巴渝舞是西漢初年從西南地區(qū)賨人(板盾蠻)那里傳來的舞蹈。漢高祖劉邦在平定三秦時(shí),招募了一批賨人作前鋒,賨人勇猛善戰(zhàn),其風(fēng)俗又善舞,劉邦便命樂工學(xué)習(xí)和改編了他們的舞蹈,因?yàn)橘z人生活于巴郡渝水一帶,所以就稱此種舞蹈為巴渝舞.巴渝舞傳入宮廷后,成為宮廷舞蹈,用來在宮廷宴會(huì)上表演軍旅戰(zhàn)斗的場(chǎng)面,歌頌帝王功德,是漢代著名雜舞。表演時(shí),舞者自披盔甲,手持矛、弩箭,口唱賨人古老戰(zhàn)歌,樂舞交作,邊歌邊舞,舞者有36人,是群舞。由于這種舞蹈是武樂舞蹈,漢哀帝罷樂府后,對(duì)巴渝鼓員36人仍認(rèn)為不可罷,交由大樂領(lǐng)屬,將它列入雅樂舞蹈的系統(tǒng)。其伴奏樂器以銅鼓為主,配合擊磬、搖鼗、撫琴,舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安臺(tái)本歌曲》、《行辭本歌曲》等4篇。巴渝舞發(fā)展到魏晉,已完全變成廟堂祭祀性質(zhì)的舞蹈。巴渝舞在我國(guó)古代舞蹈藝術(shù)中占有較重要的地位。
巴渝舞:是中國(guó)古代最有影響的戰(zhàn)前舞,即武舞。今和重慶北部四川東北部嘉陵江支流渝水(今重慶嘉陵江)一帶居住過一種少數(shù)民族人(巴人的一支),或稱板木盾蠻,又稱獠人,創(chuàng)造了一種具有民族特色的舞蹈,它發(fā)源于巴郡渝水流域,故名為巴渝舞?!?/p>
巴渝舞是中國(guó)古代最有影響的戰(zhàn)前舞,即武舞?!蹲髠鳌份d3000年前“周武王伐紂,巴師勇銳,歌舞以凌殷人。故曰:武王伐紂前戈后舞?!边@里對(duì)“巴師歌舞”并未命名,直到秦漢相爭(zhēng)時(shí)漢王朝再次將此舞用于戰(zhàn)斗之中,在沖鋒陷陣時(shí)“銳氣喜舞,武帝善之曰‘此武王伐紂之歌舞也,乃令樂人習(xí)學(xué)之,今所謂巴渝舞也?!边@是“巴渝舞”之名在史書上正式提出。漢高祖為什么把這種戰(zhàn)前舞命名為“巴渝舞”?有關(guān)巴渝舞之源眾說紛紜。董其祥教授在《巴渝舞源流考》中,把“巴渝舞”之源結(jié)論為:“重慶北部四川東北部嘉陵江支流渝水(今名流江)一帶居住過一種少數(shù)民族人(巴人的一支),或稱板木盾蠻,又稱獠人,創(chuàng)造了一種具有民族特色的舞蹈,它發(fā)源于巴郡渝水流域,故名為巴渝舞?!绷碛泻昊壬督庾x巴渝舞》認(rèn)定“閬中市保寧鎮(zhèn)為巴渝舞之鄉(xiāng)?!睍x人郭注釋“巴渝”一辭說:“巴西閬中有渝水,獠人居其上,皆剛勇好舞,漢高祖之以平三秦,后使樂府習(xí)之因名巴渝舞也?!?/p>
“巴渝舞”之命名,既不是以巴郡、巴西郡之“巴”和渝水之“渝”為其命名,也不是以族名為其命名。若以渝水左右聚居人為其命名,巴渝舞應(yīng)命名為“渝舞”也。《中國(guó)文化百科》在《巴渝舞》辭條中認(rèn)定“由于人居住在巴渝地區(qū),所以叫巴渝舞”。那么秦漢時(shí)的“巴渝地區(qū)”又在何處?據(jù)考:古“巴渝”之地應(yīng)是東漢時(shí)漢昌縣轄地,前屬梁州(治今陜西南鄭回軍壩天池梁),后屬益州巴西郡(治今閬中)直至民國(guó)時(shí)期,即今四川巴中市所轄的巴州區(qū)、南江、通江、平昌的巴水、渝水流域。“在四川東北部有東西兩源,出自陜西南鄭、鎮(zhèn)巴境內(nèi)米倉(cāng)山,南流至通江縣南會(huì)合,西南流至平昌注入渠江”(《水經(jīng)注》)?!栋椭葜尽ぐ徒翟戳鲌D》考:“州水有三派,其自蟒潭河入者北水,即古渝水也(今巴河,發(fā)源陜西南鄭,經(jīng)米倉(cāng)山、南江入巴中);……自通巴河入者,巴水也(今通江河,發(fā)源于陜西南鄭、鎮(zhèn)巴)。三水會(huì)于江口鎮(zhèn)(今平昌縣城)合而為巴江,眾流皆附之,以達(dá)于渠河(古潛水)”《漢志》云“……而巴、渝二水自古并稱,地必相近(巴渝二水實(shí)為一山之隔)……”《三巴記》云:“閬中有渝水。南江在漢時(shí)屬閬中境內(nèi),此水為民所居,故稱‘巴’、‘巴渝’也”,這是史書上首次提及“巴渝”之地?;煽h(治今巴州區(qū))北水一名巴嶺水,一名渝川水,一名宕渠水。自集州(今南江)難江(今南江河)界流入北水,即今巴州外之正流。從前未有巴水之稱,自《九域志》始言化成縣有巴江后,遂與南江派出水巴嶺者當(dāng)之,其實(shí)則古之渝水也(巴州志)?!坝逅?,古水名,一名宕渠水,即今四川南江及其下游渠江,古有族聚居水濱善歌舞,漢‘巴渝舞’即出于此……”(《辭?!返乩矸謨?cè))。從以上分析所知,“閬中有渝水,人多居水左右……”是指在秦漢時(shí)巴西郡所轄漢昌縣的渝水《巴中民國(guó)志》。明楊瞻《四忠祠記》“正德辛未(正德六年,1512年)以來,鄢藍(lán)(鄢本恕、藍(lán)延瑞)倡亂、旗幟千里,三省煸動(dòng),巴渝之民死亡過半矣?!边@里所指“巴渝之民”,即今巴中市(巴州區(qū)、南江、通江、平昌)、達(dá)州市西北及南充市轄區(qū)和劍閣、梓潼等川東北地區(qū)之民。這里再次提到巴渝地區(qū),以巴渝地域之名為巴渝舞命名,那是順其自然,俗以為常。
一曰矛渝,二曰安弩,三曰安臺(tái),四曰行辭。巴渝舞的基本形式是“執(zhí)仗而舞”?!罢獭?,兵器,“執(zhí)仗”即執(zhí)干戈;伴奏則是擊鼓。班固《漢書》載:“巴渝鼓員,三十六人”。他講的是宮廷燕樂的巴渝舞,征伐戰(zhàn)場(chǎng)上的巴渝舞,有多少人戰(zhàn)斗,就有多少人歌舞:在陣前拼殺者,執(zhí)看挺戈,大聲呼呵,后面伴奏者,則擊鼓頓足,以增威勢(shì),這就是史書所為的“前歌后舞”。司馬相如在《子虛賦》中這樣描繪巴渝舞的壯觀場(chǎng)面:“千人唱,萬人和,山陵為之震動(dòng),山谷為之蕩波?!睘榱恕耙溆^兵”,朝廷接待“四夷使者”,便常常表演巴渝舞。
巴渝舞是閬中渝水土著巴族賨人所創(chuàng)造的民間舞蹈。賨人天性勁勇,俗喜歌舞。漢高祖劉邦伐三秦建大漢時(shí),被募為漢軍前鋒。他們那種“巴師勇銳,歌舞以凌”的氣勢(shì)和戰(zhàn)斗力,贏得了漢高祖的喜愛,并將宗人的戰(zhàn)爭(zhēng)武舞取名為“巴渝舞”,引進(jìn)宮廷,歷經(jīng)魏、晉、南北朝,至唐代,雖曾數(shù)易其名,仍盛演不衰。唐以后,“巴渝舞”在宮庭中銷聲匿跡,名不見經(jīng)傳了。但在民間仍在世代承傳,歷經(jīng)演變,原始的武舞演變成祭祀性舞蹈和慶典性舞蹈。留傳至今的“八仙鼓”(又名“巴象鼓”)即是歷經(jīng)演變的“巴渝舞”的一種表現(xiàn)形式。“八仙鼓”為長(zhǎng)柄雙面獸皮鼓,鼓面繪有八仙或圖騰圖案,直徑約30--40厘米,鼓柄約120厘米。八仙鼓舞多為10人以上的群舞,適宜廣場(chǎng)表演。表演時(shí),沙鑼一道,鼓手隨后,一面擊鼓,一面吶喊,不斷變換隊(duì)形,浩浩蕩蕩,威武雄壯。
1955年,閬中組隊(duì)參加四川省第二屆民間音樂舞蹈會(huì)演獲獎(jiǎng)。1991年,閬中市組織300人的“八仙鼓”表演隊(duì)伍,參加南充第二屆絲綢節(jié)開幕式表演,引起轟動(dòng),獲得獎(jiǎng)勵(lì)。2001年市群眾藝術(shù)館蒲公英少兒藝術(shù)團(tuán)演出的以八仙鼓舞為素材的創(chuàng)作舞蹈《巴鼓新韻》,參加四川省舞蹈大賽,獲得編導(dǎo)和表演兩個(gè)一等獎(jiǎng)。為了研究“巴渝舞”,1997年青海人民出版社出版發(fā)行了由肖善生撰寫的《巴渝舞初探》。
在三國(guó)演義32集--周瑜空設(shè)計(jì)中,有一段周瑜宴請(qǐng)劉備的戲,宴席中有一段舞蹈,就是《巴渝舞》。
周瑜瞞著諸葛亮打算在宴席中摔杯為號(hào)殺死劉備。此時(shí)諸葛亮在江邊聽到樂舞聲中透出一股殺氣,說:“這是巴渝舞?!眴桇斆C“帳中宴請(qǐng)何人?”,聽到宴請(qǐng)的是劉備后不禁大驚失色驚呼:“我主危矣!”急忙跑去,當(dāng)看到劉備身旁站立的關(guān)羽時(shí),松了口氣擦了擦汗說道:“我主無險(xiǎn)矣。”周瑜因忌憚關(guān)羽,計(jì)劃最終沒有得逞。
“巴渝舞”民間稱之為“渝兒舞”。此名在唐太宗大歷年間仍在漢昌境地廣為流傳。梁州刺史李勉募中任職的唐代詩(shī)人韓弘(河南沁陽(yáng)縣人)在千山口所寫《送巴州楊使君》詩(shī)中留下“萬里歌鐘相慶時(shí),巴童聲節(jié)渝兒舞”之詩(shī)句(《巴州志·藝文上》)。詩(shī)中“萬里歌鐘”指遼闊的巴州(古稱野巴州)人民唱歌擊鑼鼓?!坝鍍何琛奔础鞍陀逦琛薄T?shī)意為楊使君到巴州整飭防務(wù)取得成績(jī)后,巴州人民定會(huì)載歌載舞為其慶賀。說明“巴渝舞”在唐代時(shí)仍在巴州廣為流傳。
《薅草鑼鼓》是流傳于大巴山南麓巴中市米倉(cāng)山區(qū)的一種在薅包谷草時(shí)演唱的大型連套體山歌,所用鑼鼓伴奏源于“巴渝舞”的伴奏樂器鑼和鼓,即古代的鼓和鉦(一種長(zhǎng)柄鐘的軍樂)。此種民間文藝至今仍在“巴渝地區(qū)”流傳。《巴州志·風(fēng)俗篇》有“春田插秧,選歌郎二人擊鼓鳴鉦于隴上,曼聲而歌,更唱迭合,麗麗可聽,使耕者忘其疲,以齊功力”之記載,實(shí)為古代集體勞作時(shí)的“戰(zhàn)地歌舞”。其目的與古戰(zhàn)舞“巴渝舞”實(shí)為一致。
巴渝舞是流傳在重慶北部和四川東北部土著人中之原始歌舞,按其命名來講,它的具體流傳出處應(yīng)是東漢時(shí)漢昌縣巴渝地區(qū),即今巴中市兩千年前的地方歌舞。