簡介

費斯托斯圓盤（Phaistos Disc或是Phaistos Disk又譯斐斯托斯圓盤、費斯托圓盤、菲斯通盤、菲斯多斯圓盤）是西元前17世紀(jì)的一個泥土圓盤，是一個直徑6.5英寸的赤陶圓盤，圓盤的兩面都刻有象形文字，共241個，由外向內(nèi)螺旋排布。文字間有明顯的間隙。從文字圖案的刻法判斷，圓盤還是溼的時候就刻上。是用兩個分開的模子壓制出來的。盤上共有241個符號表示人物、動物、身體器官以及各種物體。還有一些船的圖案，最常見的符號是佩戴頭飾的人頭，與在拉美西姆的埃及繪畫上的非利士人相像。據(jù)信其源自小亞細亞西南部臨地中海古國呂西亞。盤面顯現(xiàn)的戴有羽毛頭飾的頭像與腓力斯人的裝束十分相似。

發(fā)現(xiàn)

1908年在希臘克里特島上費斯托皇宮遺址被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存于希臘的伊拉克里翁考古博物館。年代屬于新宮殿時期。這一時期象形文作為書寫宗教文獻的神圣文字仍繼續(xù)存在，圓盤上的符號是用活字印模在泥盤尚濕時壓印上的，是迄今所知最早的活字印刷文獻。雖然近來有學(xué)者認(rèn)為它上面記載的是某種古代天文歷法，但至今還沒有任何學(xué)者能解讀這些文字圖案的意義。

意義

米諾人是歐洲最早使用文字的民族。公元前2000年代初，宮殿書記們已利用象形文字登記注冊庫存產(chǎn)品了。米諾象形文有兩種字體：一種圖畫體，刻在三邊或四邊的棱柱印章上，語句很短；另一種為線體，即圖畫體的草寫，刻在泥版、泥棒、泥球或泥盤上，語句稍長。它們只起封泥或檔案分類的標(biāo)簽作用，因僥幸被宮殿大火焚燒而存世；真正的文獻可能寫在羊皮紙、紙草或棕櫚葉上，裝在木箱里，早已朽壞不存。象形文銘文主要發(fā)現(xiàn)在三座大宮殿的檔案室里，數(shù)量很少。在已發(fā)現(xiàn)的331件象形文銘文中，泥版數(shù)量十分稀少。由于象形文泥版數(shù)量少，字?jǐn)?shù)有限，破譯困難，因而迄今未能釋讀成功?，F(xiàn)存字?jǐn)?shù)最多的象形文銘文是著名的“費斯托斯圓盤”.

爆假新聞

英國泰晤士報12日報導(dǎo)，考古學(xué)界最知名的謎團之一、古希臘米諾斯文明的「費斯托斯圓盤」，日前遭一名美國學(xué)者踢爆根本是個假貨。

費斯托斯圓盤上的45個神秘符號，被視為是4千年前的詩作、經(jīng)文、魔力碑文、樂章，甚至是人類最古老的標(biāo)點符號，但該古物自一百年前出土以來，始終無人能解讀圓盤上的符號所代表的意義。專門研究偽造古文物的美國專家艾森伯格博士說，這些符號根本沒啥意義，因為費斯托斯圓盤是個大騙局。

艾森伯格聲稱，鏤刻著無人能解的符號的費斯托斯圓盤，并非年代可追溯到西元前約1千7百年的古物，而是意大利考古學(xué)家裴涅爾自行打造、并成功蒙騙多名學(xué)者的贗品。1908年，裴涅爾在希臘克里特島的米諾斯王朝的費斯托斯宮殿，「發(fā)現(xiàn)」了費斯托斯圓盤。艾森伯格指出，裴涅爾渴望找到能令同僚眼睛一亮的古物，而且是比英國考古學(xué)家艾文斯發(fā)現(xiàn)的米諾斯王朝最重要遺址－克諾索斯宮殿－還厲害的古物。

艾森伯格認(rèn)為，裴涅爾所想出的辦法，就是自己創(chuàng)造一個鏤刻著無法解讀的象形文字的「古物」。倘若真是如此，裴涅爾顯然遂其所愿。艾文斯對此欣喜若狂，還針對裴涅爾的發(fā)現(xiàn)發(fā)表分析文章。過去一百年來，無數(shù)學(xué)者企圖解讀費斯托斯圓盤上的符號，考古學(xué)家認(rèn)為這些符號攸關(guān)從希臘到埃及等古文明。

為美國財政部與蓋提美術(shù)館進行古物鑒定的艾森伯格還說，偽造者的漏洞在於使用紅土制造了一個切邊切得太乾凈的「圓餅」，以及不該把圓盤燒得如此完美。艾森伯格說，米諾斯時代的泥板不會刻意燒過，只會不小心被燒到，「裴涅爾可能不知道這一點」。

此外，費斯托斯圓盤的兩面都有一些由4、5個小點組成的長條狀符號，曾有學(xué)者將此稱為「使用自然標(biāo)點符號的最古老范例」；但艾森伯格認(rèn)為，這不過是裴涅爾想誤導(dǎo)學(xué)者的另一詭計，是偽造者常用的伎倆。

希臘當(dāng)局已拒絕讓艾森伯格在展示箱以外的地方檢視費斯托斯圓盤，理由是該古物過於脆弱不宜搬運。只要利用基本的科學(xué)年代檢驗法光發(fā)熱檢驗，就能證明艾森伯格所言是否屬實，但希臘當(dāng)局已拒絕讓圓盤受檢。