展。向東大流士進(jìn)軍印度河流域，在西線對(duì)希臘的進(jìn)攻則由于馬拉松戰(zhàn)役（前490年）的失敗而功敗垂成。其子薛西斯一世后來(lái)（前480年）再度對(duì)希臘用兵遭受失敗。

阿契美尼德王朝的創(chuàng)建者為阿契美尼斯；當(dāng)時(shí)整個(gè)波斯地區(qū)還是在米底王國(guó)的統(tǒng)治之下。阿契美尼斯死后，他的兒子泰斯帕斯繼任王位，并在米底王國(guó)斯基泰時(shí)期帶領(lǐng)阿契美尼德脫離米底王國(guó)的統(tǒng)治。泰斯帕斯死后將土地分給他的兩個(gè)兒子：塞魯士一世和阿里亞拉姆尼斯。他們死后將王位分別傳給他們的兒子：岡比西斯一世和阿爾沙米斯。公元前559年，居魯士二世繼承岡比西斯一世的王位，并在其后承襲了亞薛米斯的王位，重新聯(lián)合阿契美尼德王朝。

居魯士隨后開始擴(kuò)張領(lǐng)土。他首先公開反叛米底王國(guó)，并在公元前550年將其徹底消滅。其后，他與巴比倫結(jié)盟，以確保王國(guó)的后方不會(huì)受威脅。公元前546—539年之間，居魯士先后征服了東部伊朗和中亞的許多地區(qū)：巴克特里亞（大夏）、馬爾吉安那、花剌子模、索格地亞那、格德羅西亞、薩塔吉地亞、阿拉霍西亞、德蘭吉安那、薩克人的地區(qū)、阿富汗等地，其統(tǒng)治范圍在東方接近了印度河流域和帕米爾高原的西部地區(qū)。 居魯士死時(shí)，阿契美尼德王朝的東部和東北部疆域已經(jīng)包括阿姆河兩岸的巴克特里亞（Bactria，中國(guó)史書先后稱為“大夏”、“吐火羅”）和花拉子模，由居魯士之第巴爾迪亞統(tǒng)治。居魯士之子登位后，繼承父志繼續(xù)擴(kuò)張。以后的波斯帝王一再發(fā)動(dòng)對(duì)東方塞種人的征伐，把疆界推過阿姆河，到達(dá)錫爾河兩岸。

阿契美尼德王朝將其國(guó)土劃分為20個(gè)郡，各郡每年向中央繳納一定的貢賦，其中有7個(gè)郡在中亞：例如第7省轄興都庫(kù)什山以南之犍陀羅地區(qū)，第12省轄大夏，第16省轄安息（帕提亞）、中亞地區(qū)花拉子模和粟特（索格迪亞納）。阿契美尼德王朝最東方的據(jù)點(diǎn)在與中國(guó)新疆省相鄰的、中亞地區(qū)費(fèi)爾干納盆地。波斯人在該盆地西端建立了居魯士城。

公元前547—546年，波斯人同小亞強(qiáng)國(guó)呂底亞王國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。呂底亞是一個(gè)十分富庶的國(guó)家，在其強(qiáng)盛時(shí)，曾控制了希臘世界和東方之間的海上和陸上貿(mào)易。米底王國(guó)滅亡后，它于公元前547年出兵卡帕多細(xì)亞（原屬米底，現(xiàn)已歸波斯人統(tǒng)治），從而引發(fā)了與波斯人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。居魯士率軍還擊，打敗了呂底亞，俘虜了它的國(guó)王克列伊索斯。不久，波斯人又借鎮(zhèn)壓呂底亞人起義之機(jī)，征服了小亞西海岸各希臘人城邦。消滅呂底亞后，塞魯士乘著巴比倫國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)之時(shí)揮軍向其進(jìn)攻。公元前539年，巴比倫城陷落，居魯士入城，并握住巴比倫守護(hù)神馬爾杜克塑像的手，以表示愿意以巴比倫人的身份來(lái)統(tǒng)治這個(gè)地方。自此，阿契美尼德王朝的勢(shì)力擴(kuò)至埃及邊界。

擴(kuò)張

居魯士死后，其子岡比西斯二世繼任王位。岡比西斯在公元前525年征服了埃及，攻破其國(guó)都孟菲斯，更將法老擄至蘇薩。埃及國(guó)王普薩美提克被俘（后因參與反對(duì)波斯人的起義而被殺）。他在埃及建立了第27王朝。由此，波斯人建立起一個(gè)地跨西亞北非的阿契美尼德王朝，其版圖比埃及新王國(guó)和亞述帝國(guó)大得多。

此后，他還曾出兵遠(yuǎn)征利比亞和努比亞，均不順利。據(jù)希羅多德，岡比西斯遠(yuǎn)征利比亞的軍隊(duì)毀于沙漠風(fēng)暴；而遠(yuǎn)征努比亞的軍隊(duì)則敗于準(zhǔn)備不足。于是埃及爆發(fā)了反對(duì)岡比西斯的起義。公元前524年末或523年初，岡比西斯回到埃及首都孟斐斯，鎮(zhèn)壓了起義。公元前522年，阿契美尼德王朝內(nèi)部發(fā)生叛亂，岡比西斯二世急忙班師回朝，卻死在途中。其王族將領(lǐng)大流士一世續(xù)率兵回國(guó)，并成功平定叛亂，更最后獲得王位。

阿契美尼德王朝剛建立不久，階級(jí)矛盾、民族矛盾、乃至統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部王權(quán)與貴族的矛盾都十分尖銳。據(jù)《貝希斯吞銘文》，“當(dāng)岡比西斯在埃及時(shí)，人民開始叛亂。在國(guó)內(nèi)、在波斯、在米底，也在其它各省出現(xiàn)了很多謠言?！倍?dāng)岡比西斯對(duì)利比亞和努比亞的征服遭到挫折時(shí)，終于引發(fā)了高墨塔暴動(dòng)。暴動(dòng)于公元前522年3月14日爆發(fā)于波斯國(guó)內(nèi)的庇里什瓦德地方的阿爾卡德里什山。暴動(dòng)者打著岡比西斯的弟弟巴爾狄亞（據(jù)《貝希斯吞銘文》；而據(jù)希羅多德則為司美爾迪斯）的旗號(hào)起兵。暴動(dòng)引起強(qiáng)烈反響，各地紛紛響應(yīng)：“于是所有的人民、波斯人、米底以及其它諸省都騷動(dòng)起來(lái)，從岡比西斯轉(zhuǎn)而傾向于他。他（高墨塔）奪取了王國(guó)。”高墨塔自立為王，號(hào)召各地人民（包括波斯人和各被征服地的人民）擁戴他而拋棄岡比西斯。他還派人到各地去“宣布免除三年兵役和賦稅”。從“人民”手中奪走了“牧場(chǎng)、牲畜、奴仆、房屋……。”公元前522年9月，出身阿黑明尼德氏族的大流士同其他六個(gè)波斯貴族一起密謀，殺死了高墨塔及暴動(dòng)的其他領(lǐng)導(dǎo)者，鎮(zhèn)壓了各地起義。暴動(dòng)歷時(shí)7個(gè)月。

大流士一世（公元前522-486），為阿爾沙米斯的孫兒，同時(shí)也是阿卡米力斯家族的王子，他奪得王位后對(duì)內(nèi)采取了嚴(yán)厲的措施以穩(wěn)定政局。大流士上臺(tái)后，各地人民（包括波斯人）曾兩度起義反對(duì)他的統(tǒng)治，他嚴(yán)厲地鎮(zhèn)壓了起義，并將鎮(zhèn)壓高墨塔暴動(dòng)和兩次人民起義的情況用波斯語(yǔ)、埃蘭語(yǔ)、巴比倫語(yǔ)等三種語(yǔ)言（均為楔形文字）刻在貝希斯吞山崖上，此即著名的貝希斯吞銘文。為了鞏固他的位置，大流士在Parsa建立了新的首都，希臘人稱為波斯波利斯（“波斯的城市”）并且擴(kuò)充了他的私人衛(wèi)隊(duì)的級(jí)別----萬(wàn)人近衛(wèi)軍。即使大流士所做的所有出色的事都拋開不談，他對(duì)波斯所做的貢獻(xiàn)是最偉大的地方。在他統(tǒng)治下，政治和法律的改革使這地區(qū)獲得新生，并且很多出色的計(jì)劃被實(shí)行以促進(jìn)貿(mào)易和商業(yè)的發(fā)展。貨幣鑄造、重量和量度被標(biāo)準(zhǔn)化并且建立了新的陸地和海上路線。對(duì)外他則積極推行擴(kuò)張。他成功把印度次大陸的北部大片地區(qū)納入疆土。東部的戰(zhàn)役鞏固了由賽勒斯獲得的利益并將廣大的印度次大陸北部變?yōu)榱瞬ㄋ箍刂频氖》葜?。其后，他又揮軍至亞細(xì)亞與希臘之間的赫勒斯滂海峽。向西的擴(kuò)展從大約公元前516年開始，大流士開始在小亞細(xì)亞沿海岸攻打希臘的殖民地。

公元前492年，大流士一世派其女婿馬多尼奧斯進(jìn)攻色雷斯和馬其頓，但于公元前490年在入侵希臘時(shí)的馬拉松戰(zhàn)役中失利。大流士一世于公元前486年去世。他的兒子薛西斯一世接續(xù)作王，薛西斯（公元前486-465），大流士一世的兒子和繼承人，決定繼續(xù)波斯在西面的征服，并且以公元前480年的“希臘征服之旅”而聞名，那是一場(chǎng)以發(fā)生在塞莫皮萊、薩拉密斯和布拉底的戰(zhàn)斗而出名的戰(zhàn)役。并于公元前485年成功鎮(zhèn)壓在埃及發(fā)生的一場(chǎng)叛亂。其后，他對(duì)希臘發(fā)出多次進(jìn)攻；最初獲勝，占領(lǐng)希臘北部地區(qū)。但在之后的幾場(chǎng)戰(zhàn)役中均失利，馬多尼奧斯更于普拉提亞一役中戰(zhàn)死。希臘的城邦最后保持了一致行動(dòng)并擊敗了薛西斯，標(biāo)志者阿契美尼德王朝衰落的開始。

自此，由于他的自尊在失敗后刺激了他，薛西斯決定引退。他將集中力轉(zhuǎn)移在宮廷生活，在他最后的幾年里，他把從貿(mào)易和稅收里獲得的龐大財(cái)產(chǎn)全部花費(fèi)在了建造巨大的建筑物上，但大多數(shù)都未能完成。薛西斯時(shí)代的波斯有四個(gè)首都：蘇撒、愛克巴坦那、巴比倫、帕賽波里斯，波斯國(guó)王及其宮廷一年四季輪流駐蹕于每個(gè)都城。最后于公元前465年被謀殺。

衰亡

公元前5世紀(jì)大流士一世及其后繼者發(fā)動(dòng)的希波戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前500～前449年）是阿契美尼德王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。希波戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，貌似強(qiáng)大的阿契美尼德王朝被英勇捍衛(wèi)自己獨(dú)立的希臘城邦所擊敗。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間，埃及、巴比倫曾多次爆發(fā)反抗波斯統(tǒng)治的起義，進(jìn)一步削弱了波斯的軍事力量。

希波戰(zhàn)爭(zhēng)可以說是波斯軍事和政治由勝入衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，希波戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)后波斯軍隊(duì)的威力進(jìn)一步削弱，內(nèi)部的矛盾就更加突出。希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，帝國(guó)境內(nèi)被壓迫被征服人民的反抗斗爭(zhēng)此伏彼起。公元前404～前343年，埃及一度擺脫了波斯的羈絆，建立了本地人的第二十八～三十王朝。與此同時(shí)，波斯統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也不斷發(fā)生爭(zhēng)奪王位的宮廷政變，中央集權(quán)制逐漸變得有名無(wú)實(shí)。行省總督往往兼任軍事首長(zhǎng)，獨(dú)攬軍政大權(quán)。

接續(xù)薛西斯一世的分別是阿達(dá)薛西一世、薛西斯二世和大流士二世。其中，薛西斯二世執(zhí)政只有45天，最終因喝酒過多被宮里的一個(gè)妃嬪之子殺死。在他們之后接任的是阿達(dá)薛西二世。他成功策動(dòng)雅典和斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)，更最終簽署了《國(guó)王和約》，從而得以插手希臘的事務(wù)。公元前401年，小塞魯士從小亞細(xì)亞起兵叛亂，率10,000希臘雇傭兵東進(jìn)制爭(zhēng)奪王位，被阿達(dá)薛西二世所?。坏偷南ＥD雇傭兵卻成功退卻回希臘本土(參見色諾芬)。

此后的幾年間，阿契美尼德王朝本土發(fā)生了多次的叛亂；雖然最終都獲平定，但卻大大動(dòng)搖了王國(guó)本身的基礎(chǔ)。公元前359年，阿達(dá)薛西三世登基。由于他拒絕幫助雅典對(duì)抗北面的馬其頓，與雅典鬧翻。馬其頓其后統(tǒng)一全希臘，當(dāng)公元前336年，腓力在其風(fēng)華正茂之年，在事業(yè)的巔峰時(shí)期遇刺身亡之際，一支馬其頓的先頭部隊(duì)已經(jīng)抵達(dá)亞洲。

公元前334年，腓力之子亞歷山大跨過達(dá)達(dá)尼爾海峽。經(jīng)過格拉尼庫(kù)斯河戰(zhàn)役、伊蘇斯戰(zhàn)役和高加米拉戰(zhàn)役，摧垮了阿契美尼德王朝的軍事實(shí)力，大流士三世每戰(zhàn)必逃，終于逃到呼羅珊后被殺。公元前330年馬其頓在亞歷山大大帝的領(lǐng)導(dǎo)下取得波斯波利斯戰(zhàn)役的勝利，攻入波斯波利斯。阿契美尼德末代國(guó)王大流士三世被部下所殺，阿契美尼德王朝正式滅亡。

政治

古代波斯是東方專制政體的典型，帝國(guó)期間西亞各地奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步得到發(fā)展，波斯文化多受兩河流域文化影響，使用楔形文字，造型藝術(shù)有較高的成就，如波斯波利斯的百柱廳、浮雕和壁畫等均甚著名。帝國(guó)都城有蘇薩、波斯波利斯、巴比倫和埃克巴坦那。產(chǎn)生于伊朗高原的瑣羅亞斯德教，大流士一世時(shí)被定為國(guó)教，并廣泛傳播；后傳入中國(guó)，稱為拜火教或襖教。

阿契美尼德王朝的締造者在四分之一個(gè)世紀(jì)內(nèi)（大約公元前550－前525年）輕而易舉地將黎凡特地區(qū)從政治上統(tǒng)一起來(lái)，為這塊飽經(jīng)磨難的地區(qū)實(shí)現(xiàn)它急需的和平與秩序采取了有力的措施。阿契美尼德王朝給黎凡特地區(qū)帶來(lái)了它渴望之極的休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。比起亞述人來(lái)，波斯人的征服戰(zhàn)爭(zhēng)不那么殘暴，對(duì)于廣大被征服地區(qū)的行政管理也不那么富有壓迫性。與亞述人不同，波斯人在行使主權(quán)時(shí)，寧愿使人們最低限度地感到他們的存在。他們給現(xiàn)存的地方政權(quán)以行政自由。波斯省督的作用只是監(jiān)督而非取代地方政權(quán)的工作。最為重要的是，波斯人使大家感到他們尊重、保護(hù)其臣民的宗教信仰——這項(xiàng)開明的政策的確換來(lái)了對(duì)波斯人統(tǒng)治的承認(rèn)。

關(guān)于大流士其人，在他奪取政權(quán)以前的情況，人們所知甚少。從《貝希斯吞銘文》知道，他的父親是維斯塔司帕。據(jù)希羅多德，他曾作為岡比西斯的侍從遠(yuǎn)征埃及。在參予謀殺高墨塔的事件中，他是7人中最后一個(gè)參加的。他主張實(shí)行君主專制統(tǒng)治，并奪取了政權(quán)。

帝國(guó)版圖如此遼闊，民族成份極其復(fù)雜，階級(jí)矛盾和民族矛盾極其尖銳，各地政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡，而波斯的統(tǒng)治階級(jí)又十分年輕、國(guó)家機(jī)器十分薄弱。因此，統(tǒng)治并不穩(wěn)定。為了鞏固阿契美尼德王朝，大流士采取了一系列措施，這在歷史上稱作大流士改革。

他加強(qiáng)王權(quán)，確立了君主專制的統(tǒng)治形式。他神化自己的權(quán)力，說是阿胡拉馬茲達(dá)恩賜于他。他控制了行政權(quán)、軍權(quán)、司法權(quán)，建立起王室經(jīng)濟(jì)。國(guó)王之下設(shè)有辦公廳，內(nèi)有通曉帝國(guó)內(nèi)各種語(yǔ)言的人，以了解情況。他常巡行各地，或派人到各地去了解情況，以加強(qiáng)控制。他還建立特務(wù)組織，刺探各地情報(bào)（主要是了解各地總督和高級(jí)軍官的情況）。

他將全國(guó)劃分為20個(gè)行省（稱薩特拉庇亞，波斯不在其內(nèi)），設(shè)總督（稱薩特拉庇）治理?？偠匠鯐r(shí)不管軍事，只管地方行政、司法、征稅他規(guī)定了各行者應(yīng)納稅的數(shù)量。

他將全國(guó)劃分為五個(gè)大軍區(qū)，每個(gè)軍區(qū)下轄若干省軍區(qū)。軍事長(zhǎng)官和總督互不相屬，使其互相牽制。波斯軍隊(duì)由步兵、騎兵、戰(zhàn)車兵、象兵、海軍、工兵等組成。戰(zhàn)時(shí)還可從各省和各部落征集到一支相當(dāng)龐大的軍隊(duì)。軍隊(duì)的指揮官多為波斯人（戰(zhàn)時(shí)從各省和各部落征召的軍隊(duì)則由各省和各部落的人指揮）。軍隊(duì)中戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的是由1萬(wàn)名波斯人組成的所謂“不死隊(duì)”。國(guó)王每年要對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行檢查，邊遠(yuǎn)地區(qū)則由國(guó)王派人檢查。

他統(tǒng)一了鑄幣制度。他規(guī)定帝國(guó)中央鑄造金幣、行省鑄造銀幣、自治市可鑄造銅幣。金幣稱為大流克，每枚重8.4克。

他調(diào)整了波斯與各被征服地原有統(tǒng)治者之間的關(guān)系，在制定法律時(shí)盡可能參考各地原有法律；對(duì)各地宗教采取寬容態(tài)度，不加排斥，借以拉攏各地上層人物。

他開通了尼羅河至紅海間的運(yùn)河；又于公元前518年派斯基拉克調(diào)查印度河口，斯基拉克率船隊(duì)從印度河口西行到達(dá)紅海，歷時(shí)30個(gè)月，從而建立了印度和帝國(guó)的海上聯(lián)系；還在中亞修建水庫(kù)等等。

改革鞏固了阿契美尼德王朝的統(tǒng)治，但并未消除帝國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾和民族矛盾，也未消除帝國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡性。

經(jīng)濟(jì)

概述

在這龐大的帝國(guó)里，各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。帝國(guó)東部（伊朗、中亞），奴隸制不很發(fā)達(dá)，有些地區(qū)耕種小塊份地的村社農(nóng)民還大量存在，他們是波斯軍隊(duì)的主要來(lái)源；而帝國(guó)西部（巴比倫、亞述、腓尼基、埃及及小亞希臘城邦等），有的已有兩千多年發(fā)展的歷史，且有很多商品生產(chǎn)較發(fā)達(dá)的城市，這些地區(qū)的人民是帝國(guó)貢稅的主要承擔(dān)者。

賦稅

大流士一世僅從全國(guó)各行省搜刮大量的白銀和其他貢賦，而且有自己直轄的王室奴隸制大莊園。據(jù)1969年公布的帕賽波里斯泥版文獻(xiàn)，在大流士統(tǒng)治的第二十二年（即公元前500年），王室大莊園發(fā)給奴隸（“庫(kù)爾塔斯”）的糧食（主要是大麥）總數(shù)為16，212.7勃爾（1勃爾等于10公升），每月平均為1351勃爾；留用的大麥種子為1707勃爾；發(fā)給作牲畜和禽鳥飼料用的大麥共3818勃爾；發(fā)給官吏的面粉為2211勃爾。

從這些已發(fā)現(xiàn)和公布的關(guān)于王室大莊園開支的情況可以看到，王室大莊園的奴隸數(shù)量、耕地面積、牲畜頭數(shù)和管理官吏是相當(dāng)多的。這里的勞動(dòng)者，庫(kù)爾塔斯，大都是被波斯征服的各族人民，他們沒有人身自由，沒有財(cái)產(chǎn)，靠領(lǐng)取給養(yǎng)生活，但他們大都有自己的家庭。波斯統(tǒng)治者可隨意將庫(kù)爾塔斯從一個(gè)地方調(diào)到另一個(gè)地方去勞動(dòng)。除了王室大莊園外，還有貴族官僚奴隸制大莊園，它們也剝削庫(kù)爾塔斯的勞動(dòng)。王室和貴族官僚所擁有的大莊園遍布全國(guó)各地，構(gòu)成帝國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分。

在新巴比倫時(shí)期出現(xiàn)的富有商家——埃吉貝家族和穆拉樹家族等，這時(shí)更加富有了。他們?cè)谠S多城市都設(shè)立錢莊，貸款給官僚貴族，取得大量的利息。他們還從包稅、貿(mào)易中獲得空前的利潤(rùn)。

交通

對(duì)阿契美尼德王朝政府來(lái)講，它遼闊的領(lǐng)土仍使交通通訊成為一個(gè)壓力很大的問題。修建了通衢六道，沿途為政府的信使準(zhǔn)備了可供換騎的驛馬。雖然上述措施加速了陸路通訊速度，大流士一世仍然認(rèn)為，必須利用水路在帝國(guó)各端間建立聯(lián)系。他派一名卡里亞水手西拉克斯從帝國(guó)最東端的省份出發(fā)，到最近的印度河流域沿水路前行，他受命穿過印度河和印度洋，到達(dá)埃及的紅海海岸。當(dāng)西拉克斯準(zhǔn)確無(wú)誤地完成了使命時(shí)，大流士便吞并了印度河地區(qū)。要么是在此之前，要么是在此之后，他使從尼羅河三角洲最東側(cè)支流到蘇伊士灣之間的運(yùn)河竣工，這條運(yùn)河是法老尼科二世開始開鑿的。薛西斯想重演尼科二世環(huán)航非洲的偉績(jī)，但他的船隊(duì)不是從紅海出發(fā)，而是從地中海啟航。航行以失敗告經(jīng)。大流士和薛西斯的海洋野心并未被他們的后繼者繼承下來(lái)。

全國(guó)建立驛道，方便軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)、國(guó)王命令下達(dá)和下情上達(dá)。加強(qiáng)帝國(guó)各地的聯(lián)系。在驛道沿途設(shè)有驛站，配備有人員、馬匹、糧草。最長(zhǎng)的一條驛道起自小亞西海岸的以弗所，西至伊朗高原的蘇撒，全長(zhǎng)2400公里，稱為“御道”。另一條著名驛道是從巴比倫經(jīng)伊朗高原至印度河。這種驛道可能是在原有大的隊(duì)商道路和亞述帝國(guó)時(shí)期的一些驛道的基礎(chǔ)上修建的。

文化

總述

波斯人是眾多古代文明中比較先進(jìn)的民族，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以波斯城為例：基座平臺(tái)仿自西亞;以大石柱構(gòu)成主殿仿自埃及神廟;石柱的凹槽和螺旋狀，則受希臘影響;殿門兩側(cè)的石獅，殿墻，浮雕，屋頂琉璃瓦與亞述建筑相似，將迦南人使用的22個(gè)符號(hào)，轉(zhuǎn)變成便利書寫學(xué)習(xí)的表音字母，西傳后成為希臘字母，拉丁字母等歐洲各國(guó)字母的共同基礎(chǔ)，為其文化上最突出的貢獻(xiàn)。

早在公元前6世紀(jì)，伊朗法爾斯地區(qū)的波斯人部族酋長(zhǎng)居魯士就建立了統(tǒng)一的奴隸制大帝國(guó)阿契美尼德國(guó)家。公元3世紀(jì)以前，在伊朗西南部通用的是古波斯語(yǔ)（楔形文字），在伊朗西部克爾曼沙阿附近山上雕刻的關(guān)于國(guó)王大流士（公元前521～公元前485在位）業(yè)績(jī)的文字就是古波斯語(yǔ)；在伊朗東北部通行的是阿維斯陀語(yǔ)，在祆教經(jīng)書《阿維斯陀》中，已經(jīng)有了萌芽狀態(tài)的詩(shī)歌。

藝術(shù)

在藝術(shù)方面，阿契美尼德王朝留下了寶貴遺產(chǎn)。帝國(guó)從各被征服民族征調(diào)勞動(dòng)者和建筑材料,用以興建宮室,裝點(diǎn)都城。波斯的建筑融合埃及、巴比倫、希臘各民族的藝術(shù)成就,構(gòu)成自己獨(dú)特的雄偉壯麗的風(fēng)格。大流士一世的新都波斯波利斯的宮殿建筑在巨石壘成的高臺(tái)上，有大王聽政的殿堂和百柱大廳,柱高7.62米,以圣牛、角獅和人面形為柱頭(見彩圖波斯波利斯王宮謁見大廳)。 高臺(tái)階陛側(cè)面的壁上浮雕萬(wàn)人不死軍、廷臣和各被征服民族進(jìn)奉貢物的行列。蘇薩的宮殿遺址有彩色釉磚的墻壁，上面描繪大王的侍衛(wèi)和各種野獸。這一切都旨在表現(xiàn)帝國(guó)的偉大和大王的尊嚴(yán)。金屬細(xì)工在波斯也是一種高度發(fā)展的工藝，藝術(shù)家們以槌壓的方法制成各種異獸形金片裝飾宮殿的門和用具。

宗教

如果考慮到大流士一世和至少地的直接繼任者薛西斯在其銘文中顯示出，他們已經(jīng)接受了與瑣羅亞斯德教類似的宗教，阿契美尼德王朝對(duì)外族宗教所持的寬容態(tài)度就更值得稱道，更顯得與眾不同了，因?yàn)楝嵙_亞斯德教的真諦是戰(zhàn)斗性，而非寬容?，嵙_亞斯德以這種精神摒棄了講伊朗語(yǔ)諸民族的傳統(tǒng)宗教，用一種新家教取而代之。瑣羅亞斯德認(rèn)為他的使命是傳播對(duì)一個(gè)善良之神——光明之神阿胡拉·瑪茲達(dá)的信仰。他對(duì)光明之神的信仰是忠貞不二的。我們不知道大流士一世和薛西斯對(duì)瑣羅亞斯德教的信仰究竟有多深，他們也并未公開聲稱自己是瑣羅亞斯德的信徒，他們甚至沒有提到過他的名字。那位先知大約比大流士一世要早出生一個(gè)世紀(jì)，他的傳教地區(qū)似乎是在講伊朗語(yǔ)諸民族定居的東北地區(qū)（今伊朗呼羅珊及烏茲別克斯坦地區(qū)）。

民族

介紹

波斯帝王們的宗教自由化、政治自由化政策使波斯政權(quán)與敘利亞各民族的關(guān)系融洽起來(lái)。敘利亞各民族曾頑強(qiáng)不屈地先后反對(duì)過亞述和巴比倫的征服者。在腓尼基人、撒馬利亞人和猶太人眼中，波斯人簡(jiǎn)直就是大救星。

腓尼基人

腓尼基人被并入波斯帝國(guó)之后，腓尼基商人獲得了一個(gè)巨大的內(nèi)陸貿(mào)易區(qū)，同時(shí)，在地中海上，在與其商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手希臘人的斗爭(zhēng)中，他們也爭(zhēng)取到了波斯的支援。與腓尼基人一樣，亞洲希臘人也成了波斯的子民，不過，是不馴順的子民；而敘利亞的腓尼基人卻幫了波斯人的大忙，并得到其青眼。3個(gè)敘利亞腓尼基城邦國(guó)家阿臘杜斯、提爾和西頓，被授予小型地方自治王國(guó)的地位。腓尼基人并不打算背叛波斯人，因而，波斯人不必?fù)?dān)心殖民地中的腓尼基城邦會(huì)介入敘利亞事務(wù)。波斯人并不想把利比亞的腓尼基人和敘利亞的腓尼基人并入他們的帝國(guó)，相反在公元前6世紀(jì)末葉，他們與迦太基人訂立了反希臘協(xié)定，當(dāng)時(shí)殖民地中的腓尼基人城邦在迦太基的領(lǐng)導(dǎo)之下組成了一個(gè)統(tǒng)一陣線。

猶太人

巴比倫尼亞的猶太人社區(qū)是波斯人的天然盟友，因?yàn)檫@些離鄉(xiāng)背井的猶太人從未饒恕過曾放逐他們的巴比倫人。他們組成了親波斯人的少數(shù)派，在多數(shù)居民均采取不合作態(tài)度的巴比倫尼亞，這個(gè)少數(shù)派對(duì)波斯人尤為可貴。盡管居魯士二世出于策略的考慮，通過“與巴爾攜起手來(lái)”，表示他愿意尊重巴比倫人的民族自尊心，但仍然無(wú)濟(jì)于事。居魯士二也允許所有希望離開的猶太人返回在猶太的故園，并重建他們?cè)谝啡隼涞纳駨R。在?？税退{（今稱哈馬丹）的檔案中，可以查到居魯士二世的敕令，這一敕令繼而又受到大流士一世的進(jìn)一步確認(rèn)。要么是阿爾塔薛西斯一世在公元前445年，要么是阿爾塔薛西斯二世在公元前384年，曾允許其巴比倫猶太管家尼希米暫時(shí)離開首都蘇薩，他負(fù)有前往猶太重新為耶路撒冷城設(shè)防的使命。大流士一世和阿爾塔薛西斯都曾為在他們授權(quán)下猶太人重建耶路撒冷公共工程而批準(zhǔn)過預(yù)算和建材。

阿拉米人

阿拉米人像猶太人和腓尼基人一樣，也從波斯帝國(guó)獲益不淺。在亞述統(tǒng)治時(shí)期已經(jīng)開始的阿拉米語(yǔ)言文字的傳播，在波斯人治下又獲長(zhǎng)足發(fā)展。在敘利亞，迦南語(yǔ)（希伯來(lái)語(yǔ)）逐漸被阿拉米語(yǔ)所取代。在敘利亞，迦南語(yǔ)僅僅是禮拜儀式用語(yǔ)，作為日常用語(yǔ)，它只在地中海西岸地區(qū)的腓尼基人殖民世界中運(yùn)用。阿拉米語(yǔ)繼續(xù)與阿拉米字母同時(shí)向東傳播，阿拉米字母比楔形文字更方便實(shí)用。與七八個(gè)世紀(jì)以前的烏加里特人一樣，波斯人從蘇美爾－阿卡德語(yǔ)庫(kù)中選擇了一些字組成一套字母。大流士一世在貝希斯敦石崖上用3種文字記錄其武功時(shí)，用波斯楔形文字刻下了波斯文，同時(shí)，又用表達(dá)方式既傳統(tǒng)又龐雜的蘇美爾體楔形文字刻下了埃蘭文和阿卡德文譯文。但是，波斯人的楔形文字與烏加里特文遭受了同樣的命運(yùn)，它未能抵抗住由更簡(jiǎn)潔明了的字母組成的字母大潮的沖擊，這種字母早在公元前最后一千紀(jì)初葉已在腓尼基流行起來(lái)。到公元前330年，絕大多數(shù)波斯帝國(guó)官方文件都已運(yùn)用阿拉米語(yǔ)言文字，不過，也許這些字母仍按波斯語(yǔ)發(fā)音，即組成一個(gè)阿拉米字的字母組合，讀起來(lái)好象是這個(gè)阿拉米字的波斯語(yǔ)譯音。

米底人

敘利亞的幾個(gè)主要民族因此而滿足于做波斯人的臣民，而與波斯人有血緣關(guān)系的米底人卻感到不那么幸福。正如他們?cè)诠?22年起義中表現(xiàn)出來(lái)的那樣，他們記得自己也曾是不可一世的民族，而波斯人則曾是他們的臣民。不過，盡管米底人桀騖不馴，波斯人還是再次允許他們做了米底－波斯帝國(guó)的伙伴，這個(gè)帝國(guó)比過去的米底帝國(guó)遼闊得多，也強(qiáng)盛得多。埃蘭人也許有些受寵若驚，因?yàn)樗麄兊膰?guó)都蘇薩升格為帝國(guó)首都。東北部講伊朗語(yǔ)的民族在帝國(guó)亡國(guó)之后，堅(jiān)持了長(zhǎng)達(dá)3年的抵抗運(yùn)動(dòng)，反對(duì)馬其頓統(tǒng)治者，以此顯示他們對(duì)波斯帝國(guó)的深情厚誼。東部的游牧民族西徐亞人曾與居魯士二世為敵，但在被大流士一世征服之后，似乎也很忠實(shí)于帝國(guó)。當(dāng)公元前480年薛西斯在歐洲的希臘作戰(zhàn)時(shí)，由他們據(jù)守戰(zhàn)略要地。公元前330－前328年，他們還支援過農(nóng)居的鄰邦反抗亞歷山大大帝。

西亞人

不過，在被征服的民族中，有3個(gè)民族表現(xiàn)出與波斯統(tǒng)治勢(shì)不兩立，即巴比倫人、埃及人和亞洲希臘人。在公元前522年這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，巴比倫人不只進(jìn)行了一次起義，而是兩次。公元前484年，他們?cè)俣绕鹆x。不過，這一次，波斯人毫不手軟地將起義鎮(zhèn)壓下去，從此以后，直到他們最終被亞歷山大解放時(shí)為止，巴比倫人一蹶不振。波斯人不能放手讓巴比倫人脫離他們的控制，巴比倫是波斯帝國(guó)的糧倉(cāng)和工廠，也是帝國(guó)內(nèi)陸交通網(wǎng)上的樞紐。而在另一方面，占領(lǐng)埃及不啻是波斯帝國(guó)的一大負(fù)擔(dān)，正如它曾成為亞述人的負(fù)擔(dān)一樣。埃及距離法爾斯比離亞述更遠(yuǎn)。在反抗其大陸上的亞洲主人時(shí)，它可以接受來(lái)自海上的希臘人的增援。雖然埃及在公元前522年一敗涂地，但是，它在大流士一世統(tǒng)治末期再度揭竿而起，公元前464－前455年，公元前404或395－前343年，他們?cè)鴥啥热〉锚?dú)立。當(dāng)它再度被波斯人征服時(shí)，距波斯帝國(guó)自身的傾覆已僅僅只有十幾年時(shí)間。

波斯帝國(guó)的宗教寬容政策產(chǎn)生了歷久不衰的效果，這一政策順應(yīng)了宗教上不同信仰相互調(diào)合這一趨勢(shì)，亞述人和巴比倫人的放逐政策促進(jìn)了這一趨勢(shì)的形成。一個(gè)征服者可以流放被征服國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的成員，卻放逐不了它的神祗。留在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民仍會(huì)繼續(xù)供奉它們，外來(lái)移民也不可能忽視它們。在前以色列王國(guó)主要宗教圣地伯特利崇拜耶和華的禮儀被向東帶入巴比倫尼亞，向南帶到埃利藩蒂尼，此地是尼羅河第一瀑布下面的邊防要塞。公元前5世紀(jì)，在這個(gè)地方，一支為波斯人服務(wù)的猶太駐軍同時(shí)供奉著愛希慕恩、安娜特和耶和華，這支軍隊(duì)的士兵都是為逃避被尼布甲尼撒放逐到巴比倫的厄運(yùn)而躲入埃及的猶太人后裔。

在埃利藩蒂尼的猶太社區(qū)與撒馬利亞區(qū)酋長(zhǎng)珊巴拉特保持著友好的通信往來(lái)。在波斯人統(tǒng)治時(shí)期，在尼希米行使使命之前，耶路撒冷屬于撒馬利亞區(qū)。從珊巴拉特的姓氏（西努巴利特）上判斷，他是巴比倫流放者的后裔，如果從他兒子的名字（達(dá)拉亞和謝勒邁亞）上看，他們都是耶和華的信徒，而不是月亮神的崇拜者。此時(shí)，撒馬利亞的居民已嚴(yán)格地專一信奉耶和華，除《摩西五經(jīng)》外，他們不承認(rèn)任何手寫文書為經(jīng)典，也不承認(rèn)有非手寫經(jīng)典存在。但是，當(dāng)巴比倫尼亞猶太人社區(qū)的代表尼希米奉圣旨到達(dá)耶路撒冷時(shí)，珊巴拉特與他發(fā)生了沖突。為使尼希米和以斯拉進(jìn)行其決定性的工作，波斯帝國(guó)政府不明智地徹底改變了它的普遍寬容的政策。這個(gè)不尋常的討好態(tài)度破壞了波斯政府本身最重要的一條行為規(guī)范。這是一次被動(dòng)的國(guó)家行為，可是，比起波斯政府的任何主動(dòng)行為來(lái)，這個(gè)被動(dòng)行為卻造成了更為嚴(yán)重的后果，這不能不說是一次歷史的嘲弄。

帝王表

阿契美尼德(Achaemenid) 約前700年–前650年在位

泰斯帕斯 (Teispes)，阿契美尼斯之子，安善國(guó)王（King of Anshan），約前650-前620年在位

居魯士一世 (Cyrus I)，泰斯帕斯之子，安善國(guó)王（King of Anshan），約前620-前590年在位

岡比西斯一世，居魯士一世之子，安善國(guó)王（King of Anshan），約前590-前559年在位

居魯士大帝，岡比西斯一世之子，約前550年–前530年在位 (ruler of Anshan 約前559年 –前550年 征服米底王國(guó))

岡比西斯二世，居魯士大帝之子，前529年–前522年在位

高墨達(dá) Smerdis (Bardiya)，據(jù)稱是居魯士大帝之子，前522年 在位（可能是篡位者）

大流士一世，高墨達(dá)的連襟、阿爾沙米斯之孫，海斯塔斯皮斯之子，前521年–前486年 在位

薛西斯一世，大流士一世之子，前485年–前465年在位

阿爾塔薛西斯一世，薛西斯一世之子，前465年–前424年在位

薛西斯二世，阿爾塔薛西斯一世之子，前424年在位

塞基狄亞努斯，薛西斯二世同父異母的兄弟及對(duì)手，前424年–前423年在位

大流士二世，薛西斯二世同父異母的兄弟及對(duì)手，前423年–前405年在位

阿爾塔薛西斯二世，大流士二世之子，前404年–前359年在位

阿爾塔薛西斯三世，阿爾塔薛西斯二世之子，前358年–前338年在位

阿爾塞斯，阿爾塔薛西斯三世之子，前338年–前336年在位

大流士三世，大流士二世之曾孫， 前336年–前330年在位