歷史沿革

民間魯繡

魯繡在春秋時(shí)期的齊魯已興，史稱“齊紈”或是“魯縞”，至秦而盛，至漢已相當(dāng)普及。《史記·貨殖列傳》上對此有“冠帶衣履天下”之稱。不僅如此，還出現(xiàn)了專門為繡業(yè)而設(shè)置的“服官”，據(jù)《漢書》記載，“齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)巨萬”，當(dāng)時(shí)繡業(yè)的昌盛和重要可見一斑。

公元前219年，秦始皇曾東巡到文登，召集文人一起登山吟詩作賦，帶來了文登一地學(xué)風(fēng)昌盛，也推動了中原文化與當(dāng)?shù)匚幕慕蝗?，促使了繡花技藝在民間的流傳。

公元568年，設(shè)立文登縣，在建置史中，文登三度為州府所在地，平穩(wěn)的社會形態(tài)和繁榮的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)，為魯繡在文登民間的流傳發(fā)展提供了肥沃的土壤。

1973年，在文登境內(nèi)出土的秦代衡器標(biāo)準(zhǔn)物件之稱的“秦權(quán)”，說明在秦代文登的商貿(mào)業(yè)已經(jīng)相當(dāng)繁榮。

文登民間，繡花作為女人必學(xué)的“功夫”，被稱為“女工”，農(nóng)家大多有一種叫做“撐子”的繡花架子，魯繡工藝隨著這種特殊的工具在母女間代代相傳。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，女子們?nèi)宄扇壕墼谝黄?，在“撐子”上飛針走線。她們用不同的技法在衣裙、手帕、被褥、肚兜、轎衣等各種布料上繡出各種美麗的圖案。當(dāng)稚子蹣跚學(xué)步時(shí)，鞋子上繡的是虎頭、豬臉、鯉魚等動物圖案，寓含有“健壯如虎”“肥豬進(jìn)寶”“連年有余”等吉祥之意。

中西合璧

清朝末年，西方文化隨著他們的堅(jiān)船利炮一同進(jìn)入中國國門，一些西方商人看中了中國的廉價(jià)勞動力和繡花技藝，在中國沿海農(nóng)村制作歐式繡品，回國銷售。一種名為“抽紗”的工藝，由此傳入中國。

抽紗，就是按照花紋圖案的需要，在布料上抽去一定的經(jīng)、緯紗，形成網(wǎng)格狀，然后，再通過編、勒、雕、繡等工藝手段，形成圖案。這是中國傳統(tǒng)繡花所不具有的工藝。

1894年，英國傳教士北愛爾蘭人詹姆士·馬茂蘭（James Mamullan）在煙臺設(shè)立了教會手工學(xué)校，自此，一種被稱為“愛爾蘭花邊”的西方抽紗工藝在魯繡之鄉(xiāng)流傳開來。

20世紀(jì)30年代，各類抽紗商行在山東半島的大量出現(xiàn)。據(jù)資料記載，到1936年，煙臺周邊各縣專門從事抽紗繡花的商號、工廠有150多家，其產(chǎn)品占煙臺出口總數(shù)的50%以上。

興旺的產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了國外抽紗花樣和技法在民間流傳。后經(jīng)過膠東一帶民間傳統(tǒng)魯繡藝人演繹整理，一種通過“抽、繡、編、鎖、勒、挑、補(bǔ)、雕”等技法在白色亞麻或棉麻混紡布上，制作各種裝飾紋樣的“抽繡”藝術(shù)誕生了，賦予了文登刺繡花紋粗獷雄健，色彩富有變化的濃郁的地方特色。

20世紀(jì)50年代，文登繡花廠成立，文登魯繡不再只是一門藝術(shù)，更是一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。設(shè)廠的第一年，就從文登數(shù)萬繡工的巧手下，誕生出20000多套雕平繡等手繡工藝品，使魯繡在文登得以快速恢復(fù)和發(fā)展。雕平繡在民間技法的基礎(chǔ)上博采眾長，獨(dú)創(chuàng)一格，以圖案美觀，色調(diào)素雅，創(chuàng)造出獨(dú)特的地方風(fēng)格。 

新世紀(jì)魯繡

隨著工業(yè)化的發(fā)展，魯繡工藝不斷創(chuàng)新，機(jī)繡也逐漸由單頭縫紉機(jī)發(fā)展到萬能機(jī)（電動縫紉機(jī)）、電腦繡花機(jī)，工效成倍增加。

現(xiàn)代電腦技術(shù)的參與，使傳統(tǒng)魯繡這棵千年古樹長出粗壯的新枝。一種只由2-3人操作、可以同時(shí)替代1048名傳統(tǒng)繡工的飛梭電腦繡花機(jī)再次使魯繡在工藝上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。一批批魯繡之鄉(xiāng)成長起來的年輕后生，通過電腦設(shè)計(jì)、飛梭機(jī)制作、應(yīng)用新材料等方式，讓老師傅們“腦子中想什么樣子就能做出什么產(chǎn)品”的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

在工藝大師的帶領(lǐng)下，文登近千人的專業(yè)設(shè)計(jì)人員，傳承創(chuàng)新，一批國內(nèi)新產(chǎn)品、新工藝、新針法被不斷開發(fā)出來，先后申請專利200多件，170多件被授予專利權(quán)，產(chǎn)品覆蓋床上用品、抽紗、服飾三大門類4000多種，產(chǎn)品外銷美、英、法、德等60多個國家和地區(qū)。

榮譽(yù)及其他

文化特征

藝術(shù)風(fēng)格

魯繡從古代帝王公卿的章服走入尋常百姓家，無論是鄒縣1350年李裕庵墓葬中沉睡的繡裙、袖邊、鞋面采用的山東傳統(tǒng)“衣線繡”，所表現(xiàn)出圖案蒼勁粗獷、質(zhì)地堅(jiān)實(shí)牢固；還是存于故宮博物院中的明代作品《文昌出行圖》《芙蓉雙鴨圖》所表現(xiàn)出的用色鮮明、針法豪放、樸實(shí)健美，都向世人展示出魯繡繡飾鮮明而不脫離實(shí)用的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。

產(chǎn)品類型

魯繡產(chǎn)品繁多，主要有以下幾種：煙臺抽紗、即墨花邊、青州府花邊、雕平繡、蓬萊梭子花邊、棒槌花邊、手拿花邊、網(wǎng)扣、勾針、滿工扣鎖、乳山扣眼、生絲臺布、百代麗、煙臺絨繡、臨清哈達(dá)等。

煙臺抽紗

同治元年（1862年）后，英國傳教士、商人來到煙臺。

19世紀(jì)90年代，英國傳教士詹姆土·馬茂蘭和他的妻子來到煙臺，發(fā)現(xiàn)膠東婦女心靈手巧，擅長織繡，遂于光緒十九年（1893年）創(chuàng)辦仁德洋行，組成教徒學(xué)習(xí)歐洲抽紗工藝，并且生產(chǎn)抽紗工藝品出口。

光緒二十一年（1895年），馬茂蘭夫人在煙臺創(chuàng)辦培真學(xué)校，招收學(xué)生，半工半讀，生產(chǎn)抽紗工藝品，前來學(xué)藝者甚多。后來，仁德洋行又通過棲霞、福山、蓬萊等縣的花邊莊發(fā)原料，收成品，組織棒槌花邊、被子花邊等出口。

解放后，煙臺地區(qū)的抽紗生產(chǎn)有了很大發(fā)展，從業(yè)人員達(dá)到數(shù)十萬人，產(chǎn)品銷售60多個國家和地區(qū)。

即墨花邊

即墨花邊又稱即墨鑲邊大套。1910年，即墨藝人引進(jìn)意大利花邊在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)，并結(jié)合民間編織、刺繡的特點(diǎn)，在工種、針法、圖案上不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，逐步形成了獨(dú)具民族風(fēng)格和地方特色的即墨鑲邊。自1956年成立即墨花邊廠以來，已由初期的幾個品種，10多種規(guī)格，發(fā)展到臺布、餐套、床罩、沙發(fā)套、衣領(lǐng)、傘面、鋼琴罩等十幾個品種，2300多種不同花色和規(guī)格。

即墨花邊是一種單線織繡花邊，主要原料是優(yōu)質(zhì)亞麻布和特制絲光線，色澤以米黃、漂白為主。在織繡上，它運(yùn)用了70多種花邊和刺繡的針法，并用通鑲拼，將花邊和刺繡連綴成套，使兩種不同的針法虛實(shí)照應(yīng)，和諧統(tǒng)一，達(dá)到層次清晰、色調(diào)清秀，有浮有沉，宛如浮雕的效果，形成了即墨花邊的獨(dú)特藝術(shù)。

青州府花邊

青州府花邊是一種以精棉線、亞麻布為主要原料，經(jīng)編織、刺繡制成的高檔工藝品，主要品種是臺布。工藝上，用棒槌編打，經(jīng)緯相交，組成帶形密龍，作為圖案的骨骼，中間填以不同的疏密的網(wǎng)紋，運(yùn)用10余種針法。其中，在棉線刺繡上凸起的花紋，有浮雕的感覺。中間由少數(shù)掏眼和機(jī)鎖作點(diǎn)綴，猶如繁星閃爍，與四周邊花連綴成套，愈顯高貴，在國際上，有“抽紗之王”的美譽(yù)。產(chǎn)地主要分布在淄博、青州、東營等地。

雕平繡

雕平繡產(chǎn)于文登、榮成、威海、海陽、龍口等地。是在麻布、棉布上以絲光線繡制而成的工藝品。它采用了雕、縷、抽、勒、繡等工藝，圖案多以牡丹、菊花、玫瑰、葡萄為主，并襯以各種卷草紋，顯得嚴(yán)謹(jǐn)對稱，層次分明。

蓬萊梭子花邊

蓬萊梭子花邊產(chǎn)于蓬萊市。編結(jié)時(shí)，在金屬或牛角制成的小梭子內(nèi)裝上棉線，藝人左手從梭里牽出線頭，右手捏梭，經(jīng)串引和圈結(jié)，組織成梅花形小花，然后再將小花連綴成花邊。

19世紀(jì)末，梭子花邊在蓬萊地區(qū)已很普及，除出口外，婦女們還留以自用，裝飾在衣裙、鞋、帽、枕頭、門簾上?；ㄟ呉寻l(fā)展成為臺布、床罩、紗布靠墊、衣裙等大織品。

棒槌花邊

棒槌花邊主要產(chǎn)于棲霞縣。制作時(shí)，先將花邊藍(lán)圖貼在圓盤形的板上，然后照藍(lán)圖插上大頭針，由牽掛在大頭針上纏繞棉紗的許多小棒槌（少則十幾個，多則幾十個、上百個）編織而成。棒槌花邊用于滿工大套、棉、麻布繡花鑲邊等。

手拿花邊

手拿花邊產(chǎn)于榮成市。在國際市場上被譽(yù)為抽紗珍品。它工藝精致，不僅玲瓏剔透，而且挺拔堅(jiān)實(shí)。能直立于桌上，為其它同類產(chǎn)品所無法比擬，因而價(jià)格昂貴，甚至被作為藝術(shù)珍品收藏。

網(wǎng)扣

網(wǎng)扣主要產(chǎn)于招遠(yuǎn)縣。品種有餐套、臺布、床罩、沙發(fā)套、靠墊、窗簾等日用品。編織時(shí)，先按設(shè)計(jì)要求組成方格網(wǎng)布，然后在上面綴以不同的圖案。在人民大會堂、國賓館等重要場所，都有招遠(yuǎn)生產(chǎn)的網(wǎng)扣窗簾，上面的青松、翠竹、梅花、葡萄等圖案，風(fēng)格高雅，獨(dú)樹一幟。

勾針

勾針遍及膠東各地，它用一種特制的彎曲勾針將棉紗勾拉，纏繞編織出各種圖案，是民間廣泛流傳的編織工藝。品種有盤墊、錢包、手提包、背心、頭巾、披肩、童帽等，近年又有臺布、床罩、衣裙等日用品生產(chǎn)。

滿工扣鎖

滿工扣鎖因產(chǎn)于威海市而得名。制作時(shí)，在臺布、床罩上，用勾針鎖好圖案輪廓，再用剪刀挖去圖案以外的底布，形成鏤空。作品層次清晰，主缽感強(qiáng)，具有雕鏤的藝術(shù)效果，所以又稱雕繡。威海滿工扣鎖在國際市場很有名，被稱為威海衛(wèi)工種。

乳山扣眼

乳山扣眼產(chǎn)于乳山市。制作時(shí)，在棉、麻布上照圖案都依次抽去經(jīng)緯紗兩支，留下三支，形成有規(guī)律的網(wǎng)狀組織，然后再用針線將網(wǎng)纏勒成方目，通過方目的排列，構(gòu)成圖案。也有在圖案的外緣排列方目、以襯托布上的花型。這樣，乳山扣眼花中有花，互相襯托，相映成趣，受到國內(nèi)外用戶的歡迎。

生絲臺布

生絲臺布是榮成市石島鎮(zhèn)的刺繡藝人在1963年綜合抽紗、刺繡的長處而創(chuàng)制的獨(dú)特工藝品。制作時(shí)，藝人們選用質(zhì)簿、色澤淡雅而呈半透明狀的生絲綢底布和彩色絲線，運(yùn)用平繡、拉繡、墊繡以及挑、纏、勒、扭、鎖等多種抽紗工藝技法，繡制出五彩繽紛圖案的臺布。生絲臺布自創(chuàng)制以來，在市場上一直暢銷不衰。

百代麗

百代麗是20世紀(jì)60年代初濰坊地區(qū)的一個抽紗品種。它以精制棉紗、各種機(jī)織的小帶、亞麻布和棉布等為原料。制作時(shí)，將機(jī)織帶子按圖稿鋪成花邊的骨骼，再用疏密不同的針法手工填織上千變?nèi)f化的圖案。它適于制作臺布、床蓋、衣服、沙發(fā)套等日常用品，是一種比較普遍、實(shí)用的抽紗品種。

煙臺絨繡

煙臺絨繡又名絨線繡花，是用不同顏色的優(yōu)質(zhì)毛線，將圖案繡制在堅(jiān)硬的網(wǎng)眼布（又名鋼絲布）上而制成的工藝品。這一工藝是20世紀(jì)初，英國傳教士詹姆斯·馬茂蘭在煙臺開設(shè)“仁德洋行”時(shí)由歐洲引進(jìn)煙臺的。當(dāng)時(shí)，鋼絲布由煙臺“鼎新久”工廠生產(chǎn)，圖案由美國紐約專門經(jīng)銷絨繡的路約賽特公司按照路易十四時(shí)的裝飾風(fēng)格而設(shè)計(jì)，在“仁德洋行”附設(shè)的絨繡廠生產(chǎn)，產(chǎn)品在美國大受歡迎。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，煙臺絨繡隨“仁德洋行”的倒閉而停產(chǎn)。

20世紀(jì)50年代，煙臺恢復(fù)了絨繡生產(chǎn)。煙臺絨繡將中國傳統(tǒng)的工藝針法同歐洲風(fēng)格融于一體，創(chuàng)立了煙臺絨繡嶄新的面貌。毛線彩色已達(dá)1000余種；針法由簡單的方點(diǎn)針發(fā)展到扒針、摻針、亂針、打子、拉毛、鋪錦等許多種。不僅能生產(chǎn)圖案富麗的靠墊等日用品，還能仿繡世界名畫、彩色照片、人物肖像、中國畫等藝術(shù)品。北京人民大會堂山東廳的絨繡“東海日出”，毛主席紀(jì)念堂正廳的巨幅絨繡“祖國大地”，就是煙臺絨繡的代表作。

臨清哈達(dá)

臨清哈達(dá)是臨清市生產(chǎn)的一種凈地或織有宗教圖案的絲織品，有官佛像、文帕、紅凈花絹、佛子像、八寶花絹等品種，是藏、蒙等民族表示尊敬的一種贈品。這一技術(shù)是在太平天國時(shí)由俄國傳入，全盛時(shí)，從事哈達(dá)生產(chǎn)的有700余戶，后衰落。解放后得以恢復(fù)和發(fā)展，產(chǎn)品銷往青海、甘肅、西藏、新疆、內(nèi)蒙和東北等少數(shù)民族區(qū)。

繡種分類

在魯繡的發(fā)展過程中，逐漸產(chǎn)生了衣線繡、云龍繡、地龍繡、抽繡、雕平繡等數(shù)十種獨(dú)有的繡種，發(fā)絲繡便是其中最為典型的繡種。

發(fā)絲繡始于中國唐代，當(dāng)時(shí)因用黑色原發(fā)為材料，又稱“墨繡”。清朝出版的《顧繡考》一書中就有“遠(yuǎn)紹唐、宋發(fā)絲繡之真?zhèn)鳌钡挠涊d。發(fā)絲繡的特點(diǎn)是運(yùn)用傳統(tǒng)技術(shù)將發(fā)絲脫脂、染色，從而獲得多種彩色發(fā)絲，結(jié)合絲線采用其特有的接針、勻針、打籽、辮繡、網(wǎng)繡、散套針等幾十種針法，根據(jù)作品所要表現(xiàn)的藝術(shù)效果手工施于蠶絲織成的底布上。

最早的發(fā)絲繡傳世珍品是南宋的《東方塑像》，藏于英國倫敦博物館，該作品長一市尺，寬八寸。由于發(fā)絲繡的繡制工藝非常復(fù)雜，繡制時(shí)間長，作品的存世量極少，所以了解知道發(fā)絲繡的人非常少。

發(fā)絲繡還可視不同畫面運(yùn)用滾、旋、 纏、套、施、亂、切、扣、虛、實(shí)等多種靈活針法。一幅發(fā)繡要經(jīng)過設(shè)計(jì)、裁剪底布、配線、落稿、刺樣、勾樣、上繃、刺繡以及裝裱等藝術(shù)流程。

制作工序

魯繡所用的繡線大多是較粗的加捻雙股絲線，俗稱“衣線”，故又稱“衣線繡”。魯繡風(fēng)格較他繡不同，多以暗花織物作底襯，以彩色強(qiáng)捻雙股衣線為繡線，采用齊針、纏針、打籽、滾針、擻和針、鎮(zhèn)繡（辮子股針）、接針等針法制作而成。

題材作品

魯繡選取民間喜聞樂見的人物、鴛鴦、蝴蝶和芙蓉花等內(nèi)容，蓮花罕為題材。代表作品有《先師孔子繡像》《竹林七賢》《六駿圖》等。

傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

魯繡集抽、勒、鎖、雕等精華工藝于一身，色彩淡雅、構(gòu)圖優(yōu)美、虛實(shí)適宜、形象逼真。魯繡被綿遠(yuǎn)悠長的齊魯文化賦予了濃郁的地方特色和豐富的人文內(nèi)涵，其繡品生動詳實(shí)地記錄了時(shí)代的變遷。在它的身上，不僅體現(xiàn)了齊魯文化的物質(zhì)化發(fā)展，而且折射出齊魯文化善于納取的基本精神。

傳承狀況

隨著刺繡藝人的相繼謝世和培養(yǎng)新生力量的投入不足，造成魯繡工藝后繼乏人，加之學(xué)習(xí)魯繡要求比較高，除本人興趣外，還要有一定藝術(shù)天分，同時(shí)還需心細(xì)手穩(wěn)，耐得住寂寞，這使得年輕人很難投入到這項(xiàng)民間藝術(shù)之中。

傳承人物

徐秀玲，女，1961年12月出生，中國工藝美術(shù)協(xié)會理事、山東省工藝美術(shù)協(xié)會理事，山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，代表項(xiàng)目：魯繡。

保護(hù)措施

2017年11月15日，濟(jì)南群眾藝術(shù)館和二七新村街道辦事處共同成立濟(jì)南魯繡社區(qū)工作站。

2021年9月18日，《第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，山東省工藝美術(shù)協(xié)會獲得“魯繡”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

社會影響

重要展覽

2016年11月26日，“中國山東魯繡展”在泰國曼谷中國文化中心開幕。

2021年9月16日，第二屆中國國際文化旅游博覽會在山東濟(jì)南啟幕，魯繡作品參與展示。

榮譽(yù)表彰

1980年，蓬萊花邊獲得國家金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

1981年，滿工扣鎖獲國家銀杯獎。

社會活動

2018年6月9日，濟(jì)南市文化館、濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心舉行了以“多彩非遺、美好生活”為主題的非遺宣傳展示活動，魯繡非遺代表性項(xiàng)目傳承人在濟(jì)南市文化館現(xiàn)場開展了魯繡展示、宣傳等活動。

2019年12月20日，2019中國魯繡傳承創(chuàng)新大會在山東陽信舉辦。