北宋崇寧二年(1103年),岳飛出生于河北西路相州湯陰縣(今河南湯陰縣)的一個(gè)普通農(nóng)家。傳說岳飛出生時(shí),有大禽若鵠,飛鳴室上,故父母給他取名飛,字鵬舉。
岳飛少年時(shí)期,為人沉厚寡言,常負(fù)氣節(jié)。喜讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》等書。曾拜周同(《說岳全傳》等改為“周侗”)為師,學(xué)習(xí)騎射,能左右開弓。不久周同病故,岳飛每逢初一、十五,都親到墳上祭奠。岳飛之后又拜陳廣為師,學(xué)習(xí)刀槍之法,武藝“一縣無敵”。 岳飛生有神力,不滿20歲時(shí)就能挽弓三百宋斤,開腰弩八石,“時(shí)人奇之”。
宣和四年(1122年),童貫、蔡攸兵敗于契丹,河北官員劉韐于真定府(河北正定縣)招募“敢戰(zhàn)士”以御遼(一說是為征遼)。岳飛應(yīng)募,經(jīng)過選拔,被任命為“敢戰(zhàn)士”中的一名分隊(duì)長(zhǎng)。 ?20歲的岳飛自此開始了他的軍戎生活。 賊寇陶俊、賈進(jìn)在相州作亂,岳飛請(qǐng)命前去除害。岳飛表現(xiàn)突出,帶領(lǐng)百騎騎兵,用伏兵之計(jì),生擒二賊以歸。
同年,岳飛的父親岳和病故。岳飛辭別劉韐,離開軍隊(duì),趕回湯陰為父親守孝。宣和六年(1124年),河北等路發(fā)生水災(zāi),岳家生計(jì)艱難,岳飛為了謀生,前往河?xùn)|路平定軍(山西平定縣)投戎,被擢為偏校。
宣和七年(1125年),金滅遼之后,便大舉南侵攻宋。宋徽宗禪位于長(zhǎng)子趙桓,即宋欽宗,次年改元靖康。東路金軍渡過黃河包圍開封,宋欽宗用李綱守衛(wèi)京城,但最終還是選擇求和,供奉了大批金銀,許割太原、河間、中山等三郡于金。
靖康元年(1126年),宋欽宗趙桓反悔割地,兩路金軍于攻破太原后會(huì)合,二次南下圍困開封。趙桓在求和的同時(shí)使人送蠟書命康王趙構(gòu)為河北兵馬大元帥,征召各路兵馬以備勤王。在相州城里,武翼大夫劉浩負(fù)責(zé)招募義士,收編潰兵。從平定軍突圍回到家鄉(xiāng)的岳飛目睹了金人入侵后人民慘遭殺戮、奴役的情形,心中憤慨,意欲投軍,又擔(dān)憂老母年邁,妻兒力弱,在兵亂中難保安全。岳母姚氏是位深明大義的婦女,積極勉勵(lì)岳飛“從戎報(bào)國(guó)” ,還為岳飛后背刺上“盡忠報(bào)國(guó)(后世演義為‘精忠報(bào)國(guó)’)”四字為訓(xùn)。 岳飛牢記母親教誨,忍痛別過親人,投身抗金前線。 ?
靖康元年(1126年)冬,康王趙構(gòu)到相州,于臘月初一日開河北兵馬大元帥府,岳飛隨同劉浩所部一起劃歸大元帥府統(tǒng)轄。劉浩為元帥府前軍統(tǒng)制,趙構(gòu)命他南趨濬州(河南??h西北)、滑州方向以作馳援開封的疑兵,自己則率領(lǐng)元帥府主力北上大名府。
岳飛奉劉浩的命令,帶一支三百人的騎兵小隊(duì)往李固渡進(jìn)行偵察,在侍御林與金兵遭遇,飛殺死敵將,擊退金軍。在滑州南的遭遇戰(zhàn)中,岳飛奮勇當(dāng)先,又以百騎殺敗金軍。兩次小戰(zhàn),岳飛的勇敢和武藝便得到顯露。
劉浩軍至濬州渡黃河受阻,只得追隨元帥府人馬北上。 這時(shí)副元帥宗澤也趕到大名,趙構(gòu)不納宗澤全力營(yíng)救開封之言,與汪伯彥等又繼續(xù)向東平府(山東東平縣西南)轉(zhuǎn)移,只與宗澤一萬人馬往援開封。 ? 岳飛隨劉浩部隸屬宗澤,這是他初次成為宗澤的部將。 宗澤率部眾進(jìn)軍開德府(河南濮陽),與金軍十三戰(zhàn),每戰(zhàn)皆捷。岳飛英勇奮戰(zhàn),以軍功遷為修武郎。
靖康二年(1127年)二月,岳飛隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)曹州(山東定陶縣西),他揮動(dòng)雙锏,身先士卒,直貫敵陣。宋軍以白刃近戰(zhàn)打敗金軍,追奔數(shù)十里。岳飛因功遷武翼郎。 劉浩的兩千兵馬進(jìn)駐廣濟(jì)軍定陶縣(山東定陶)柏林鎮(zhèn) [38] ?后,元帥府又命他改隸黃潛善,不再讓宗澤指揮此軍。這時(shí)黃潛善掌握著三萬六千人馬,卻只知保存實(shí)力,按兵不動(dòng),使只有二萬五千人的宗澤陷入孤軍奮戰(zhàn)的境地。宗澤雖取得了一些勝利,隊(duì)伍卻也有不少損耗,難以傷及金軍元?dú)狻?/p>
是年四月,金軍從已被洗劫一空的汴京城撤出,滿載著金帛、珍寶北上,宋徽宗、宋欽宗和皇室成員、機(jī)要大臣、百工等三千余人都做了俘虜。北宋就此滅亡,史稱“靖康之變”。
五月初一,康王趙構(gòu)在應(yīng)天府(今河南商丘)即位,是為宋高宗,改元建炎。趙構(gòu)雖起用了抗戰(zhàn)派名臣李綱為左相,但仍舊對(duì)投降派黃潛善、汪伯彥等人頗為器重。趙構(gòu)采取黃潛善等避戰(zhàn)南遷的政策,預(yù)備南行“巡幸”,欲退避到長(zhǎng)安、襄陽、揚(yáng)州等地。時(shí)年25歲的岳飛得知這個(gè)消息, 不顧自己官卑職低,披肝瀝膽,向趙構(gòu)“上書數(shù)千言”,其略云:
“陛下已登大寶,社稷有主,已足伐敵之謀。而勤王之師日集,彼方謂吾素弱,宜乘其怠擊之。黃潛善、汪伯彥輩不能承圣意恢復(fù),奉車駕日益南,恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敵穴未固,親率六軍北渡,則將士作氣,中原可復(fù)?!?/p>
然而,他的耿耿丹心只換得“小臣越職,非所宜言”八字批語,并且被革除軍職、軍籍,逐出軍營(yíng)。
岳飛的抗金決心并未因此動(dòng)搖。南宋建炎元年(1127年)八月,岳飛渡河北上,奔赴抗金前線——北京大名府,經(jīng)過河北西路招撫使干辦公事趙九齡推薦,會(huì)見了當(dāng)時(shí)“聲滿河朔”,正多方收攬英才抗金的招撫使張所。這是他第四次從軍。張所知悉岳飛的遭遇后,十分同情,便留他在“帳前使喚” 。由于岳飛的非凡見識(shí)、高超武藝,張所終于決定破格提拔他。先是“以白身借補(bǔ)修武郎”,繼而又升為統(tǒng)領(lǐng),后又升為統(tǒng)制,分隸于名將王彥部下。
然而趙構(gòu)、黃潛善、汪伯彥等為了向金人乞和,有意打壓朝中的抗金力量:先是堅(jiān)決主張抗金的李綱被罷相,繼而張所也因從前曾彈劾黃潛善而遭貶謫發(fā)配嶺南,最終死于貶途。被張所派去收復(fù)衛(wèi)州等地的王彥、岳飛一軍,也因河北西路招撫司的撤銷而成為孤軍。
王彥駐軍衛(wèi)州新鄉(xiāng)縣的石門山,為集結(jié)金軍所包圍,因此謹(jǐn)慎出戰(zhàn)。岳飛有些年少氣盛,責(zé)備王彥膽怯:“二帝蒙塵,賊據(jù)河朔,臣子當(dāng)開道以迎乘輿。今不速戰(zhàn),而更觀望,豈真欲附賊耶!”率領(lǐng)部下擅自出戰(zhàn),攻占新鄉(xiāng)縣。金軍誤以為王彥、岳飛軍是宋軍主力,于是抽調(diào)各路人馬,云集新鄉(xiāng),準(zhǔn)備與宋軍決戰(zhàn)。王、岳軍僅七千人,被金軍圍困,在突圍中潰散了。岳飛與王彥不和,自率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行山區(qū),其間曾多次襲擊金軍,生擒金將拓跋耶烏,刺死敵酋黑風(fēng)大王(奧敦扎魯),迫使金人暫時(shí)退卻。
李綱罷相后,東京開封府的留守宗澤就事實(shí)上成為抗金的中心人物。宗澤和北方的民間自發(fā)抗金武裝建立了廣泛的聯(lián)系,收編了號(hào)稱百萬人的大軍,積儲(chǔ)了足供半年食用的糧草。宗澤委任王彥為“制置兩河軍事”,王彥便派人命岳飛所部“赴榮河把隘”。岳飛和王彥難以共事,便決定率領(lǐng)部伍南下東京開封府,再次接受宗澤的領(lǐng)導(dǎo)。 宗澤珍惜岳飛的才干,體諒他的愛國(guó)之心,原諒了岳飛的違反軍紀(jì)(指率隊(duì)離王彥之事),留在營(yíng)中聽候差遣。
建炎元年十二月(1128年1月),金軍大舉南侵,進(jìn)犯孟州汜水關(guān)。 宗澤即派岳飛為踏白使,讓他率領(lǐng)五百騎兵前往偵察。岳飛在汜水關(guān)一帶擊敗金軍,凱旋后,即被宗澤任命為統(tǒng)領(lǐng),不久又提升為統(tǒng)制。
建炎元年(1127年)冬到建炎二年(1128年)春,金國(guó)分兵三路全軍出動(dòng),在東京開封府所屬及其毗鄰的州縣,宋金兩軍進(jìn)行了劇烈的拉鋸戰(zhàn)。宗澤坐鎮(zhèn)東京留守司,雖四面受敵,仍從容地調(diào)度軍隊(duì),部署戰(zhàn)斗,使金軍無力攻下開封。正月里,開封市民甚至一如往時(shí)張燈結(jié)彩。岳飛在滑州城附近的胙城縣、黑龍?zhí)?、官橋等地作?zhàn),均表現(xiàn)突出,頗有戰(zhàn)功。 一日宗澤招見岳飛并授以用兵作戰(zhàn)陣圖,且說:“爾勇智材藝,雖古良將不能過。然好野戰(zhàn),非古法,今為偏裨尚可,他日為大將,此非萬全計(jì)也?!痹里w回答:“兵家之要,在于出奇,不可測(cè)識(shí),始能取勝。陣而后戰(zhàn),兵法之常,運(yùn)用之妙,存乎一心?!边@番話終于使宗澤點(diǎn)頭稱是。
建炎二年(1128年)四月以后,天氣開始炎熱,金軍撤退,宗澤準(zhǔn)備北伐。王彥的八字軍奉宗澤之命移屯滑州。五馬山的首領(lǐng)馬擴(kuò)也攜帶信王趙榛的信前來東京留守司。宗澤和王、馬等人共同制訂了北伐的計(jì)劃。這年六月止,宗澤上陳述恢復(fù)大計(jì)的奏章達(dá)二十四次,但始終沒有取得趙構(gòu)的支持。年近古稀的宗澤再也支持不住,背疽發(fā)作,于七月初一含恨離世,臨終前仍然高呼:“過河!過河!過河!”
宗澤死后,杜充繼任東京留守。其人“性殘忍好殺,而短于謀略 ”,置宗澤生前的計(jì)劃于不顧,北伐終告夭折。
建炎二年(1128年)八月,金軍再次南侵。一次,岳飛奉命駐守竹蘆渡,用疑兵之計(jì)打敗金軍,因功轉(zhuǎn)武功郎。
建炎三年(1129年)正月,岳飛奉東京留守司的命令從守衛(wèi)北宋皇陵的駐地西京河南府返回開封。杜充出于排斥異己的動(dòng)機(jī),命飛向守城將領(lǐng)張用、王善襲擊。時(shí)王善駐扎城東,張用駐扎城南,岳飛、桑仲、李寶諸人駐扎城西,均負(fù)有守衛(wèi)京師重任。飛不愿自相殘殺,婉言推辭,但杜充以軍法問斬相威脅,勒令飛出兵。飛有以往擅自脫離王彥的教訓(xùn),無法抗命,只能出戰(zhàn),南薰門之戰(zhàn),以八百人擊退張、王部數(shù)萬人,以功升武經(jīng)大夫。 [68-72] ?杜充又派馬皋等繼續(xù)追擊張、王部,卻被打敗。王善攻打淮寧,張用不從,引軍離去,自此成為游寇,后終被岳飛收降。自春至夏,飛隨陳淬多次與王善作戰(zhàn),王善率部東流西竄,最后降金。飛因多次戰(zhàn)功先后轉(zhuǎn)武略、武德大夫,授英州刺史。
上年八月開始南侵的金軍,于是年正月又先后攻下徐州、淮陽、泗州,進(jìn)襲揚(yáng)州。二月初三日,南遷揚(yáng)州的宋高宗得到金軍攻陷天長(zhǎng)軍(安徽天長(zhǎng))的消息,驚慌失措,落荒逃至杭州。五月,苗劉兵變被鎮(zhèn)壓后,高宗移駕建康。就在高宗移駕建康時(shí),杜充借“勤王”之名,行脫離危險(xiǎn)之實(shí),準(zhǔn)備離開開封,前往建康。
岳飛于六月下旬剛回軍開封,就接到杜充南撤的命令。飛向充苦諫:“中原地尺寸不可棄,今一舉足,此地非我有,他日欲復(fù)取之,非捐數(shù)十萬眾不可得也。”充不聽。飛無奈,只得率軍隨之南下。開封隨后于次年二月陷落。
趙構(gòu)對(duì)杜充放棄開封的舉動(dòng)不加責(zé)罰,反而還命他負(fù)責(zé)長(zhǎng)江防務(wù),升任右相。 趙構(gòu)在建康稍事逗留,就又返回杭州,并派使臣杜時(shí)亮向金營(yíng)呈送《致元帥書》。
屈辱的書信,并未取得金人的憐憫。建炎三年(1129年)秋,金軍又兵分多路向南進(jìn)犯。撻懶(漢名完顏昌)領(lǐng)軍進(jìn)攻淮南,兀術(shù)(漢名完顏?zhàn)阱觯﹦t領(lǐng)軍直接進(jìn)攻江南,直搗趙構(gòu)所在的臨安(今浙江杭州),只圖一舉滅亡南宋,占領(lǐng)整個(gè)宋朝領(lǐng)土。
十一月初,兀術(shù)占領(lǐng)長(zhǎng)江北岸和縣。金軍沿長(zhǎng)江北岸東進(jìn),與李成合攻烏江,離建康不到百里。杜充向朝廷上報(bào)“督師詣采石防守”,卻深居簡(jiǎn)出不做準(zhǔn)備。岳飛入杜充寢閣,苦勸再三至于流涕,但也無濟(jì)于事。
聽到金軍渡江的消息后,杜充才派都統(tǒng)制陳淬率岳飛、戚方等將官統(tǒng)兵二萬奔赴馬家渡,又派王
岳珂《金佗稡編·鄂王家集》收錄的岳飛詩文有律詩《題翠巖寺》《寄浮圖慧?!罚~《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》,題記《五岳祠盟記》《廣德軍金沙寺壁題記》《東松寺題記》《永州祁陽縣大營(yíng)驛題記》。宋·趙與時(shí)《賓退錄》還收有岳飛絕句《題青泥市寺壁》?!稘M江紅·怒發(fā)沖冠》一詞在南宋晚期的《藏一話腴》、《鶴林玉露》中都有記載,此詞從明代開始被廣泛傳誦。此外流傳下來的岳飛詩詞還有《滿江紅·登黃鶴樓有感》《池州翠微亭》《過張溪贈(zèng)張完》《題雩都華嚴(yán)寺》《寶刀歌書贈(zèng)吳將軍南行》《題驟馬岡》《題鄱陽龍居寺》等。
岳飛雖出身行伍,但自幼受到良好的中國(guó)傳統(tǒng)教育,勤奮好學(xué),文武雙全。書法以行、草為主,暢快淋漓,龍騰虎躍,氣韻生動(dòng),章法嚴(yán)謹(jǐn),意態(tài)精密,纖濃符中,剛勁不柔,自有一種淳正之氣,頗含文臣?xì)赓|(zhì)。傳世書跡有《書謝朓詩》《前后出師表》《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》等。
參見:岳飛北伐
次數(shù) 時(shí)間 成果
岳飛第一次北伐 紹興四年(1134年)五月至七月 大敗偽齊李成,收復(fù)偽齊占據(jù)的城池
岳飛第二次北伐 紹興六年(1136年)七月和八月 收復(fù)陜西一帶的商州全境和虢州部分地區(qū)
岳飛第三次北伐 紹興六年(1136年)十一月 岳飛進(jìn)軍至蔡州一帶收兵
岳飛第四次北伐 紹興十年(1140年)六月、閏六月和七月 大敗完顏兀術(shù),取得郾城、順昌大捷
參見詞條:岳家軍
杜充降金后,岳飛開始獨(dú)立成軍,在江南堅(jiān)持抗金。岳飛收復(fù)襄漢六郡后,岳家軍移屯鄂州,襄漢地區(qū)自此成為岳家軍的主要防區(qū)。經(jīng)過數(shù)次擴(kuò)編,岳家軍截至紹興五年的兵力達(dá)到了三萬余人。紹興五年(1135年),岳家軍的規(guī)模擴(kuò)大到十萬人左右。這是因?yàn)闂铉圮姷膲讯∥?、六萬人大都編入岳家軍,南宋朝廷此后又增撥了數(shù)萬人編入岳家軍的緣故。岳家軍以后也大體維持十萬左右的數(shù)量,直到岳飛被趙構(gòu)和秦檜所害。
岳家軍至少有十二統(tǒng)制“軍”。據(jù)紹興九年(1139年)統(tǒng)計(jì),這十二軍共由22名統(tǒng)制、5名統(tǒng)領(lǐng)和252名將官分別率領(lǐng),其中有正將、副將和準(zhǔn)備將各84名。王貴任中軍統(tǒng)制,張憲任前軍統(tǒng)制,這二人是岳飛的副手,可代替岳飛指揮其他統(tǒng)制,主持岳家軍全軍的事務(wù);徐慶、牛皋和董先三人最為善戰(zhàn),此五人是岳家軍的中堅(jiān)人物。此外,岳家軍中還擁有一批文官,如薛弼、朱芾、李若虛、胡閎休、黃縱、于鵬、孫革等。
岳家軍曾經(jīng)有神武右副軍、神武副軍、神武后軍、行營(yíng)后護(hù)軍等正式軍號(hào),隨著時(shí)光的流逝,這些軍號(hào)也退出了歷史舞臺(tái),而“岳家軍”卻一直被人們傳誦。
岳飛是中國(guó)古代治軍的楷模,“岳家軍”成為一時(shí)的典范。他雖然沒有軍事論著傳世,但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實(shí)踐,可看出岳飛嚴(yán)于治軍的主要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時(shí)指出有六個(gè)方面:貴精不貴多;謹(jǐn)訓(xùn)習(xí);賞罰公正;號(hào)令嚴(yán)明;嚴(yán)肅紀(jì)律;同甘苦。 這六方面的核心便是以嚴(yán)治軍。
由于岳飛嚴(yán)于治軍、善于治軍,故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強(qiáng),“皆可以一當(dāng)百”,金人也贊嘆:“撼山易,撼岳家軍難!”? “岳家軍”為當(dāng)時(shí)一些將帥所嘆服,也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣,練就了抗倭勁旅“戚家軍”。
岳飛在作戰(zhàn)中不僅強(qiáng)調(diào)要有勇敢的精神,而且更為重視謀略的作用。岳飛注意靈活用兵。宋王朝實(shí)行“將從中御”,將帥作戰(zhàn)必須依事先準(zhǔn)備的陣圖行事,不得擅自改變。岳飛認(rèn)為,陣圖有一定的局限,而作戰(zhàn)是千變?nèi)f化的,“古今異宜,夷險(xiǎn)異地”,不能照搬陣圖。他提出“陣而后戰(zhàn),兵法之常,運(yùn)用之妙,存乎一心”的思想。另外,岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始,善制敵者當(dāng)先去其所恃”的思想。
岳飛的業(yè)績(jī)不可磨滅。他表達(dá)了被侵犯民族的要求,堅(jiān)持崇高的民族氣節(jié),在處境危難的條件下,堅(jiān)持了抗金的正義斗爭(zhēng),并知道愛護(hù)人民的抗金力量,聯(lián)合抗金軍民一道,保住了南宋半壁河山,使南中國(guó)人民免遭金人的蹂躪,從而保住了高度發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化,并使之得以繼續(xù)向前發(fā)展。
《湖北轉(zhuǎn)運(yùn)司立廟牒》:“去世已三十年,遺風(fēng)余烈,邦人不忘,繪其相而祀者,十室而九?!?/p>
《忠愍謚議》:“人謂中興論功行封,當(dāng)居第一?!?/p>
《宋史·岳飛傳》:“西漢而下,若韓、彭、絳、灌之為將,代不乏人,求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者,一代豈多見哉。史稱關(guān)云長(zhǎng)通《春秋左氏》學(xué),然未嘗見其文章。飛北伐,軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn),有詔班師,飛自為表答詔,忠義之言,流出肺腑,真有諸葛孔明之風(fēng),而卒死于秦檜之手。蓋飛與檜勢(shì)不兩立,使飛得志,則金仇可復(fù),宋恥可雪;檜得志,則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟(jì),道濟(jì)下獄,嗔目曰:‘自壞汝萬里長(zhǎng)城!’高宗忍自棄其中原,故忍殺飛,嗚呼冤哉!嗚呼冤哉!”
宋孝宗:“卿家紀(jì)律、用兵之法,張(?。?、韓(世忠)遠(yuǎn)不及。卿家冤枉,朕悉知之,天下共知其冤?!?/p>
金章宗:“飛之威名戰(zhàn)功,暴于南北。”
文天祥:“岳先生,我宋之呂尚也。建功樹績(jī),載在史冊(cè),千百世后,如見其生。至于筆法,若云鶴游天,群鴻戲海,尤足見干城之選,而兼文學(xué)之長(zhǎng),當(dāng)吾世誰能及之?!?/p>
朱元璋:“純正不曲,書如其人?!?/p>
乾隆帝:“惟爾公忠秉性,智勇超倫?!?/p>
孫中山:“岳飛魂,是中華民族的精神代表,也就是民族魂?!?/p>
鄧小平:“英雄永遠(yuǎn)為后人所紀(jì)念,壞人永遠(yuǎn)為后人所唾棄。